佛与仙的区别是什么？
“佛”与“仙”在中国传统文化和宗教信仰中是两个既有联系又有显著区别的概念。理解它们之间的差异，需要从它们的起源、教义、修行方式、境界以及对世人的影响等多个层面进行阐述。
一、起源与背景
佛（Buddhism）： “佛”来源于梵语“Buddha”，意为“觉者”、“智者”或“彻悟者”。佛教起源于古印度，由释迦牟尼佛（Siddhartha Gautama）在公元前6世纪创立。佛教的传播在中国有着悠久的历史，并与中国本土文化融合，形成了具有中国特色的佛教宗派。佛教的核心是解脱众生的苦难，达到涅槃的境界。
仙（Immortal/Xian）： “仙”的概念在中国本土的道教思想和民间信仰中占有重要地位。道教起源于古代中国的原始宗教信仰，融合了黄老之学、阴阳五行、炼丹养生等多种元素，逐渐形成一套完整的哲学和宗教体系。仙的理想是长生不老、得道成仙，与自然融为一体，逍遥自在。
二、教义与核心理念
佛教：
四圣谛： 苦谛（人生皆苦）、集谛（苦由业生，烦恼是因）、灭谛（苦可以灭除，达到涅槃）、道谛（灭苦之道，即八正道）。
轮回与业力： 认为众生在六道（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）中不断轮回，业力（因果报应）决定了轮回的方向和果报。
无我与空： 认为世间一切事物（包括个体生命）都没有永恒不变的“我”，是因缘和合而生，终将消散（空性）。
慈悲与智慧： 强调对一切众生的慈悲关怀，以及通过智慧来破除无明、获得解脱。
涅槃： 是佛教追求的终极目标，意为寂灭，即熄灭一切烦恼和痛苦，超脱生死轮回的境界。
道教：
道： 认为“道”是宇宙万物的本源和规律，是无形无象、无始无终的存在。“道”是道教的核心概念，追求“道法自然”，即顺应天地自然的规律。
养生与长生： 道教非常重视生命的延续和身体的健康，通过各种方法（如炼气、炼丹、导引、食疗等）来达到延年益寿，乃至长生不老的目的。
阴阳五行： 是道教理解宇宙运行规律的基本框架，认为万物皆由阴阳二气和五行（金、木、水、火、土）相互作用而生。
德： 认为“德”是“道”在个体生命中的体现，是修行的根本。
仙境： 道教中的“仙”通常居住在人迹罕至的山林、仙山（如昆仑山、蓬莱、瀛洲等），过着与世隔绝、逍遥自在的生活。得道成仙是道教追求的理想境界。
三、修行方式与途径
佛教：
戒、定、慧： 是佛教修行的三大支柱。
戒： 遵守佛教的戒律，规范身口意，断恶修善。
定： 通过禅定（冥想、专注），使心念安定、清净，达到“禅那”的境界。
慧： 通过观察实相，破除无明，获得“般若智慧”。
八正道： 正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
供养、布施、持戒、修行佛法： 这是普通信徒修行的方式。
高僧大德： 通过长期的修行和悟道，达到菩萨或佛的境界。
道教：
内丹与外丹：
外丹： 通过炼制金丹（服食丹药）来改变身体，求长生。
内丹： 通过修习呼吸吐纳（炼气）、意念引导（炼神）等方法，在体内炼化精气神，达到返璞归真的境界，从而超凡入圣。
功法： 如太极拳、八段锦、气功、符咒、炼器等。
师徒传承： 道教强调师徒间的口传心授，许多道术和秘法需要通过师父传授给弟子。
隐居修道： 许多道士选择隐居山林，闭关修行，与自然融为一体。
四、境界与特征
佛：
觉悟与慈悲： 佛是彻底觉悟者，无有烦恼，具有普度众生的慈悲心。
超脱生死： 佛已经超越了生死轮回，不再受业力束缚。
圆满的智慧： 拥有对一切法相的圆满智慧，能够了知一切因果和真相。
功德无量： 积累了无量功德，能够为众生指明解脱之道。
无相无形： 佛的境界是超越物质和精神概念的，不是具体可触的存在，而是智慧和慈悲的体现。
仙：
长生不老： 仙最突出的特点是获得了超乎常人的生命，可以长生不老，甚至永生。
神通广大： 仙通常拥有神奇的能力，如腾云驾雾、呼风唤雨、点石成金、变化万端等。
逍遥自在： 仙的生活不受世俗的羁绊，自由自在，随心所欲。
与自然合一： 仙的境界往往与崇山峻岭、名山大川、自然山川紧密联系，追求与自然的和谐统一。
有形有相： 虽然追求超凡，但“仙”在世人的想象中通常是有具体形象和居所的，例如穿着道袍、骑鹤、居住在宫殿等。
五、对世间的影响与定位
佛教： 佛教对世间的影响在于提供了一种深刻的人生哲学和精神寄托。它引导人们认识苦难的根源，培养慈悲心，追求内心的平静与智慧。佛教的教义和寺院文化也深深影响了中国的艺术、文学、建筑和伦理道德。佛被认为是宇宙真理的揭示者，是众生的导师和救度者。
道教： 道教对世间的影响体现在养生保健、民间信仰、哲学思想、以及对中国传统文化中的自然观和宇宙观的塑造。道教的许多神仙形象深入人心，成为人们崇拜的对象。仙被认为是得道升天、超脱凡尘的超凡人物，是人类追求长生和超脱的理想化身。
六、总结性对比
| 特征 | 佛 | 仙 |
| : | : | : |
| 起源 | 古印度，释迦牟尼佛创立 | 中国本土，道教与民间信仰 |
| 核心追求 | 解脱生死轮回的苦难，获得涅槃 | 长生不老，得道成仙，逍遥自在 |
| 核心理念 | 四圣谛、八正道、无我、空性、慈悲、智慧 | 道、养生、长生、阴阳五行、德 |
| 修行方式 | 戒、定、慧，八正道，禅定，闻思修 | 炼丹（外丹/内丹），炼气，导引，符咒，内观 |
| 境界 | 彻底觉悟，无烦恼，慈悲圆满，超脱生死 | 长生不老，神通广大，逍遥自在，与自然合一 |
| 终极目标 | 涅槃（熄灭一切烦恼与痛苦） | 得道成仙（超脱凡俗，获得永生） |
| 对众生关系 | 导师，救度者，指引解脱之道 | 超凡者，榜样，追求长生与神通的象征 |
| 形象 | 觉悟者，智慧与慈悲的化身 | 长寿者，神通者，与自然和谐的超凡者 |
联系与融合：
值得注意的是，在中国的历史发展中，佛教和道教并非完全独立，而是存在着相互影响和融合的现象。许多佛教的神祇在民间信仰中被视为仙，而道教的许多神仙体系也吸收了佛教的元素。例如，一些佛教的菩萨在民间也被称为“菩萨仙”，而道教的“八仙”等形象也具有鲜明的个性和民间化的色彩。一些修行者可能同时信奉佛和道，并在修行中借鉴双方的理念。
总而言之，佛代表了对生命本质的深刻洞察和对众生苦难的终极关怀，其目标是彻底的解脱和智慧的圆满。而仙则更侧重于个体生命的提升和对自然的超越，追求长生不老和自由逍遥的生活。虽然目标和路径有所不同，但它们都反映了人类对超越平庸、追求更高境界的美好愿望。
一、起源与背景
佛（Buddhism）： “佛”来源于梵语“Buddha”，意为“觉者”、“智者”或“彻悟者”。佛教起源于古印度，由释迦牟尼佛（Siddhartha Gautama）在公元前6世纪创立。佛教的传播在中国有着悠久的历史，并与中国本土文化融合，形成了具有中国特色的佛教宗派。佛教的核心是解脱众生的苦难，达到涅槃的境界。
仙（Immortal/Xian）： “仙”的概念在中国本土的道教思想和民间信仰中占有重要地位。道教起源于古代中国的原始宗教信仰，融合了黄老之学、阴阳五行、炼丹养生等多种元素，逐渐形成一套完整的哲学和宗教体系。仙的理想是长生不老、得道成仙，与自然融为一体，逍遥自在。
二、教义与核心理念
佛教：
四圣谛： 苦谛（人生皆苦）、集谛（苦由业生，烦恼是因）、灭谛（苦可以灭除，达到涅槃）、道谛（灭苦之道，即八正道）。
轮回与业力： 认为众生在六道（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）中不断轮回，业力（因果报应）决定了轮回的方向和果报。
无我与空： 认为世间一切事物（包括个体生命）都没有永恒不变的“我”，是因缘和合而生，终将消散（空性）。
慈悲与智慧： 强调对一切众生的慈悲关怀，以及通过智慧来破除无明、获得解脱。
涅槃： 是佛教追求的终极目标，意为寂灭，即熄灭一切烦恼和痛苦，超脱生死轮回的境界。
道教：
道： 认为“道”是宇宙万物的本源和规律，是无形无象、无始无终的存在。“道”是道教的核心概念，追求“道法自然”，即顺应天地自然的规律。
养生与长生： 道教非常重视生命的延续和身体的健康，通过各种方法（如炼气、炼丹、导引、食疗等）来达到延年益寿，乃至长生不老的目的。
阴阳五行： 是道教理解宇宙运行规律的基本框架，认为万物皆由阴阳二气和五行（金、木、水、火、土）相互作用而生。
德： 认为“德”是“道”在个体生命中的体现，是修行的根本。
仙境： 道教中的“仙”通常居住在人迹罕至的山林、仙山（如昆仑山、蓬莱、瀛洲等），过着与世隔绝、逍遥自在的生活。得道成仙是道教追求的理想境界。
三、修行方式与途径
佛教：
戒、定、慧： 是佛教修行的三大支柱。
戒： 遵守佛教的戒律，规范身口意，断恶修善。
定： 通过禅定（冥想、专注），使心念安定、清净，达到“禅那”的境界。
慧： 通过观察实相，破除无明，获得“般若智慧”。
八正道： 正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
供养、布施、持戒、修行佛法： 这是普通信徒修行的方式。
高僧大德： 通过长期的修行和悟道，达到菩萨或佛的境界。
道教：
内丹与外丹：
外丹： 通过炼制金丹（服食丹药）来改变身体，求长生。
内丹： 通过修习呼吸吐纳（炼气）、意念引导（炼神）等方法，在体内炼化精气神，达到返璞归真的境界，从而超凡入圣。
功法： 如太极拳、八段锦、气功、符咒、炼器等。
师徒传承： 道教强调师徒间的口传心授，许多道术和秘法需要通过师父传授给弟子。
隐居修道： 许多道士选择隐居山林，闭关修行，与自然融为一体。
四、境界与特征
佛：
觉悟与慈悲： 佛是彻底觉悟者，无有烦恼，具有普度众生的慈悲心。
超脱生死： 佛已经超越了生死轮回，不再受业力束缚。
圆满的智慧： 拥有对一切法相的圆满智慧，能够了知一切因果和真相。
功德无量： 积累了无量功德，能够为众生指明解脱之道。
无相无形： 佛的境界是超越物质和精神概念的，不是具体可触的存在，而是智慧和慈悲的体现。
仙：
长生不老： 仙最突出的特点是获得了超乎常人的生命，可以长生不老，甚至永生。
神通广大： 仙通常拥有神奇的能力，如腾云驾雾、呼风唤雨、点石成金、变化万端等。
逍遥自在： 仙的生活不受世俗的羁绊，自由自在，随心所欲。
与自然合一： 仙的境界往往与崇山峻岭、名山大川、自然山川紧密联系，追求与自然的和谐统一。
有形有相： 虽然追求超凡，但“仙”在世人的想象中通常是有具体形象和居所的，例如穿着道袍、骑鹤、居住在宫殿等。
五、对世间的影响与定位
佛教： 佛教对世间的影响在于提供了一种深刻的人生哲学和精神寄托。它引导人们认识苦难的根源，培养慈悲心，追求内心的平静与智慧。佛教的教义和寺院文化也深深影响了中国的艺术、文学、建筑和伦理道德。佛被认为是宇宙真理的揭示者，是众生的导师和救度者。
道教： 道教对世间的影响体现在养生保健、民间信仰、哲学思想、以及对中国传统文化中的自然观和宇宙观的塑造。道教的许多神仙形象深入人心，成为人们崇拜的对象。仙被认为是得道升天、超脱凡尘的超凡人物，是人类追求长生和超脱的理想化身。
六、总结性对比
| 特征 | 佛 | 仙 |
| : | : | : |
| 起源 | 古印度，释迦牟尼佛创立 | 中国本土，道教与民间信仰 |
| 核心追求 | 解脱生死轮回的苦难，获得涅槃 | 长生不老，得道成仙，逍遥自在 |
| 核心理念 | 四圣谛、八正道、无我、空性、慈悲、智慧 | 道、养生、长生、阴阳五行、德 |
| 修行方式 | 戒、定、慧，八正道，禅定，闻思修 | 炼丹（外丹/内丹），炼气，导引，符咒，内观 |
| 境界 | 彻底觉悟，无烦恼，慈悲圆满，超脱生死 | 长生不老，神通广大，逍遥自在，与自然合一 |
| 终极目标 | 涅槃（熄灭一切烦恼与痛苦） | 得道成仙（超脱凡俗，获得永生） |
| 对众生关系 | 导师，救度者，指引解脱之道 | 超凡者，榜样，追求长生与神通的象征 |
| 形象 | 觉悟者，智慧与慈悲的化身 | 长寿者，神通者，与自然和谐的超凡者 |
联系与融合：
值得注意的是，在中国的历史发展中，佛教和道教并非完全独立，而是存在着相互影响和融合的现象。许多佛教的神祇在民间信仰中被视为仙，而道教的许多神仙体系也吸收了佛教的元素。例如，一些佛教的菩萨在民间也被称为“菩萨仙”，而道教的“八仙”等形象也具有鲜明的个性和民间化的色彩。一些修行者可能同时信奉佛和道，并在修行中借鉴双方的理念。
总而言之，佛代表了对生命本质的深刻洞察和对众生苦难的终极关怀，其目标是彻底的解脱和智慧的圆满。而仙则更侧重于个体生命的提升和对自然的超越，追求长生不老和自由逍遥的生活。虽然目标和路径有所不同，但它们都反映了人类对超越平庸、追求更高境界的美好愿望。
网友意见
看完释宣导这个人说的话，我真是越来越想笑了。其实按道教来看佛教的佛其实就是鬼。脱离了肉体嘛，所以我们道教说佛教只修性不修命，万劫阴灵难入圣。只不过人家佛教不承认。
其实释宣导这个人根本就是狂禅。
最后说一句，仙者，人山也。易经云：艮卦为止，人能止起念，知其足。其性也仙。
佛者，觉也，止念曰觉，觉者，实知止无所止。
道佛同居一自性，非你是佛教才有自性，非你是基督教就没有自性。这种见解不只狭义，还无知。所以最后结论，释宣导这个人，我也是呵呵了。
还有关于林夕一尊，我只能说一句抱歉。让你烦恼了。但还是要说一句，麻烦你先看看释道宣，还有上面那个复制楞严经的。说了也想笑，楞严经这句话是不是比我祖宗还早出呢？我觉得林夕，你应该说说释迦摩尼先，不要贬低别人，抬高自己。
更有的是，我绝对没有贬低佛教，我在这里也说了佛道同修一自性，至于最上面那句话，林夕，你是看不懂我在说谁吧，而且我修佛这么多年来，在佛教得益是很多的，当然我这上面的答案也不是很好，我觉得这里最好的答案还是我大明哥（世有仙）的。
你们应该把他的答案顶上去，他的答案是非常的客观的，也是我想要的答案。最终说来佛道还是一家，只不过傻逼太多，你以为我当佛教黑是为什么？或许我现在很让人讨厌，但我也讨厌我自己，因为没有人能比我更懂自己，我愧对天尊诸佛，我愧对恩师。
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