有哪些词汇已经失去了原意？
生活中，我们常常会不自觉地使用一些词语，它们仿佛自带一种熟悉的光环，让我们觉得理所当然。但如果仔细去回溯，你会惊讶地发现，有些词语早已悄悄地“变了脸”，它们的意思离最初的模样，早已天南海北。这并非什么惊天动地的大事，但了解这些词语背后的故事，却能让你对语言这门奇妙的艺术，多一份玩味和洞察。
咱们就来聊聊几个这样“失忆”的词，看看它们是怎么一步步走到今天这一步的。
“亲戚”：从血缘到泛泛之交的远行
说起“亲戚”，我们脑海里首先浮现的，大概是过年过节走动、有着各种血缘关系的长辈、表哥表妹之类的。但如果追溯到古代，“亲戚”这个词的范围可比这要窄多了。
在古代，“亲”和“戚”其实是分开的，而且指代的是非常具体的血缘关系。
“亲”主要指的是父系血亲，也就是从父亲那边延伸出来的亲属，比如祖父、伯父、叔父、堂兄弟等。你可以理解成是从你父亲那里往下数，凡是和你爸爸有血缘关系，并且和你爸爸也同姓的，都算“亲”。
而“戚”则指的是母系血亲和妻系血亲，也就是从你母亲那边延伸出的亲属（外祖父、舅父、姨母、表兄弟等），以及你丈夫（如果你是女性）的亲属（岳父、岳母、小舅子等）。
所以，最初的“亲戚”，是涵盖了从父亲、母亲、配偶的血缘关系，而且是比较近的、有明确称谓的血缘关系。你可以想象一下，那时候人口没那么多，信息也没那么发达，大家联系的亲属范围相对固定。
但是，随着社会的发展，人口流动增加，家族的结构也发生变化。同时，语言的演变有一个重要的趋势，就是泛化。那些一开始指代范围很窄的词，很容易就往外扩散，包容更多的对象。
比如，以前你只会叫你爷爷的兄弟为“叔父”或“伯父”，但随着时间推移，那些叫法可能就变得不那么常用，而“亲戚”这个总称，就承担了更多指代的功能。你家的远房的远房的表姑，可能你已经叫不上具体是哪个“亲”哪个“戚”了，但大家都会很自然地把她们归入“亲戚”的范畴。
更夸张一些，现在很多人在社交上，把点头之交、甚至是曾经有过一面之缘但关系不算近的人，也统称为“亲戚”。比如，“我有个远房亲戚开了个店，你有什么需要可以找他。”这里的“亲戚”，可能连一起吃过一次饭的次数都屈指可数，甚至是因为某种巧合才被联系起来。这跟古代那种明确的、基于血缘的“亲戚”概念，简直是天壤之别了。
可以说，“亲戚”这个词，已经从一个精确的血缘指示器，变成了一个比较模糊、更偏向于社会关系的词汇，范围也大大拓宽了。
“小姐”：从尊称到避讳的演变
“小姐”这个词，现在用起来，很多时候会让人觉得有些……尴尬，或者说，它带上了一些刻板印象的意味，甚至有人会觉得它不够“高级”或“稳重”。但我们回看历史，会发现“小姐”曾经是一个非常尊贵的称谓。
在古代，“小姐”是对未婚的、身份尊贵的女性的尊称。你可以想象一下，那些住在深宅大院里的大家闺秀，她们的名字往往不会轻易示人，人们称呼她们，更多的是用“小姐”。这是一种尊重，是一种礼貌，代表着对方的年轻、未婚以及高贵的气质。比如，“林黛玉”在初进贾府的时候，大家对她，尤其是宝玉，都是称她为“林妹妹”或者“林姑娘”，而那些未出阁的贵族小姐，自然是“小姐”。
那么，为什么“小姐”会走到今天这个地步呢？这中间经历了几个重要的转折点：
1. 词义的泛化和普通化： 随着社会的发展，人们的称谓也变得更加多样。在一些场合，“小姐”开始被用来称呼未婚的女性，而不再局限于身份非常尊贵的那一部分。虽然这还不至于造成贬义，但已经让这个词变得不那么“稀缺”了。
2. 负面联想的出现： 这是最关键的一步。在上世纪的某个时期，在一些特定的社会环境中，“小姐”这个称呼开始与从事性服务行业的女性联系起来。这个负面联想就像一颗毒瘤，慢慢地侵蚀了“小姐”这个词语原本的纯洁和尊贵。一旦一个词语与某种不光彩的职业挂钩，它所承载的社会文化意义就会发生颠覆性的改变。
3. 替代词的出现和使用： 结果就是，人们出于礼貌和避免误会，开始寻找新的、更加中性或正面的称谓来指代未婚女性，比如“女士”。“女士”这个词，一开始是用来称呼已婚女性的，但后来逐渐成为一个更广泛、更通用的对成年女性的尊称，无论已婚未婚。而“小姐”呢，由于避讳的心理，反而越来越少被使用，尤其是在正式场合。
现在，很多地方，“小姐”几乎成了禁忌词，或者说，即使有人使用，也需要非常小心，否则很容易引起不必要的误会。想想看，一个曾经用来尊称林黛玉的词，如今却可能让人联想到一些不好的东西，这其中的转变，可以说是非常巨大的。
“同志”：从身份标识到群体认同的演变
“同志”这个词，现在大多数人一听，脑海里最先浮现的，大概是指代同性恋群体的人。但在它的“演变史”里，这个词的意义是截然不同的，甚至可以说，最初的“同志”和现在最常用来指代的意义，几乎没有直接的联系。
“同志”这个词，在汉语里本意是“同心”、“同道”，引申为志趣相投的人。在历史上，它常常被用来指代：
1. 志同道合的朋友、伙伴： 比如，在一些革命年代，领导者会称呼自己的追随者为“同志”，表示大家有着共同的理想和目标，为了一个事业而奋斗。这是最传统、最主流的用法。梁启超有诗写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。我辈岂是蓬蒿人，愿与诸君结同志。”这里的“同志”就是志同道合的朋友。
2. 战友、同袍： 共同作战、出生入死的伙伴，也常被称为“同志”。这是一种生死与共的情谊。
3. 党员、革命者： 在中国共产党成立后，“同志”也成为党内互相称呼的常用语，代表着共同的政治信仰和组织归属。
那么，它又是如何和同性恋群体联系起来的呢？
这个转变，很大程度上是受到了西方文化的影响，特别是“gay pride”运动。在英语中，“comrade”虽然也有同志、伙伴的意思，但在西方，“gay”这个词在语境下，可以同时指代“同性恋者”和“快乐的、愉快的”。而“homosexual”这个词，在早期带有较强的医学和病理学色彩。
到了20世纪后期，为了争取平权和认同，西方同性恋群体开始积极地给自己正名，并使用一些更能体现群体身份的词汇。在这个过程中，“同志”作为一个在某些语言（比如中文）中带有“伙伴”、“同心”等积极含义的词，被一些人注意到，并开始被用来指代同性恋群体内部的成员。
这种用法，可能最初是为了在公开场合，用一个相对“中性”且带有群体归属感的词来称呼彼此，避免使用一些可能带有歧视性的词汇。同时，“同志”这个词的“同心”、“同道”的含义，也与一些同性恋者寻求理解、支持和群体认同的愿望相契合。
随着互联网的发展和全球文化的交流，这种用法在中国也逐渐传播开来，并被越来越多的人接受，甚至成为该群体的主要自我称谓。
当然，需要强调的是，很多人仍然保留着“同志”的传统用法，比如称呼同事、战友等。但不可否认的是，在当下的社会语境中，“同志”这个词，绝大多数情况下，会被理解为指代同性恋群体。这使得它从一个广义的、积极的身份认同词，变成了一个相对狭窄的、带有特定群体指向的词汇。
写在最后：
语言就像一条奔腾不息的河流，词语是河里的石头。它们在岁月的冲刷下，不断被磨砺、被改变，甚至会被赋予新的光泽。这些词汇的“失忆”，并不是因为它们“变坏了”，而是语言生命力的体现，是社会文化变迁的印记。
了解这些词语的演变，就像是在翻阅一本生动活泼的历史书，它让我们看到，我们今天所说的每一个字，都承载着过去的故事，都连接着社会的变化。下次当你再用到这些词的时候，不妨稍微停顿一下，去回味一下它们曾经的样子，你会发现，语言的世界，比你想象的要有趣得多。
咱们就来聊聊几个这样“失忆”的词，看看它们是怎么一步步走到今天这一步的。
“亲戚”：从血缘到泛泛之交的远行
说起“亲戚”，我们脑海里首先浮现的，大概是过年过节走动、有着各种血缘关系的长辈、表哥表妹之类的。但如果追溯到古代，“亲戚”这个词的范围可比这要窄多了。
在古代，“亲”和“戚”其实是分开的，而且指代的是非常具体的血缘关系。
“亲”主要指的是父系血亲，也就是从父亲那边延伸出来的亲属，比如祖父、伯父、叔父、堂兄弟等。你可以理解成是从你父亲那里往下数，凡是和你爸爸有血缘关系，并且和你爸爸也同姓的，都算“亲”。
而“戚”则指的是母系血亲和妻系血亲，也就是从你母亲那边延伸出的亲属（外祖父、舅父、姨母、表兄弟等），以及你丈夫（如果你是女性）的亲属（岳父、岳母、小舅子等）。
所以，最初的“亲戚”，是涵盖了从父亲、母亲、配偶的血缘关系，而且是比较近的、有明确称谓的血缘关系。你可以想象一下，那时候人口没那么多，信息也没那么发达，大家联系的亲属范围相对固定。
但是，随着社会的发展，人口流动增加，家族的结构也发生变化。同时，语言的演变有一个重要的趋势，就是泛化。那些一开始指代范围很窄的词，很容易就往外扩散，包容更多的对象。
比如，以前你只会叫你爷爷的兄弟为“叔父”或“伯父”，但随着时间推移，那些叫法可能就变得不那么常用，而“亲戚”这个总称，就承担了更多指代的功能。你家的远房的远房的表姑，可能你已经叫不上具体是哪个“亲”哪个“戚”了，但大家都会很自然地把她们归入“亲戚”的范畴。
更夸张一些，现在很多人在社交上，把点头之交、甚至是曾经有过一面之缘但关系不算近的人，也统称为“亲戚”。比如，“我有个远房亲戚开了个店，你有什么需要可以找他。”这里的“亲戚”，可能连一起吃过一次饭的次数都屈指可数，甚至是因为某种巧合才被联系起来。这跟古代那种明确的、基于血缘的“亲戚”概念，简直是天壤之别了。
可以说，“亲戚”这个词，已经从一个精确的血缘指示器，变成了一个比较模糊、更偏向于社会关系的词汇，范围也大大拓宽了。
“小姐”：从尊称到避讳的演变
“小姐”这个词，现在用起来，很多时候会让人觉得有些……尴尬，或者说，它带上了一些刻板印象的意味，甚至有人会觉得它不够“高级”或“稳重”。但我们回看历史，会发现“小姐”曾经是一个非常尊贵的称谓。
在古代，“小姐”是对未婚的、身份尊贵的女性的尊称。你可以想象一下，那些住在深宅大院里的大家闺秀，她们的名字往往不会轻易示人，人们称呼她们，更多的是用“小姐”。这是一种尊重，是一种礼貌，代表着对方的年轻、未婚以及高贵的气质。比如，“林黛玉”在初进贾府的时候，大家对她，尤其是宝玉，都是称她为“林妹妹”或者“林姑娘”，而那些未出阁的贵族小姐，自然是“小姐”。
那么，为什么“小姐”会走到今天这个地步呢？这中间经历了几个重要的转折点：
1. 词义的泛化和普通化： 随着社会的发展，人们的称谓也变得更加多样。在一些场合，“小姐”开始被用来称呼未婚的女性，而不再局限于身份非常尊贵的那一部分。虽然这还不至于造成贬义，但已经让这个词变得不那么“稀缺”了。
2. 负面联想的出现： 这是最关键的一步。在上世纪的某个时期，在一些特定的社会环境中，“小姐”这个称呼开始与从事性服务行业的女性联系起来。这个负面联想就像一颗毒瘤，慢慢地侵蚀了“小姐”这个词语原本的纯洁和尊贵。一旦一个词语与某种不光彩的职业挂钩，它所承载的社会文化意义就会发生颠覆性的改变。
3. 替代词的出现和使用： 结果就是，人们出于礼貌和避免误会，开始寻找新的、更加中性或正面的称谓来指代未婚女性，比如“女士”。“女士”这个词，一开始是用来称呼已婚女性的，但后来逐渐成为一个更广泛、更通用的对成年女性的尊称，无论已婚未婚。而“小姐”呢，由于避讳的心理，反而越来越少被使用，尤其是在正式场合。
现在，很多地方，“小姐”几乎成了禁忌词，或者说，即使有人使用，也需要非常小心，否则很容易引起不必要的误会。想想看，一个曾经用来尊称林黛玉的词，如今却可能让人联想到一些不好的东西，这其中的转变，可以说是非常巨大的。
“同志”：从身份标识到群体认同的演变
“同志”这个词，现在大多数人一听，脑海里最先浮现的，大概是指代同性恋群体的人。但在它的“演变史”里，这个词的意义是截然不同的，甚至可以说，最初的“同志”和现在最常用来指代的意义，几乎没有直接的联系。
“同志”这个词，在汉语里本意是“同心”、“同道”，引申为志趣相投的人。在历史上，它常常被用来指代：
1. 志同道合的朋友、伙伴： 比如，在一些革命年代，领导者会称呼自己的追随者为“同志”，表示大家有着共同的理想和目标，为了一个事业而奋斗。这是最传统、最主流的用法。梁启超有诗写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。我辈岂是蓬蒿人，愿与诸君结同志。”这里的“同志”就是志同道合的朋友。
2. 战友、同袍： 共同作战、出生入死的伙伴，也常被称为“同志”。这是一种生死与共的情谊。
3. 党员、革命者： 在中国共产党成立后，“同志”也成为党内互相称呼的常用语，代表着共同的政治信仰和组织归属。
那么，它又是如何和同性恋群体联系起来的呢？
这个转变，很大程度上是受到了西方文化的影响，特别是“gay pride”运动。在英语中，“comrade”虽然也有同志、伙伴的意思，但在西方，“gay”这个词在语境下，可以同时指代“同性恋者”和“快乐的、愉快的”。而“homosexual”这个词，在早期带有较强的医学和病理学色彩。
到了20世纪后期，为了争取平权和认同，西方同性恋群体开始积极地给自己正名，并使用一些更能体现群体身份的词汇。在这个过程中，“同志”作为一个在某些语言（比如中文）中带有“伙伴”、“同心”等积极含义的词，被一些人注意到，并开始被用来指代同性恋群体内部的成员。
这种用法，可能最初是为了在公开场合，用一个相对“中性”且带有群体归属感的词来称呼彼此，避免使用一些可能带有歧视性的词汇。同时，“同志”这个词的“同心”、“同道”的含义，也与一些同性恋者寻求理解、支持和群体认同的愿望相契合。
随着互联网的发展和全球文化的交流，这种用法在中国也逐渐传播开来，并被越来越多的人接受，甚至成为该群体的主要自我称谓。
当然，需要强调的是，很多人仍然保留着“同志”的传统用法，比如称呼同事、战友等。但不可否认的是，在当下的社会语境中，“同志”这个词，绝大多数情况下，会被理解为指代同性恋群体。这使得它从一个广义的、积极的身份认同词，变成了一个相对狭窄的、带有特定群体指向的词汇。
写在最后：
语言就像一条奔腾不息的河流，词语是河里的石头。它们在岁月的冲刷下，不断被磨砺、被改变，甚至会被赋予新的光泽。这些词汇的“失忆”，并不是因为它们“变坏了”，而是语言生命力的体现，是社会文化变迁的印记。
了解这些词语的演变，就像是在翻阅一本生动活泼的历史书，它让我们看到，我们今天所说的每一个字，都承载着过去的故事，都连接着社会的变化。下次当你再用到这些词的时候，不妨稍微停顿一下，去回味一下它们曾经的样子，你会发现，语言的世界，比你想象的要有趣得多。
网友意见
感觉有很多词在最近几年受到各方面的影响，都已经不再指代以前的意思了，（类似“菊花”这种词感觉不能归属这一类）希望大家集思广益总结一下
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