恒河在印度是什么地位？
“母亲河”与神圣之源
在印度教徒心中，恒河就是“圣河”的代表，是湿婆神的泪水滴落凡间形成的。它不仅仅是水源，更是净化的象征。人们相信，在恒河中沐浴，可以洗涤罪孽，净化心灵，甚至能导人走向解脱（Moksha）。因此，无论多远，多少虔诚的印度教徒，一生中总要去恒河边朝圣，在恒河水中浸泡，或是将亲人的骨灰洒入河中，期望他们能得到永恒的安宁。
这种信仰渗透到印度社会的方方面面。在许多节日，比如“孔斯泰”（Kumbh Mela），全球规模最大的宗教集会之一，数以百万计的信徒会涌向恒河的岸边，进行神圣的沐浴，场面之壮观，简直令人难以置信。恒河的岸边，遍布着无数的寺庙、祭坛和朝圣地，每一个角落都弥漫着宗教的氛围。
生命之河与经济命脉
除了精神层面的意义，恒河更是印度的生命线。它流经印度北方广袤的平原，滋养了世界上人口最稠密的地区。河流两岸的土地肥沃，是印度重要的农业产区，为数亿人提供了食物和生计。无论是种植水稻、小麦还是其他作物，都离不开恒河水的灌溉。
同时，恒河也是重要的交通动脉。自古以来，它就是连接印度北部内陆与海洋的重要通道，为商业贸易提供了便利。许多重要的城市，如瓦拉纳西（Varanasi）、坎普尔（Kanpur）、阿拉哈巴德（Allahabad）等，都因恒河而兴盛。即使在今天，虽然铁路和公路交通发达，但河流运输仍然扮演着重要的角色。
文化与历史的载体
恒河的历史悠久，与印度文明的发展息息相关。从古老的吠陀时代开始，恒河就已经是重要的宗教祭祀场所。许多重要的历史事件、文化习俗，都在恒河边发生，或是与恒河紧密相连。它见证了印度次大陆的兴衰更迭，承载着无数的故事和传说。
在印度文学、艺术和音乐中，恒河也占据着极其重要的地位。无数的诗歌、歌曲、绘画和雕塑，都以恒河为灵感，描绘着它的神圣、美丽以及它与人们生活息息相关的景象。
挑战与困境
然而，这位“母亲”也面临着巨大的挑战。随着印度人口的快速增长和工业化进程的加速，恒河承受着前所未有的污染压力。工业废水、生活污水、农业径流以及宗教仪式产生的污染物，让这条圣河的健康状况令人担忧。许多人仍在依赖恒河的水源，但其净化能力却受到了严重威胁。
印度政府和许多民间组织一直在努力治理恒河污染，但这是一个极其复杂且艰巨的任务，涉及到经济发展、人口增长、管理体制等多方面的问题。修复恒河的健康，不仅是为了保护环境，更是为了保护印度深厚的文化和精神根基。
总结一下，恒河在印度：
宗教地位： 绝对的神圣地位，是印度教徒的生命之泉，心灵的归宿，是洗涤罪孽、追求解脱的象征。
经济地位： 生命线，养育着数亿人口的土地，重要的交通和商业通道。
文化地位： 印度文明的摇篮，承载着悠久的历史、丰富的文化传统、艺术和文学的灵感源泉。
社会地位： 许多印度人的生活离不开恒河，它的存在深刻影响着印度社会的结构和情感。
可以说，恒河不仅仅是一条地理上的河流，它更像是印度这片土地的灵魂，是连接过去、现在和未来的纽带，是印度人身份认同中不可或缺的一部分。理解恒河，就更能理解印度。
网友意见
老师说得挺棒，我就来补充两个小故事吧。
这个故事是关于两个在地理上远离恒河的南印度王朝的。
其中之一是南印度最伟大的帝国注辇（先多译为朱罗）王朝，国内对这个王朝提得不多，但是它在整个东南亚的政治影响力和文化影响力完全不输笈多王朝。在全盛时代，这个王朝占据了整个南印度，有当时世界上最强大的一支海军，控制了大半个东南亚海域，马尔代夫、斯里兰卡乃至室利佛逝在在其实力范围之内，而且富得流油。宋明道二年，注辇派出使节来到中国来的时候，使者甚至捧了一整盘的上好珍珠，然后洒在宋仁宗御榻下炫富。
这么有权有钱有实力的王朝，因为地理位置在南印，所以毫无疑问，是和恒河没有什么关联的。
但是，你知道这个王朝的历代皇帝心目中最伟大的功绩是什么吗？
不是消灭南印的对手波陀耶王朝，也不是征服斯里兰卡和东南亚。注辇王朝皇帝最伟大的功绩是拉贾德拉皇帝（Rajendra I）完成的——他向北扩展，击败了帕拉王朝，打到了恒河领域，成为第一个站到恒河边的南印统治者。
为了纪念这一丰功伟绩，他把自己的称号叫做“Gangaikonda Cholan”，意思是带来恒河水的人；他建立了一座新都城，命名为“Gangaikonda Cholapuram”，这个超长的名字意思也是“带来恒河水的注辇人的城市”（后来所有的注辇皇帝都在这个城市加冕），而且他还的这么做了，他在Gangaikonda Cholapuram挖掘了一个叫做Cholaganga（注辇的恒河）的巨大的水池，然后用黄金车和大象千里迢迢地把神圣的恒河水从恒河背了回来，填满了这个水池，这样他的臣民就不用跑到北方去朝拜恒河，只要到都城就可以了；他的行为是这么夸张，以至于后来的历史学家都断言，朱罗王朝朝北扩张的主要动机就是为了"bring the waters of the Ganges into Chola territory" ，作为对恒河的武力朝圣，以此树立皇帝统治的合法性。
另外一个故事是关于婆腊伐，或意译新叶王朝的。这个王朝定都建志补罗（Kanchipuram，现多翻译为甘吉布勒姆、坎奇普拉姆，南印的头号圣城），后来遭到月亮王朝的后裔（自称，其实是中亚来的拉吉普特人）遮娄其人不断攻击，又遭注辇和波陀耶乘人之危联手进攻，在公元九世纪灭亡。但是让婆腊伐历史留名的并不是文治武功，而是精美绝伦的石头神庙和雕塑。
婆腊伐的雕塑代表的最高杰作，是位于海边小镇、现在的著名旅游胜地Mahabalipuram的恒河下凡巨型浮雕，浮雕描述的是当年恒河水从天堂被引入凡间的故事。浮雕当中有一条天然的凹槽，雕塑者就在当中刻画了象征恒河水的龙王。下雨的时候，集聚起来的水就会沿着凹槽向下流淌，活灵活现地让观者看到当年恒河下凡的场景。
（看起来好像不大，但这座雕塑其实是在一整座巨岩下的，人如果站在下面，大概只到大象的象牙那儿。）
读过不少印度美术史的书，提到这座浮雕的时候，都会说，这浮雕其实表现的是可能一生都接触不到真正恒河的婆腊伐人在精神上对恒河的向往。仔细想想，一个可能从来没见过恒河是什么样子的南印王国，费神费力费了不知多少人力物力，在一个海边小镇花了几十年功夫造就一座反映恒河的浮雕，这是什么精神。
这两个故事拉拉杂杂说了这么多，无非想要说明一点：南印的王国并不在恒河流域内，他们的土地远隔恒河千里，也得不到恒河的恩泽，绝大多数人对恒河一辈子都只闻其名，而且南印其实是有自己的圣地和圣河的。但是，在他们心目中，恒河依然具有无比神圣的地位，以至于到了见不到喝不到就要发动战争抢过来、看不到摸不到就要用雕塑来体现渴望的程度。你想想恒河在印度人心目中的地位吧。
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