为什么身边的人没有人喜欢清朝呢？
首先， 历史叙事的影响 是一个非常重要的原因。我们从小到大接触到的历史教育，或者通过影视剧、小说等渠道了解到的清朝，往往是被“放大”了一些特定时期的特点。
晚清的屈辱史： 提到清朝，很多人第一反应就是“挨打”。鸦片战争、甲午海战、八国联军侵华，这些带有国耻色彩的事件，在历史课本里被反复提及。这些经历让清朝的形象与“落后”、“被欺凌”联系在一起，自然不容易让人产生好感。毕竟，谁愿意对一个曾经将国家推向如此境地的时代有好感呢？
“闭关锁国”的标签： 虽然“闭关锁国”这个词可能有些绝对，但清朝确实在一定程度上限制了对外交流，这被认为是导致中国近代落后的重要原因之一。这种“自我封闭”的形象，在强调开放和全球化的今天，显得尤为刺眼。
民族情绪的投射： 清朝是一个由满族建立的王朝，而主体民族是汉族。在很多历史叙事中，尤其是涉及到民族融合和冲突的时候，会强调满族统治者对汉族的压迫，比如文字狱、留发不留头等等。虽然历史学家对此有更复杂的解读，但民间流传的这些故事，很容易勾起一些民族情绪，导致人们对这个统治民族及其建立的王朝产生负面看法。
其次， 清朝自身的一些制度和政策 也是招致不满的原因。
僵化的思想文化： 到了后期，清朝的思想文化显得有些保守和僵化。比如，文字狱的严酷，对思想的禁锢，以及科举制度的僵化，都阻碍了社会的发展和进步。这种缺乏创新和活力的氛围，在现代人看来是很难喜欢的。
官僚体系的腐败： 任何一个长久的王朝后期都难免出现腐败问题，清朝也不例外。晚清时期的官场，可以用“腐败透顶”来形容。贪污、卖官鬻爵、效率低下，这些都极大地损害了政府的公信力，也让普通百姓对这个朝廷失去了信心。
对传统文化的压制： 虽然清朝也传承了一些传统文化，但在某些方面，它也确实是进行了改造和压制。比如，汉族传统的服饰、发型等都受到了强制性的改变。这种强制性的文化改造，在后世看来，是一种文化上的不自信和破坏。
再者， 与前朝的对比 也会影响人们的评价。
与明朝的对比： 很多人会不自觉地将清朝与明朝进行对比。明朝虽然也有自己的问题，但在很多方面，比如经济活力、科技萌芽（比如宋应星的《天工开物》）以及一定程度上的思想开放（比如晚明的一些思想家），都会被认为比清朝更有吸引力。特别是明朝最后一位皇帝崇祯，虽然国家灭亡，但他“不与贼人”的悲壮形象，也比清朝末年一些昏庸的皇帝更容易赢得同情。
与唐宋的对比： 唐宋盛世，无论是文化、经济还是对外开放程度，都达到了相当的高度。与这些辉煌的时期相比，清朝，特别是晚清，自然显得黯淡许多。
最后， 现代社会价值观的投射 也不可忽视。
强调进步和变革： 现代社会推崇进步、改革和创新。清朝，尤其是晚清，给人的印象是保守、落后、缺乏变革的动力。这种与现代价值观的冲突，使得人们难以对其产生认同。
追求自由和权利： 现代人越来越重视个人的自由和权利。清朝的等级森严、君权至上，以及对个人自由的限制，与现代社会的理念是相悖的。
所以，当身边的人说起清朝，他们往往是基于一种比较综合的、带有负面色彩的印象。这种印象，有的是历史事实的呈现，有的是对历史事件的解读，也可能掺杂了一些个人情感和现代观念的影响。
说到底，历史的评价本来就不是一成不变的，不同的人、在不同的时代，都会有不同的看法。也许随着时间的推移，对清朝的理解也会更加多元和深入。但就目前来看，以上这些原因，可能是导致你身边的人普遍对清朝不太喜欢的主要因素吧。
网友意见
这，您先摸摸自己的头发，喜欢清朝？您配吗？反正我不配。
怎么喜欢？
这不仅仅是一个落后民族统治先进民族的问题。
也不仅仅是历史上的暴行的问题。
这是一个中华儿女精神内核正确认同的问题
首先
第一点，光从外貌上狗清的服饰样貌，看着就令人犯恶心。
那猪尾巴辫子怎么看怎么恶心。不管男女的衣服看起来都有一股浓浓的僵尸即视感
所以也不怪鸦片战争之后中国跟西方接触，西方对中国的印象都是妖魔鬼怪，傅满洲那种
其次
是整个狗青的文化体制里也透着浓浓的恶心。
狗青的文化当中就包含各种各样的奴性制度。
狗清的人言谈举止里都带有深深的奴性，螨虫的一些所谓规矩传承在我们眼中都是浓浓的怪异和奴性
然后是历史
列强无不怀念狗清 不是一句空话
狗清从根子上就是一个反动卖国正全
这个反动王朝存在的核心价值就是维持狗青跪族的利益而不是国家利益
这么一个在近代史表现低能
直接导致直至今天华夏还在复兴道路的反动王朝
你让人怎么喜欢？
1644之前，中国领先西方1000年，1644之后中国落后西方200年
说到这里，很多团结怪就跳出来了，团结怪要开始说我的回答伤害了螨虫感情，破坏了团结
我想说，团结不是罪恶的遮羞布
那么喜欢团结，自己去给螨虫舔ball就好了，螨虫一定很喜欢
当年中山先生将革命口号从驱除鞑虏，恢复中华调整为推翻封建帝制
其中是有汉民族的大度，狗青后人也借此逃过了清算
倘若有螨虫和舔螨今天再跳出来叫嚣他是什么“贵族”
华夏儿女也不介意完成曾经大度没有完成的青算
（知乎管理如果是中华儿女，希望你不要删我回答）
https://www.zhihu.com/video/1427594352885923841
你说什么呢？八旗太君不是人？汉奸不是人？各国列强不是人？
他们不仅喜欢还天天怀念大清啊，还天天为了大清能够回来而努力着呢
谁说没有？这里有位mz人说了，自己曾经是皇汉，后来痛改前非。因为他这种住【小别墅】的【人上人】都是【清吹】，你们【底层人“数”】不懂罢了。
就拿第一次鸦片战争，1842年的满清和英国镇江之战举例。镇江作为江防要地，城内建有满城也就是驻防八旗的兵营，这样的满城在中国仅有十多个，均是兵家要点，比如广州、西安，南京等地。
统领镇江2000驻防八旗的是满人副都统海龄，英军未到。海龄以汉人或许，有可能，也许会勾结英军为由，对镇江城汉人下狠手，先在镇江屠城杀汉人约万余人。当时镇江人所作“竹枝词”记：“都统差人捉汉奸，各家闭门胆俱寒。误投罗网冤难解，小校场中血未干。”另有《出围城记》记：“人疑副都统欲尽汉人而后止”。
此战，2000名旗兵共击毙英军37人，伤129人。镇江城陷落，海龄自尽。海龄身后，极尽殊荣。《清史稿》记载，“谥昭节，入祀昭忠祠，并建祠镇江，妻及次孙附祀。”对死者建专祠祭祀，这是传统社会一个王朝给予的最高礼遇了。
《剑桥晚清史》中说，“最糟糕的是镇江的一位将军，他确信，在英国人从前面进攻时，该城的汉人一定会从后面袭击满洲人。于是他命令一看见形迹可疑的人就抓起来，此后中国居民一看到满洲士兵走近时就惊恐地逃走。显然有些士兵一见有逃跑者就把他们杀死，用他们的尸体去领赏。这样的恐怖笼罩各地。如在上海，英国人的炮声就被一些居民误认为是满清当局在下令屠城。”
1842年距离满清入关的1644年过去了200年之久，满清仍然没有把亿万汉人当作是自己的国民，而是将汉人看作是平时可以盘剥的奴隶，战时会导致不稳定的因素。镇江屠城清楚的表明了满清不过是入侵，殖民中国的强盗集团。那么，作为广大汉人又怎么能为满清出死力呢，满清不过是他们身上的镣铐而已。
转一个其他的回答，可以查史料
另外在崇祯十二年的《兵部题行<兵科抄出原任山东督粮道邓谦南、邓天申奏>》中也有济南屠杀的情况： “崇祯 十二年正月初二日 ，虏薄济南，臣父挺身抗骂，百折不回，以致箭刃相加，遍身碎脔，迄虏退获尸之日，其咬牙怒目，骂 贼之状，犹存，比时臣之祖母，臣之叔祖，臣之兄姊婢奴共计四十六名口，俱死于烽焰之中，焦头烂额，断手剐心，惨难尽述。臣幸 被掳逃回，臣母胡氏跳入井中，尸盈水涸，二命苟存”[11] 一个大家族近五十口人，只有两人活了下来，尸体竟至于把井塞满，三百多年之后，读当日之情形，犹令人目裂发指。
满清入关大屠杀
扬州十曰、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。这些惨绝人寰的屠杀，模式基本一致：根据清军头子发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成“京观”，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据！“取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜”。
荷兰使臣约翰·纽霍夫(JohnNieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中亦记述到:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26曰到12月15曰，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。 南雄大屠杀，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）
广州大屠杀，“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷）亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高！广州市地方志编纂委员会《广州市志--宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，屠戮甚惨，死难70万人。居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”西方人魏斐德写道：“尸体在东门外焚烧了好几天。.....直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。”。
嘉定大屠杀，嘉定三屠杀了50多万。“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”。“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀”。（《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间
《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间妇女有美色者生虏，白昼于街坊当众奸淫；……有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。“妇女不胜其嬲，毙者七人。”（《嘉定屠城纪略》）
潮州大屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。
常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）
扬州大屠杀，除了著名的《扬州十曰记》外，还有《扬州城守纪略》（“初，高杰兵之至扬也，士民皆迁湖潴以避之；多为偎?Γ?信e室沦丧者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七曰乃止。”“亟收公（史可法）遗骸，而天暑众尸皆蒸变，不能辨识，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五曰丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”）等资料。扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。 昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记罚》）
还有著名的《江阴城守纪》：“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一曰，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。” 清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。”（《明季北略》卷11）
在南昌，八旗军把掠来的妇女分给各营，昼夜不停的轮奸（“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”）。这些女性“除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，自愿在营而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至始知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）此书是满清查禁的重点，在乾隆44年被明令销毁，靠着手抄本流传下来。
虽然经过了满清“文字狱”的摧残，但这些暴行依然留下了大量的真实记录：广州大屠杀有西方传教士目击纪录，大同大屠杀，甚至在第一历史档案馆都可以找到资料。
各地为剃发的屠杀：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十）
顺治二年7月30曰，清军至沙镇，“见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。”（《研堂见闻杂录》） 顺治二年，清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，“舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。”（《明季南略》卷4）
顺治元年（1644）4月，清兵到达盩厔县境内，生员孙文光的妻子费氏被掠去，“计无可托，因绐之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取从之。’兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。”（民国《盩厔县志》卷6）
清兴安总兵抢夺妇女达100多人，“淫欲无厌”。制作长押床，裸姬妾数十人于床，“次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。”（《平寇志》卷12）
顺治二年（1645）江阴城陷时，有母子3人，“一母一子，一女十四岁。兵淫其女，哀号不忍闻”，后兵杀其子，释母，“抱女马上去”。又有一兵“挟一妇人走，后随两小儿，大可八岁，小可六岁”，兵杀二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）
顺治二年（1645）5月9曰，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，“缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）
昆山县庠生胡泓时遇害，其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子，欲跳井，被一清兵所执。“氏徒跣被发，解佩刀自破其面，……氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。”（光绪六年《昆新两县续修合志》卷36） 明朝都督章钦臣的妻子金氏,一个弱女子，不肯屈服于淫威，被用1000刀刮死。此事，系清代著名学者全祖望，冒着杀头危险记载下来的。
在崇祯 十三年二月十一日 兵科抄出浙江巡抚熊奋渭提到济南情况“今春二月间，璘等在家闻变，奔赴济南，但见城中焚杀已空， 残尸烧埋已尽，兄骨无存，仅得招魂。……泣思百万惨屠，全家泯灭。”[8] 这更进一步证实了，仅仅在济南，就屠杀了百万人口！ 这是否是夸张呢？ 绝非夸张！还有其它多方面的史料能证实这一点。 就在清人自己的官修史书辑录东华录里面，崇德四年七月（崇祯十二年七月），也就是在多尔衮、杜度报告自己抢掠蹂躏战功的四个 月后，皇太极致明帝书中就说“死亡百万，非朕杀之，实尔君臣自杀之”[9]。 意思就是我屠杀了百万数量级别的人，那是因为你们不肯满足我的要求，所以才要杀的，这就等于是你们自己杀的
此外，还有民间在满清极端恐怖的文字狱罗网下保留下来的证据。蒲松龄在他的《聊斋志异》就通过说鬼谈怪的方式，记载了满清光 在济南一城就屠杀百万的事实。 在《聊斋志异》的第12卷，有一则名为《鬼隶》的故事，原文如下 “历城县二隶，奉邑令韩承宣命，营干他郡，岁暮方归。途遇二人，装饰亦类公役，同行半日，近与话言，二人自称郡役.隶曰：‘济 城快皂，相识十有八九，二君殊昧生平’。二人云：‘实相告：我城隍鬼隶也.今将以公文投东岳’。隶问‘公文何事？’。答 云：‘济南大劫，所报者，杀人之名数也。’惊问其数曰：‘亦不甚悉，约近百万’隶问其期，答以‘正朔’二隶惊顾，计到郡正值 岁除，恐罹于难；迟留恐贻遣责。鬼曰：‘违误限期罪小，入遭劫数祸大，宜他避，姑勿归’隶从之。未几北兵大至，屠济南，扛尸 百万，二人亡匿得免。” 另外《聊斋志异》的《韩方》中提及“今日殃人者，皆郡城北兵（即清兵）所杀之鬼”，也是说的满清屠杀济南的枉死之鬼。 而《聊斋志异》中提到县令韩承宣，在明代残留档案中可以查证到他死于清军屠刀的事迹，《明清史料甲编》的山东州抚李春蓁奏疏 中说： “历城知县韩承宣，被虏拘执，不肯屈服，激虏之怒，被杀，女鳌姐，亦义不受屈，投井死”。[10]
一、蒙古人从明末一千两百多万降到清末一百万不到，这是真的，不论是俄罗斯档案馆，还是美国关于蒙古的记载都能找到。1.蒙古青壮被拉上前线和汉人的绿营兵当炮灰，野猪皮在后面督战让蒙古损失巨大；2.减丁政策，这个金朝就害死成吉思汗父亲，到清朝手段更隐秘，强制划定草场不准迁移却又不给物资，草场人数过多就会绞杀；3.强迫蒙人信黄教，三分之一蒙古男子被迫信黄教，不准结婚生子，导致私生活泛滥，1950建国的第一次对牧区调查，59%因为黄教的压迫导致私生活泛滥得了性病。差点灭族的蒙古可能喜欢满清吗？
二、内地，康乾盛世在哪？吃糠喝稀。这个还算有吃的，和乾隆后面比，确实是盛世了。乾隆后面饥荒不断，起义不断，死人不断。家养的狗都因为吃多了死尸激发了狼性，开始捕食落单的活人（这个还真不是瞎编，老一辈人口口相传的清朝真事，到我那一辈，只要附近有人家狗咬了鸡，哪怕没咬死，只要碰到生血，这条狗就会被处死，防止激发狼性后攻击落单的小孩）。特么的叫人去喜欢满清，扯淡，一个宠物狗都敢成群结队偷袭捕食活人的朝代。
三、满清在新疆杀戮一百多年，这个由别人说吧，正史都不敢记录，满清一贯作法就是搞无人区，鬼子就是学满清的。
（好吧！我可没乱说，第一点，世界史都记载蒙古人口数量变动了。第二点，家乡口口相传的悲剧。第三点，真曝光，估计上面都会放弃满清余孽，去选择能源了，毕竟满清余孽除了闹事，贡献还没石油天然气资源大。）
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这个问题触碰到我内心最深处那片荒芜的土地。没有梦想，就像被抽走了灵魂的躯壳，日复一日地重复着机械的动作，感受不到丝毫生命的鲜活。很多人问我为什么还能继续呼吸，继续行走，继续和这个世界发生关联。坦白说，我也曾无数次问过自己这个问题，答案总是模糊不清，甚至可以说是支离破碎。但如果一定要我说出支撑我“活下.............
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嘿，你有没有发现，身边总有那么几个朋友，无论游戏圈风云如何变幻，他们总能雷打不动地沉浸在一两款游戏里？是游戏太好玩了，还是我们太容易被套牢了？这背后啊，可不止是“好玩”两个字那么简单。我想了想，主要有这么几个原因，咱们掰开了揉碎了聊聊：1. 情感连接与怀旧情结：说实话，很多我们常年玩的游戏，往往伴随.............
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你这个问题提得非常实在，也触及了很多人的心声。身边的人都劝你“退”人工智能，这背后的考量，其实是很复杂的，绝对不是说人工智能就“不堪”或者“一无是处”。相反，它太强大了，强大到让一些人感到不安，甚至产生了一种“退”的想法。我试着把这些顾虑给你掰扯清楚，希望能让你有个更全面的认识。首先，我们得承认，人.............
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