古人也会吐槽吗？
当然，古人也十分擅长“吐槽”，只是他们表达的方式和我们现代人略有不同，更含蓄，更具文采，但也同样充满了对生活的不满、对世事的讽刺，甚至是个人情绪的宣泄。
我们常常会以为古人都是一丝不苟，温文尔雅，其实不然。他们的生活也充满了各种鸡毛蒜皮的小事，人际关系中的摩擦，以及对现实种种不如意的抱怨。只不过，古人不像我们现在这样直抒胸臆，一句“真是够了！”就能解决问题。他们的吐槽，往往是经过一番“包装”的。
比如，那位留下“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，虽然字面上是在赞美自己的陋室，但你仔细品品，这“苔痕上阶绿，草色入帘青”不就是因为没人来打扰，房子破败得连客人都不愿意踏足的写照吗？“谈笑有鸿儒，往来无白丁”更是充满了对那些俗气的、不入流的人的嫌弃。与其说他是在歌颂清贫，不如说他是在用一种优雅的方式，表达对周围环境和人群的无奈与不屑。这是一种高明的“曲意逢迎”式的吐槽，把自己的处境包装成一种超然物外的风骨。
再比如，很多文人墨客在仕途不顺时，写下的诗歌，表面上是在描绘山水，抒发情怀，但字里行间往往藏着对朝廷的不满，对君王的不理解，对奸臣当道的愤慨。一句“采菊东篱下，悠然见南山”，背后可能藏着他对官场尔虞我诈的厌倦，对隐居生活的向往，甚至是对“贤臣不被用”的深深怨怼。这种吐槽，是含蓄的，是需要读者去体会的，是一种“言外之意”的倾诉。
有时候，古人的吐槽也会体现在他们的生活细节中。比如，一些文人写的笔记，里面会记录一些生活中的趣事，甚至是他们的“黑料”。他们可能会抱怨仆人的不听话，嘲笑某个官员的愚蠢，或者吐槽自己的妻子在家里的“霸道”。这些记录，虽然不像现代的社交媒体那样公开，但它们无疑是古人真实情感的流露，是他们私下里的“吐槽”。
甚至在一些戏曲和小说中，我们也能看到古人“吐槽”的影子。那些小人物的辛酸，市井百姓的议论，对官府的不公的嘲讽，都是一种形式的吐槽。比如《红楼梦》中的丫鬟们，她们之间的对话，时常充满了对主子们的怨言，对生活的不满，只是因为身份的限制，她们只能用含糊其辞、拐弯抹角的语言来表达。
可以说，古人的吐槽，是一种融入了他们生活智慧和文化底蕴的艺术。他们不直接骂街，而是用诗意的语言，用隐晦的比喻，用含蓄的讽刺，来表达他们的不满和嘲弄。他们的吐槽，更像是一种“高级黑”，一种“皮里春秋”，在不经意间，就完成了对现实的批判和对人生的审视。所以，古人有没有吐槽？当然有，而且他们的吐槽，有时比我们现在更加精彩，更加意味深长。
我们常常会以为古人都是一丝不苟，温文尔雅，其实不然。他们的生活也充满了各种鸡毛蒜皮的小事，人际关系中的摩擦，以及对现实种种不如意的抱怨。只不过，古人不像我们现在这样直抒胸臆，一句“真是够了！”就能解决问题。他们的吐槽，往往是经过一番“包装”的。
比如，那位留下“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，虽然字面上是在赞美自己的陋室，但你仔细品品，这“苔痕上阶绿，草色入帘青”不就是因为没人来打扰，房子破败得连客人都不愿意踏足的写照吗？“谈笑有鸿儒，往来无白丁”更是充满了对那些俗气的、不入流的人的嫌弃。与其说他是在歌颂清贫，不如说他是在用一种优雅的方式，表达对周围环境和人群的无奈与不屑。这是一种高明的“曲意逢迎”式的吐槽，把自己的处境包装成一种超然物外的风骨。
再比如，很多文人墨客在仕途不顺时，写下的诗歌，表面上是在描绘山水，抒发情怀，但字里行间往往藏着对朝廷的不满，对君王的不理解，对奸臣当道的愤慨。一句“采菊东篱下，悠然见南山”，背后可能藏着他对官场尔虞我诈的厌倦，对隐居生活的向往，甚至是对“贤臣不被用”的深深怨怼。这种吐槽，是含蓄的，是需要读者去体会的，是一种“言外之意”的倾诉。
有时候，古人的吐槽也会体现在他们的生活细节中。比如，一些文人写的笔记，里面会记录一些生活中的趣事，甚至是他们的“黑料”。他们可能会抱怨仆人的不听话，嘲笑某个官员的愚蠢，或者吐槽自己的妻子在家里的“霸道”。这些记录，虽然不像现代的社交媒体那样公开，但它们无疑是古人真实情感的流露，是他们私下里的“吐槽”。
甚至在一些戏曲和小说中，我们也能看到古人“吐槽”的影子。那些小人物的辛酸，市井百姓的议论，对官府的不公的嘲讽，都是一种形式的吐槽。比如《红楼梦》中的丫鬟们，她们之间的对话，时常充满了对主子们的怨言，对生活的不满，只是因为身份的限制，她们只能用含糊其辞、拐弯抹角的语言来表达。
可以说，古人的吐槽，是一种融入了他们生活智慧和文化底蕴的艺术。他们不直接骂街，而是用诗意的语言，用隐晦的比喻，用含蓄的讽刺，来表达他们的不满和嘲弄。他们的吐槽，更像是一种“高级黑”，一种“皮里春秋”，在不经意间，就完成了对现实的批判和对人生的审视。所以，古人有没有吐槽？当然有，而且他们的吐槽，有时比我们现在更加精彩，更加意味深长。
网友意见
水浒传（不太清楚是谁批的，求明白人指点）
不光会吐槽，还会复读和转发：
王实甫《西厢记》张生发了句牢骚：“学成满腹文章，尚在湖海飘零。何日得遂大志也呵!”
容与堂本，徐文长、李卓吾、汤显祖三先生合批本，还有孙月峰，魏仲雪，徐笔峒等，全都批了一句：不独你一个。
仿佛看到一堆大V在微博转发：你不是一个人！
zz @吴真微博
截图为《中國文學研究》第十七輯，陳維昭主編，北京：中國文聯出版社2011年6月版，第272頁，楊緒容〈《西廂記》彙評（選刊）〉。
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赵真水浒容与堂评本，评者为叶昼。“不独你一个”这不是转发。张三的评本刊印后，李四在刊本上写批语，等李四的评本刊印时，出版商把李四书上张三的批语一起刊印，也不标明是谁批的，反正封面上印的李四评本，后人就把李四评本上所有批语都当作是李四评的了，其实李四本人没有转发张三的意图。类似的，红楼梦姚燮评本其实很多批语是东观阁评语，出版商一起印了出来，后人就统称为姚燮评语了。
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