苏洵聪明，年轻却不好学，27岁始读书，屡试不中。如果养了个这样的儿子，怎么教，放养吗？
首先，咱们得明白，苏洵他聪明，这脑子是好使的。关键是，这聪明劲儿没用在正道上，或者说，没及时引导。27岁才下决心读书，说明他不是那种天生就反感学习的，可能就是之前没找到门道，或者有什么别的顾虑，又或者就是觉得年轻，有的是时间挥霍。
放养？风险太大。
如果就这么“放养”，任他自生自灭，那可就危险了。他的聪明劲儿万一扑到别的地方去了呢？赌博？游手好闲？仗着聪明偷奸耍滑？这些都是顺理成章的可能。而且，27岁才开始“学”，时间成本是巨大的。如果这次还是“屡试不中”，万一打击太大，直接放弃了呢？那他这辈子就真的可能这样了。
“放养”最大的问题在于，它依赖于孩子自身强大的自律性和内驱力。但显然，年轻时候的苏洵，这方面是欠缺的。他没有自觉地、早早地去追求知识，而是到了一个“不得不”或者“醒悟”的年纪才开始。所以，指望他自己就能把路走好，风险太高了。
那该怎么办？这才是关键。
既然是自己的儿子，总得想办法。不是说要变成那种恨铁不成钢的家长，而是要用一种“有策略”的方式去引导。
1. 先“摸底”： 为什么27岁才开始读？他之前在做什么？是真的没兴趣，还是有其他干扰？是觉得读书苦，还是觉得学了也没用？了解这些，比上来就训斥、逼迫更重要。是和儿子好好聊聊，听听他的想法。他是不是对某些学科特别抵触？是不是觉得科举之路太枯燥？
2. 找“对”的“引路人”： 苏洵的聪明，说明他不是不能学，而是需要有人点拨。找一个他尊敬、或者能和他聊到一块儿去的人，来做他的老师或者人生导师。这个人不是一定要高高在上，而是要能理解他的“慢热”，能用他听得懂、感兴趣的方式来传授知识。比如，如果苏洵喜欢历史故事，那就可以从历史故事入手，慢慢引申到治国之道，引申到文章写作。
3. “兴趣”是最好的老师： 既然他聪明，那就要找到他的兴趣点。如果他喜欢辩论，就鼓励他去研究那些能让他变得能言善辩的学问；如果他喜欢观察社会，就让他去研究那些关于民生、政治的典籍。不要强迫他去背诵那些他觉得枯燥无味的东西。把学习和他的兴趣结合起来，效果会好很多。
4. “小步快跑”，建立“自信”： 27岁才开始，基础肯定薄弱。一上来就让他啃大部头、考大试，肯定是要碰壁的。不如从一些相对容易入门的经典开始，或者从他感兴趣的领域入手。通过一些小的成功，比如写出一篇让他自己满意的文章，或者理解了一个之前一直迷惑不解的道理，来一点点建立他的自信。让他觉得，“原来我不是学不进去，是我找到了方法”。
5. “榜样”的力量： 家里如果有他看得起、学习好的长辈或者亲戚，可以多让他和这些人接触。耳濡目染，有时候比说教更有力量。看看别人是怎么坚持学习的，看看别人是怎么通过读书改变命运的。
6. “耐心”和“理解”，但不能“放弃”： 27岁才发力，说明他的人生阅历比一般的学子要丰富。这是优势，也是挑战。他可能不像年轻小伙子那样有冲劲，但可能更有思考。作为家长，得有耐心，理解他可能需要更多的时间去消化，去适应。但“放弃”绝对是选项的最后一位。当他遇到挫折，比如又一次考试失败时，不是劈头盖脸的责骂，而是问问他“这次又学到了什么？下次怎么调整？”。
苏洵他后来成就那么大，是因为他找到了自己的“路子”。
他不是变成了一个循规蹈矩、死读书的书呆子，而是将他的聪明、他的阅历，和对仕途的理解结合起来。他后来写《权书》和《衡论》，那是何等的深刻？那是他年轻时候“不好学”的“弯路”积累下来的东西，是他到了27岁才真正开始“思考”生活和社会的沉淀。
所以，如果养了这么一个儿子，我的“教法”不是“放养”，也不是“棍棒教育”，而是一种“引导式放养”。核心是：发现他的兴趣，找到他的方法，给予他支持，同时保持一定的“督促”和“方向性把控”，让他自己觉得“我是在主动学习，我是在进步”，而不是“我是在被逼着学习”。
这就像是在一个大花园里，你不能把所有花都种成一种样子。得看这块地适合种什么，这颗种子（孩子）天生是什么特性。然后，你需要的是一个好的园丁，而不是一个只知道浇水施肥的机器，也不是一个撒手不管的懒汉。要用心去“养”，去“育”，去“导”，直到他自己能找到那条开花结果的路。
网友意见
苏洵27岁“始大发愤”，而18岁“初举进士不中”，说明他未成年的时候就已经中举了。
此时的苏洵，靠的是他的天纵奇才，不怎么用学习，就比范进强57倍（不用问我这个数据怎么来的我瞎编的）。结婚后还是不怎么学习，每天约一帮朋友扯淡、闲逛。他的妻子程氏为此十分忧虑，而父亲苏序却“未尝问”。
忧虑是正常的，可连管也不管，是怎么回事呢？
像苏序这样明事理的人，怎么可能看到儿子整天玩却不去管呢？是深知苏洵“非终日游手好闲之徒”，因此“有意宽纵之，随其所欲”，使得苏洵能够在以后“尽论天下事”，而不去做空想的理论家，“此时之游荡，不可谓无功”。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；
思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之后苦趣。
敢这么玩，就是因为苏序比任何人都了解他的儿子，相信苏洵不是那种甘心浪费自己人生的人——这是因材施教的一种。
当然，普通家长也不好学苏序。
苏洵之爹，东坡祖父苏序，天生豪迈，大方不拘，小时候也没苦读，长大后慷慨仗义。他年少时耍光棍，拉着过路人，非要跟人家喝酒，人家不喝，他就骂人家（并没有）。乐善好施，神经大条，爱玩，非邑中焦虑者可比。
果然，自成年后，几年内就阅尽人间摧心裂肠之事（母亲死，长女死），懂得世态炎凉（二哥进士及第，小舅子进士及第，朋友进士及第，得知他不读书后，有些朋友不开心，不如他的那些人在嫉妒他）的苏洵，知道自己应该干点正事了。
25岁，看看那些朋友，多半还是不如自己。知道该读书了，可是动力还是不够，也就“不刻意厉行”。
27岁，他才真的觉悟。到这年纪，大家都有了自己的事业。两年前，还可以说自己“好入名山游”，要做“竹林士”。可这时候你环顾四周，就会发现并没有任何一个人可以真正能同你一直玩。
程氏一直督促他学习。
说你年轻的时候，大可以恃才傲物。大家都知道你年轻，说你有锐气，真棒，然后呢？就好比16岁考上清华，没人不夸你。可你都快30的人了，人生顶点就是16岁吗？
“二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。”27岁，苏洵“发愤为学”。
他结婚后，也不是不治产业，虽然挺爱玩的，但该操心的都操心，还是有收入的，足以供全家吃喝。
可要是一下专心苦学去，生计怎么办呢？
程氏说：“这话我早就想说了，你不用管家里的事，我来忙就行。”把苏洵以前浪荡的时候弄来的古玩、字画卖了，得了一些钱，不知具体投入到了哪些项目，结果，“不数年，遂为富家”。经过程氏的经营，家里非但没变穷，反而成了一方富豪。
苏洵之文得以流传千古，“精深有味，语不徒发”，正是年轻时游览名山大川，采访各地风土人情的结果。
至于后来声名大噪，有父亲的豁达，妻子的操持，儿子的夙慧，因缘际会。
你觉得这一家子是随便哪家都能比的么？
因材施教，亦要看环境如何，换一个条件，苏洵可能就不是苏洵，而是仲永了。
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