请问古代两军短兵相接时，两军普通士兵是往死里剁就完事了，还是类似现代兵击一样会互相试探呢？
这个问题很有意思，让咱掰开了揉碎了好好聊聊。
古代两军短兵相接，特别是那种骑兵冲锋、步兵跟上的宏大场面，绝大多数时候可不是现代兵击台上那种点到为止、互相试探的“君子之战”。那是一场血肉横飞、生死相搏的殊死搏斗，普通士兵上去，那就是奔着把对手打倒、打死去的。
为啥会这样？有几个关键原因：
1. 生存第一，没有“规则”可言：
对手是敌人，不是队友： 战场上的你，对面站着的是那个要把你脑袋砍下来的人。他不会因为你招式好看就手下留情，也不会等你酝酿一个漂亮的连击。他们的目标和你一样，就是生存，而生存最直接的方式就是消灭眼前的敌人。
恐惧和肾上腺素： 想象一下，你冲进人堆里，周围是战马嘶鸣、战鼓震天、士兵的呐喊和兵器碰撞的声音。你手里是沉重的刀枪剑戟，身上可能还穿着厚重的铠甲。在这种极度的紧张和恐惧下，人的反应往往是本能的，是激发出的求生欲和攻击性。你不会去想“我要试探一下他的防守弱点在哪里”，你只会想“我要尽快打倒他，不然他就要打倒我了”。
训练的侧重点： 古代士兵的训练，虽然也有一些基本功，但更多的是为了让他们能熟练地挥舞手中的武器，形成有效的攻击和防御阵列，而不是像现代兵击那样追求精妙的技巧和对战经验。他们的训练是为了在混乱的战场上，能够有效地杀伤敌人，保护自己，并且听从指挥。
2. 短兵相接的本质是“消耗战”：
人海战术： 在很多古代战役中，双方兵力悬殊是常态。一旦进入短兵相接阶段，往往意味着双方的阵型已经开始混乱，但依然是人海对人海。在这样的消耗战中，谁能更快、更有效地消灭敌人，谁就能在战场上占据优势。
武器的威力： 古代冷兵器的威力是巨大的。一刀劈下去，如果砍中了，往往就是致命的。特别是那些重型武器，如长柄斧、战锤，或者锋利的刀剑，它们的设计目标就是快速破坏敌人的肢体和生命力。
“压倒”敌人： 战场上的局面瞬息万变，一旦你稍微犹豫，对手的刀剑可能就到了。所以，在短兵相接时，士兵们更倾向于用最直接、最有效的方式去压倒对方，也就是全力砍杀、戳刺，不留余地。
3. “试探”的局限性：
战场环境复杂： 战场上哪有那么多安静的空地让你慢慢“试探”？你可能要踩着尸体、趟着血水，身边挤满了和你一样拼命的战友和敌人。在这种混乱且充满危险的环境下，“试探”本身就是一种冒险，很容易被抓住破绽。
铠甲的保护： 虽然不是所有士兵都有精良的铠甲，但有一定防护的士兵，想要一招致命并不容易。这就导致了双方会更倾向于用更强的力量和连续的攻击去破开对方的防御，而不是小心翼翼地寻找那个微小的破绽。
战术和指挥的限制： 在军队的整体作战中，士兵的行动受到指挥官的约束。一旦进入了整体的冲锋和搏杀，个体士兵更像是整个战争机器中的一颗螺丝钉，需要按照既定的节奏和目标行动。大规模的“试探”可能会打乱整体阵型，反而不利于战局。
那么，是不是完全没有“试探”？
也不能这么绝对。在某些特定情况下，可能会有类似“试探”的动作，但这跟现代兵击的“试探”性质完全不同：
开战初期，阵列未乱时： 在双方军队刚刚接触，阵型尚算完整的时候，前排的士兵可能会有一些小的动作，比如用盾牌格挡、用长矛试探性前刺，主要目的是为了稳住阵脚，观察对方的动向和力量。但这更多的是一种“戒备和观察”，而不是现代兵击那种为了寻找技术破绽的“试探”。
个体搏斗中的经验： 经历过多次战斗的老兵，可能会在搏杀中凭着经验和直觉，在攻击的间隙中，用身体或者武器的轻微动作去“感受”对手的力量、节奏和习惯。一旦发现对方有露出破绽的迹象，就会抓住机会全力出击。但这是一种实战经验的体现，是在生死搏杀中磨砺出来的，跟在干净场地里的“规则性试探”是两码事。
某些特殊兵种： 比如一些弓箭手或者长枪兵在阵列中，可能会有一定程度的伸缩和调整，但那更多是为了配合整体阵型，而不是个体之间的“试探”。
总结来说：
古代两军短兵相接，对普通士兵而言，那是一场用生命去换取对手生命的残酷绞杀。他们上去的第一目标就是用尽全力，以最快的方式将眼前的敌人置于死地，为自己和战友争取生存的空间。那种“往死里剁”的描述，虽然粗暴，但却很贴近战场真实的惨烈。现代兵击的“试探”，更多的是一种竞技层面的技巧交流和策略运用，在古代战场上，那样做几乎等于自杀。
可以说，战场上的搏杀，是意志、体能、武器和环境共同作用下的生死较量，容不得半点犹豫和多余的动作。每个动作都充满了杀机，每一次交锋都可能决定生死，所以，是搏命，而不是试探。
古代两军短兵相接，特别是那种骑兵冲锋、步兵跟上的宏大场面，绝大多数时候可不是现代兵击台上那种点到为止、互相试探的“君子之战”。那是一场血肉横飞、生死相搏的殊死搏斗，普通士兵上去，那就是奔着把对手打倒、打死去的。
为啥会这样？有几个关键原因：
1. 生存第一，没有“规则”可言：
对手是敌人，不是队友： 战场上的你，对面站着的是那个要把你脑袋砍下来的人。他不会因为你招式好看就手下留情，也不会等你酝酿一个漂亮的连击。他们的目标和你一样，就是生存，而生存最直接的方式就是消灭眼前的敌人。
恐惧和肾上腺素： 想象一下，你冲进人堆里，周围是战马嘶鸣、战鼓震天、士兵的呐喊和兵器碰撞的声音。你手里是沉重的刀枪剑戟，身上可能还穿着厚重的铠甲。在这种极度的紧张和恐惧下，人的反应往往是本能的，是激发出的求生欲和攻击性。你不会去想“我要试探一下他的防守弱点在哪里”，你只会想“我要尽快打倒他，不然他就要打倒我了”。
训练的侧重点： 古代士兵的训练，虽然也有一些基本功，但更多的是为了让他们能熟练地挥舞手中的武器，形成有效的攻击和防御阵列，而不是像现代兵击那样追求精妙的技巧和对战经验。他们的训练是为了在混乱的战场上，能够有效地杀伤敌人，保护自己，并且听从指挥。
2. 短兵相接的本质是“消耗战”：
人海战术： 在很多古代战役中，双方兵力悬殊是常态。一旦进入短兵相接阶段，往往意味着双方的阵型已经开始混乱，但依然是人海对人海。在这样的消耗战中，谁能更快、更有效地消灭敌人，谁就能在战场上占据优势。
武器的威力： 古代冷兵器的威力是巨大的。一刀劈下去，如果砍中了，往往就是致命的。特别是那些重型武器，如长柄斧、战锤，或者锋利的刀剑，它们的设计目标就是快速破坏敌人的肢体和生命力。
“压倒”敌人： 战场上的局面瞬息万变，一旦你稍微犹豫，对手的刀剑可能就到了。所以，在短兵相接时，士兵们更倾向于用最直接、最有效的方式去压倒对方，也就是全力砍杀、戳刺，不留余地。
3. “试探”的局限性：
战场环境复杂： 战场上哪有那么多安静的空地让你慢慢“试探”？你可能要踩着尸体、趟着血水，身边挤满了和你一样拼命的战友和敌人。在这种混乱且充满危险的环境下，“试探”本身就是一种冒险，很容易被抓住破绽。
铠甲的保护： 虽然不是所有士兵都有精良的铠甲，但有一定防护的士兵，想要一招致命并不容易。这就导致了双方会更倾向于用更强的力量和连续的攻击去破开对方的防御，而不是小心翼翼地寻找那个微小的破绽。
战术和指挥的限制： 在军队的整体作战中，士兵的行动受到指挥官的约束。一旦进入了整体的冲锋和搏杀，个体士兵更像是整个战争机器中的一颗螺丝钉，需要按照既定的节奏和目标行动。大规模的“试探”可能会打乱整体阵型，反而不利于战局。
那么，是不是完全没有“试探”？
也不能这么绝对。在某些特定情况下，可能会有类似“试探”的动作，但这跟现代兵击的“试探”性质完全不同：
开战初期，阵列未乱时： 在双方军队刚刚接触，阵型尚算完整的时候，前排的士兵可能会有一些小的动作，比如用盾牌格挡、用长矛试探性前刺，主要目的是为了稳住阵脚，观察对方的动向和力量。但这更多的是一种“戒备和观察”，而不是现代兵击那种为了寻找技术破绽的“试探”。
个体搏斗中的经验： 经历过多次战斗的老兵，可能会在搏杀中凭着经验和直觉，在攻击的间隙中，用身体或者武器的轻微动作去“感受”对手的力量、节奏和习惯。一旦发现对方有露出破绽的迹象，就会抓住机会全力出击。但这是一种实战经验的体现，是在生死搏杀中磨砺出来的，跟在干净场地里的“规则性试探”是两码事。
某些特殊兵种： 比如一些弓箭手或者长枪兵在阵列中，可能会有一定程度的伸缩和调整，但那更多是为了配合整体阵型，而不是个体之间的“试探”。
总结来说：
古代两军短兵相接，对普通士兵而言，那是一场用生命去换取对手生命的残酷绞杀。他们上去的第一目标就是用尽全力，以最快的方式将眼前的敌人置于死地，为自己和战友争取生存的空间。那种“往死里剁”的描述，虽然粗暴，但却很贴近战场真实的惨烈。现代兵击的“试探”，更多的是一种竞技层面的技巧交流和策略运用，在古代战场上，那样做几乎等于自杀。
可以说，战场上的搏杀，是意志、体能、武器和环境共同作用下的生死较量，容不得半点犹豫和多余的动作。每个动作都充满了杀机，每一次交锋都可能决定生死，所以，是搏命，而不是试探。
网友意见
古代两军短兵相接时，两军普通士兵是往死里剁还是互相试探呢？
这其实可以看一下戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》
这两本书分别写的是戚继光在江南抗倭和在北方抵御蒙古骑兵的经验总结，而这两种地域分别是江南水网地区和北方平原。前者更多需要“鸳鸯阵”这样的小队式灵活作战，后者需要如车营、骑营那样的堂堂大阵。
《纪效新书》在前言部分就说的很清楚了。
或问曰：平时官府面前所用花枪、花刀、花棍、花叉之法，可以用於敌否？子所教，亦有是欤？光曰：开大阵，对大敌。比场中较艺，擒捕小贼，不同堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？
也就是说，两军打起来了，攻击是第一位的，很难像两个人比武的那样闪展腾挪来选择攻击方向，火用虚招来找对方漏洞。
但这不等于就是憨憨的往死剁，一样要进行试探、格挡、骗招的。
以最普遍的长枪为例，在小队作战种，手法和步法也是要练的，通过兵器的小技巧，进行距离控制和攻击防御。
长枪单人用之，如圈串，是学手法；进退，是学步法、身法。除此复有所谓单舞者，皆是花法，不可学也。须两枪对较，一照批迎、切磋、扌崩挤、著拿、大小门圈穿，按一字对戳一枪，每一字经过万遍不失，字字对得过，乃为成艺，后方可随意应敌，因敌制胜也。
因此《纪效新书》里对长枪的练法要求不少。
八母枪起手
你扎我，我拿枪。
你扎我，我拦枪。你扎我脚，我颠枪。你上扎，我捉枪。
你下扎，我橹枪。你上扎，我捉枪。你下扎，我颠枪。你枪起，我缠拦下。你扎我，我拿枪。
但比试的时候就是简单的攻防了。
先单枪试其手法、步法、身法、进退之法；复二枪对试，真正交锋；复以二十步内立木把一面，高五尺，阔八寸，上分目、喉、心、腰、足五孔，各安一寸木球在内，每一人执枪二十步外，听擂鼓，擎枪作势，飞身向前戳去，孔内圆木悬于枪尖上，如此遍五孔，止。
等到了《练兵实纪》，对长枪的用法要求更简单，
舞过柄颤手熟者为上等。二人相对，分枪即进者为上等。若枪分不知进，歇枪等他入者为下等。生熟例一照藤牌拟之。
可以看到，《练兵实纪》相比《纪效新书》，少了一个步法的要求。这是因为堂堂之阵，不同于鸳鸯阵那样的小队作战，没啥活动空间。
同时，北方边军长枪手一般着甲，一些防御动作可以忽略，而南方明军因为气候原因，着甲相对少，因此更要注意步伐上的拉开距离。
但北方边军的长枪也不是瞎戳就可以的，也是要练的，但要求的是能“分枪而进”，即拨开对方的枪，同时保证自己的枪刺进去。
摸鱼为主，拼命为辅。
当你能捅到别人时，别人也能捅到你。
没必要为了那点工资把命丢了。
而真实的大战场中，战场阵亡率非常低。
往往是某处战线被捅破，就要撤退了。这处被捅破的部队伤亡率可能不低。但其他部队往往是枪打枪，枪捅盾牌的摸鱼玩。
为何枪毙时代的主力是线列步兵而非散兵？
除了，训练战术等问题外
还因为这群摸鱼仔没军官看着可能就爬在地上不起来了。
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