问题

为什么现在很多人质疑张维为?

回答
张维为教授是一位在中国拥有较高知名度的国际关系学者和时事评论员,其观点和分析经常出现在各类媒体上,尤其是在关于中国政治制度、发展道路以及国际关系等话题上。然而,近年来,确实有越来越多的公众和知识界人士对他的观点提出质疑。这些质疑并非空穴来风,而是源于对他学术严谨性、分析逻辑、信息来源、以及他所代表的某种话语体系的审视。

要详细地讲述为什么很多人质疑张维为,我们可以从以下几个主要方面展开:

1. 观点的偏颇与“中国特色优越论”的过度强调:

“三个自信”的强化与西方民主模式的贬低: 张维为教授的核心观点之一是强调中国特色社会主义制度的优越性,并经常将其与西方的民主制度进行对比,认为西方民主存在诸多弊端(如低效、分裂、民粹主义等),而中国模式则更有效率、更稳定、更能实现人民利益。
质疑点: 批评者认为,张维为在论证中国模式的优越性时,往往选择性地放大西方民主制度的负面案例,而忽略其成功之处和多样性。同时,对中国模式的正面叙述也常常缺乏批判性的审视,容易陷入“过度自信”甚至“意识形态宣传”的嫌疑。
具体表现: 他在一些演讲和著作中将“西方民主”描绘成一个僵化、衰落、无法解决自身问题的体系,而中国则是一个充满活力、不断进步的“成功案例”。这种二元对立的论述方式被许多人认为过于简单化和片面。

对“中国话语权”的追求与“叙事陷阱”: 张维为教授提倡中国应该发出自己的声音,构建自己的话语体系,尤其是在国际场合。他认为中国需要与西方争夺话语权。
质疑点: 然而,批评者认为,他在构建中国话语体系的过程中,有时为了迎合国内听众或服务于特定宣传目标,而忽略了对事实的客观呈现和对不同观点的尊重。他的论述有时显得像是一种“预设答案”的推广,而非基于严谨的学术研究和开放的讨论。

2. 论证方式的逻辑漏洞与学术严谨性不足:

“事实孤证”与“以偏概全”: 在论证其观点时,张维为有时会引用一些孤立的事实或个别案例来支持其普遍性论点,而忽略了更广泛的、可能与之矛盾的数据或趋势。
质疑点: 例如,在谈论中国经济发展成就时,可能会突出某些亮点,却对存在的结构性问题(如贫富差距、环境污染、房地产风险等)一带而过或轻描淡写。在对比中西制度时,也可能选取西方政治实践中的极端负面例子,而将其置于特定的历史和社会背景之外。

“诉诸权威/群体”与“稻草人谬误”: 一些批评者认为,张维为在论证过程中,有时会诉诸“大多数中国人”、“中国人民”、“伟大的中国共产党”等集体身份来支撑其观点,或者对批评者(尤其是西方学者或媒体)的观点进行简化和歪曲(稻草人谬误),然后进行反驳。
质疑点: 这种论证方式并不符合严谨的学术讨论规范,容易使讨论偏离轨道,无法进行有实质性的辩论。

对数据的选择性使用和解释: 在引述数据时,可能存在选择性使用对自身观点有利的数据,或者对数据的解释不够充分和客观。
质疑点: 例如,在讨论国际排名时,可能会突出中国在某些排名中的进步,但对其他可能显示差距或问题的排名则不太提及。

3. 信息来源与研究方法的可疑性:

依赖二手信息和官方材料: 批评者认为,张维为的许多论述高度依赖于官方发布的信息、新闻报道以及其他学者和媒体的观点,而独立、深入的实证研究相对较少。
质疑点: 当信息来源本身可能存在偏见时,基于这些信息的分析和结论也容易受到质疑。他对西方社会和政治的许多描述,也可能来自于二手资料或断章取义的引用,而非亲身深入的田野调查或细致的文献研究。

与西方汉学界的脱节: 尽管张维为教授本人是国际关系学者,但他与当代西方主流汉学界在研究方法、理论框架以及对中国问题的看法上,存在较大的认知和方法论上的差异。
质疑点: 一些西方学者认为,张维为对西方学界的研究和批评(有时也被他称为“反华噪音”)存在误解或曲解,并且对一些在中国本土已经得到广泛讨论和反思的议题,他提出的观点显得陈旧或缺乏深度。

4. 其身份与角色扮演的争议:

“知识精英”与“国家代言人”的模糊界限: 张维为教授经常出现在国家层面的重要会议和国际论坛上,并且其观点常常与中国官方的主流论调高度一致。这使得一些人认为他并非一个纯粹的学术研究者,而更像是一个为国家政策进行辩护和推广的“知识精英”或“发言人”。
质疑点: 这种角色定位使得他的学术观点更容易被解读为具有宣传色彩,而非客观中立的分析。当公众认为他是“官方代言人”时,自然会对其观点的独立性和客观性产生怀疑。

“学者”的标签下传递的政治信息: 有观点认为,他利用“学者”的身份和学术话语包装,来传递政治信息和意识形态内容,这使得他的话语在普通公众中具有一定的迷惑性和说服力,但同时也被视为一种“软实力”的运用。
质疑点: 批评者认为,这种做法模糊了学术研究与政治宣传的界限,不利于真正开放和理性的公共讨论。

5. 针对性与受众的考量:

服务于特定受众的需要: 张维为的许多观点和表达方式,显然是为了迎合国内那些对西方制度持怀疑态度、对中国发展充满自豪感,并渴望听到支持自己看法的受众。
质疑点: 这种迎合性使得他的论述可能更加强调迎合受众的情感和心理需求,而牺牲了学术的严谨性和对复杂性的呈现。

“民族主义”和“爱国主义”的催化剂: 他的部分言论,尤其是对西方文明的批判,被认为在一定程度上激发和强化了国内的民族主义情绪和对西方国家的不信任感。
质疑点: 这种对民族主义情绪的利用,被一些人视为不负责任的行为,因为它可能阻碍理性思考和国际间的理解。

总结:

总而言之,对张维为教授的质疑,并非简单的情绪宣泄,而是多方面因素交织的结果。主要集中在其 “中国模式优越论”的论证方式是否足够客观和严谨、信息来源的可靠性、学术研究方法是否扎实、以及其在公共领域扮演的角色是否模糊了学术与政治的界限 等方面。

随着信息获取渠道的多元化,以及公众知识水平的提高,人们越来越倾向于独立思考和多角度审视信息。对于那些观点过于单一、论证方式简单粗暴、且带有明显意识形态色彩的声音,自然会引起更广泛的质疑和反思。张维为的案例,也反映了在当前中国社会语境下,关于“话语权”、“叙事建构”以及学术与政治关系的深刻讨论和争议。

网友意见

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因为他们都要步河山硕后尘下地狱了

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他以“左派”的面孔出现,试图迎合“打工人”的崛起。

内里却装着忽悠打工人变成资本家顺民的肮脏想法,被看穿后,就臭了。

我很早就抨击过这个人:当人民饥寒交迫时,跑到外国享受;当人民好不容易干出点成果时,迫不及待的回国抢夺,还偏偏装出一副人民思想导师的嘴脸。

自从他说出:快递小哥没有被剥削,这句话后,我就鄙视其人。

不仅鄙视其思想、更鄙视其立场:一个资本家的好师爷!

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题目里的表述“不适”“和反感”都是生理上的,而不仅仅是心理上的,不仅仅是不喜欢或者喜欢,而是像吃了不合适的东西一样不适。我也想读到有趣,有理的答案。

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一图胜千言


要么是吃洋芋就是幸福

要么被开除了籍

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ww从00年就开始搞内宣xx人要自信。

搞了十几年,结果搞到13年舆论宣传口全部被公知占领,被人追着往死里打,这搞了个啥?

差点被人打到15投了。

逆风局的时候连人影都看不到就算了。

后来好不容易逆风开始翻盘,张又开始跳出来揽功,那行吧,再给你机会打一把。

结果呢?一点输出都打不出来,各种送人头,带团灭。

xx自信做了几百期了,有哪一期能给小粉红当武器用?

反倒是创造了维维豆奶,有什么不可以谈,蚌埠居士,马克牛排一大堆武器给人用,造梗能力堪比6324。

一个人抢了c位,吃三路资源,结果对线隐身,中期逆风没声音,顺风局送人头,带团灭。

这不是最佳第六人?

我怀疑这个人打假赛不是很正常?

我寻思把ww等国师的工资发够,让他们原地解散,回家带带孙子,跳跳广场舞,打打太极拳,不求输出,只求别送,宣传口局势不比现在强?


这个问题里面还有很多不懂游戏梗和张老师粉丝的。

我加更通俗化解释一下。

因为我没看过张教授的学术理论,所以我没有做过评价,我自己也没资格去评价人家这些东西。

这个回答只是想说,张教授在内宣方面确实工作做的不太好。

我看不懂政治学术论文,这个肯定没资格评价。

但是什么能谈和什么不能谈,以及中国盒饭好不好吃我总该能评价的吧。


再加上之前的节目名字叫“中国人你要自信”,

而不是中国人我们要自信,让人产生切割感。

很容易联系到不该想的东西。

所以才会产生质疑,这个人在内宣方面的专业度以及国籍问题。

四大国师里面我还是很喜欢张教授跟陈老师的,毕竟创造了那么多梗。

沈老师跟胡主编一点都不敢评价。

说到底这种质疑对张教授来说好事,至少能帮张教授找到合适的定位。

就跟罗永浩一样,兜兜转转,辛苦半生,才明白自己适合做什么,不负众望,命运还是让他回到脱口秀节目上。

希望以后可以在脱口秀节目看到张教授带来更多新作,实在拉不下脸,回去继续做外宣或者学术研究说不定能有更大的成就。

而且现在观众的质疑就是欢乐开怀笑一下,哪天风又变了,张教授跟高晓松就没多大区别了。

八成那个时候把张教授拉下来的跟把张教授推上神坛的是同一批人。



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有缺点的战士终是战士,完美的苍蝇不过是苍蝇。张维为无情的撕碎了美帝为首的西方虚假的美好形象,自然令公知们跳脚。

很多人觉得张维为节目假,我觉得不应该从这么方面看待。应该从民族自信的角度看待。

比如张维为谈到,上海人的富裕程度已经超过纽约。这肯定是令“美国爸爸牛鼻“的公知们不能接受的。

事实上上海人的富裕程度的确已经超过纽约了,北京深圳更是远超过纽约。

2021福布斯全球亿万富豪榜的2755名上榜者中,有1/4集中在10座城市,超过10%居住在4个中国大都市。今年,北京净增33名亿万富豪,共有100名亿万富豪,首次将拥有99名亿万富豪的纽约挤下第一的宝座。前十的城市中,一半属于中国。

然而,美国媒体显然不愿意接受美国被赶超了的事实,很所以又有了一个鸵鸟的数据:虽然北京的亿万富豪超过纽约,但是总资产低于纽约。

其实无论是从统计学层面还是现实层面,都不难发现这份统计的漏洞。

一、先从统计学方面分析:

这里有两个符合一定分布的数量集,其实A集个体总数4亿,C集个体总数14亿。

其对应的数值的总数差不多,或者C略低于A,总之都是百万亿级别。而A集在10亿以上的个体数量,只有B集的三分之一。

我们假设AC两个数量集合都满足参数不同的同一分布律,比如都是随机分布或者都是幂律分布,随你选。请问A集最大的100个值,和C集最大的100个值,哪个应该更大?

甚至你可以算一下,A集最大的100个值的平均值,和C集最大的300个值的平均值,哪个应该更大?

二、从社会习俗和市场结构分析:

东方人天生低调,很多优质的公司是不上市的。对于上市成功福布斯统计其股东资产用的是市值,而对于非上市公司则只能统计资产。这对于中国是极不公平的。

以三菱电器为例。一个资产4千亿刀的非上市公司,和一个市值2万亿刀的上市公司。前者无论是总资产还是盈利状况还是行业地位还是科技占有,都优于后者。但是前者拥有10%股份的董事长统计资产就只有400亿刀,后者10%股份的董事长资产却有2000亿刀。

再比如,三菱的董事长其实持有25%的股权,但是为了低调,可以宣称自己只持有1.5%。其他的股票由员工持有。但是三菱每个员工持有多少呢?

不知道。

没错,就是不知道,三菱员工持有的只是分红权,分多少也不是根据自己的”股票多少“——因为自己都不知道持有多少股权,给多少分红完全看管理层的意思。说白了这个分红就是绩效奖金避税版。

这样一来。一个至少值万亿刀的公司的实际控股人,在福布斯的统计中只拥有4千亿*1.5%=60亿的资产。

这份统计的漏洞如此明显。福布斯杂志不明白吗?当然明白。但是作为美国媒体。显然不能给出”美国富豪资产的总资产只相当于三分之一不到“这一尴尬的结论。

如果承认发展了几百年的美国的积累,不到中国的三分之一,那么就等于替美国自认垃圾。如此一来,拜登的大小王牌就成了笑料。公知们所宣扬的躺平也会不攻自破、

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现在不是以前那种“出国是一项特权”的时代了。

人体蜈蚣式的转述或者描述已经吸引力不大了。

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记得有一期讲言论自由的,说欧美人其实不如中国人言论自由多。

他的证据是欧美人讲话不能随便问对方年龄、宗教、收入... 总害怕自己的话涉嫌种族歧视、性别歧视,所以说话要小心翼翼的...

我寻思这不是属于日常交流的礼节吗?这也算言论不自由?

要是这也算,中日韩儒家文化下对长辈要使用敬语,也是言论不自由咯?

明明大家讲的言论自由,主要指的是在政治领域和社会层面吧。

他偏偏能这么胡扯一通,也不知道能忽悠多少人。

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因为张维为是好人,所以容易被拿枪指着。

换帝吧和其他几个观网大V,要不你骂不过他们,要不他真能抓的着你。

咱都是过来人了,张维为几个最知名的黑料居然还是截图张维为的视频恰好底下有贫困山区。人造的对比感。

这让我想起了发生在文革的著名的“脚踢天安门”事件,一张天安门的照片同时照到了旁边一个人脚的影子遭到批斗。

不能说一模一样,只能说同一批人再就业。

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很正常啊。

北宋当年郭京声称自己会招引六丁六甲之术,打败大金,质疑之声更甚啊。

但问题的关键在于,质疑归质疑,面对大金的铁骑,你提不出看起来可行的方案,甚至“包藏祸心“的忽悠宋徽宗、宋钦宗要广招四方义士入京勤王,要打破大宋不抑兼并、不立田制、善待封建士大夫的立国国策,要均贫富、平文武、平等对待权贵和老百姓、平等对待文臣和武将。那徽钦二宗还不如相信郭京的六丁六甲之术感觉更加“务实”。



其实如果你懂巫卜之术在古代中国的历史地位的话,就不会觉得徽钦二宗相信郭京的忽悠是个笑话。

毕竟在先秦之前,巫人的社会地位是相当高的,就跟古希腊的国王大事上都得得到神职人员的许可和背书;古埃及最高统治者是政教合一的法老一样,古代社会对神秘力量的崇拜,必然会导致这种情况出现。

同样的,虽然皇权的绝对地位已经建立,但历史惯性下,有着正统道士出身,甚至一说郭京其人的家学渊源很是牛逼,为著名的学阀级别人物“陈抟”的嫡系真传,你敢轻易的全盘否定这货就是个不学无术的骗子么?



其实,封建时代的神秘、宗教学家们,就跟现在的很多社会学者、人士差不太多。

你说他们是忽悠,倒也不尽然,没几手“变蛇”的把戏;没有个“名门正派”,听起来牛逼轰轰这道那宗的“客座法师”“首席易学家”“高级护法”的名头;没给先皇先帝或者国际名流们等一干大人物讲经弘法过,基本也是不可能混出头的。

但你要真说就这几手“变蛇”的把戏,这些看似牛逼轰轰的头衔和长袖善舞的社交能力就能吓退大金,解决北宋末年弥散于整个社会各个阶层的问题和危机,相信现在每个有脑子的人都会觉得这是天方夜谭。



但问题是,现代人经受过正统的科学教育,自然晓得郭京就是大忽悠。但身处当下,大多数人即使笃定郭京这货不靠谱,但也最多敢说他是个"忽悠",大字绝逼是不敢加上去的。

毕竟人家会“变蛇”而且你搞不懂是咋变的,有一串各大宗门认证的“闪亮亮的头衔”,以及曾经和一排的大人物们谈笑风生、讲经弘法。


如果以后世的眼光来看,自然发现,危机之下的社会问题其实不难解,如果敢于放手征召四方义勇进京勤王,如果能够打土豪分田地真正逆转社会两级分化的局面,如果能够放弃以文驭武的国策大胆任用武人。那么鹿死谁手尤为可知。汉人未必会持续衰弱下去最终被北方蛮族所统治。

但如果立足于徽钦二宗等统治阶级的立场和实际,结合当时社会内外严峻的阶级矛盾,那么自然不难发现统治者的担心:征召义勇进京勤王会不会成为另一个董卓灭汉;打土豪分田地扭转两级分化会不会激起特权阶层的新旧两党们共同反对从而成为下一个莽新政权;大胆任用武人会不会让五代草头王的乱世局面死灰复燃、从而公卿宰辅不如狗?



其实,放弃了共产主义理想和世界人民大团结的道路,阶级社会的前进路径就是不断的循环和轮回。

信任郭京,搏一搏,无论古今中外,对于统治者来说其实都是当下的最优解,因为其它方案几乎也是赌博,赌自己还拥有人心、赌自己还拥有天命,赌那些看起来野心勃勃、韬光养晦的“大忠臣”们真的是忠臣、赌人不利己天诛地灭的阶级社会中连自己都信不过的“忠君爱国”那套会被别人相信。

而且相较于其它,信任郭京这个方案的成本和风险最小。

一个郭京并找几百号地痞流氓摇旗呐喊当水军能费几个钱,而且也不触动既得利益者的蛋糕,不可能激起朝堂内外各大利益群体们多大的反弹。



可怜夜半虚前席、不问苍生问鬼神。

哎,可能这就是命吧。

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我记得在节目里有个人向他提问,大意是说中国会有很好的未来,但是年轻人对自己的未来很迷茫,问张维为怎么看这种矛盾

张维为是怎么回答的呢,他说我们来做对比,我去过世界上很多国家,我们国家的年轻人不论是自身素质还是环境都很好,甚至比大多数发达国家还好,所以我们要有信心。

我????

这就好比我说我有病,他说你没病,我见过有病的,比你严重多了,你不算有病

。。。

挣钱嘛

其实我并不反感个人或者营销号吹捧中国怎么怎么样,我也不反感他们说国外有什么什么问题

但是我不希望他们对中国只有一味地吹捧,而对问题视而不见,我们有自己的思想,用不着在这里自欺欺人。

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鄙人经常看电视上的外交、军情讨论节目。中国的节目有一个特色是,请了两三位专家观点即便不一样,但还是差不多的。主持人提的都是这种问题:“既然中国在和美国的交锋中处于绝对上峰,那下一步拜登政府将会如何应对?”几位专家相互补充、相互夸赞,我真的没在国外见过这么和谐的讨论节目。就Fox和MSNBC而言,他们在美国这样做节目的话是不会有任何收视率的。美国新闻界最火的几个主持人像Bill O'Riley和 Sean Hannity就喜欢专门请一些左派人士接受采访,然后当面和他们辩论。左派的Rachel Maddow也喜欢干这种事。

我们的学者走出去过和国外学者辩论吗?张维为辩过福山,我记得还有一个山东口音的教授也辩过海外某团体人士。为什么很多人不知道?因为国内不给你看这些辩论,怕你看到这些学者在自由竞争环境下出的洋相。

当然缺乏实战经验不是出洋相的根本原因,其实辩论双方谁能赢关键在于各自论点的合理性,以及它们是否是从常识出发的。我其实打心眼儿里体谅张维为,为了挣钱他不得不做“把黑的辩成白的”等诸如此类的高难度动作。

信息闭塞给张维为、陈平创造了优势,现在肉身出过国的人本来就不多、哪怕是互联网出国的人也占人口总数的很少一部分。我们社会的绝大多数仍然保持着电视上说什么我就信什么的立场。当然,这两位学者栽就栽在他们高估了信息闭塞和话语权的优势,而低估了群众的智商和常识。

“工人盒饭比美国中产阶级吃得好”、”2000人民币比3000美元活得好”,这样的论调已经突破了群众常识的底线。

从意识形态上来讲,中国自发的民族主义和社会主义情绪都在膨胀。而这些体制学者在二者之间又无法满足大家的胃口。说他爱国吧,他不体恤民间疾苦,把工人兄弟和观众当猴儿耍。说陈平支持中国模式吧,还要防止拜登打马恩牌。这样的观点和年轻一代的民族主义者和共产主义者背道而驰,当然,和我等目田派而言更是不共戴天。

中国人现在没那么好骗,不过这两位本身就偏国际化的教授如果好好练练英语的话,去TED Talk上讲中国模式估计还能骗倒一片无知老外,我建议内销转出口。

谈这两个人跪着挣钱的道德问题?您继续,我已经写完了,该去领我的五美分了。

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看了下回复

请下面的大多数理性讨论的朋友注意言行,这两位一看就是水军,大家小心账号。

还有就是骂我的人,骂的好,再接再厉,我都给你们置顶精选。

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感兴趣的可以看看,在媒体上广为人知的且输出观点的名人,有几个能挺过5年?

现在很多人一提到公知,都觉得他们脑x,可曾想过十多年前他们多么火爆,多么受到吹捧。而且我还可以说两句很多人今天都不爱听的话。这些公知里还真的有品德高尚,就是相信西方民主能救中国的人。你说他们见识不够也罢,看得不远也好,可是不少“老公知”初衷却并非是见不得中国好。

年纪大的人不知道还记不记得韩寒是怎么淡出新浪博客的。起因是方舟子质疑韩寒代笔,最终的标志性事件是有人质疑韩寒的身高,然后韩寒新浪博客的文字就永远地停留在那里,一停就停了七八年,直到今天。(期间为电影宣传了一次)

现在想想他真是幸运,方舟子真是他的救命恩人,如果他不是因为跟方舟子对线意识到大众对他真正的定位仅仅只是娱乐,那么也就不至于那么快沉寂。如果那样,他那些含沙射影的文字放到今天都要被喷得体无完肤。

类似的比如,罗辑思维的罗振宇,行业冥灯罗永浩,人形炮机王思聪,打假造假方舟子,民主小贩杨恒均,大山侃爷高晓松,论语新说丹于,人文关怀龙应台,民间财神马爸爸……

眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了。最近眉山剑客陈平也因为在德州奥斯汀郊区有一套二流中产的房子被喷得体无完肤。带节奏的抓住老爷子上百个视频中的某几句话大做文章,硬生生把老爷子塑造成一个学问不行,靠贩卖爱国的钱,在美国买房的老骗子。

怎么说呢,每个时期,人们都有不同的需求。改开初期大家都想知道外国是什么样子,他们为啥那么发达;改开中期大家希望政府更加廉洁,教育医疗更加公平;最近大家希望中国能超过美国,不被欺负毁谤……不同的需求造就了不同的红人,但当时代发展,这些红人也就无法满足新的需求,自有新的红人填补这个空白。这其实如生老病死一般都是自然规律。不仅仅是中国,世界各国莫不如此。

在这种自然规律面前,期望某个人能说出万古不变的真理,或者对某人的言论无法满足大众需求而被质疑就大惊小怪,都是个人的修为不够。

张维为和陈平是何时爆红的?就是在特朗普要发动贸易战,整个舆论都人心惶惶,被西方孤立论,中国崩溃论,重蹈苏联解体覆辙论,赶紧投降论喧嚣之上。张维为和陈平坚定不移地发出声音,指出贸易战两败俱伤,但非要分胜负,那么中国必胜。今天回头来看,两位学者说的有错吗?

只是此一时,彼一时,现在人们有了更高的新的心理需求,比如说中国的贫富分化问题,普通人住房难的问题,996的问题,教育内卷化的问题……这些问题二位学者是解决不了的。所以未来质疑声会只会越来越多。

不要说这二位了,就算是教员的评价也经历过起起落落。从封神到变鬼,现在又开始被封神……说白了,大众的需求千变万化,没有谁能被大众永远推崇。现在的年轻人可能也不知道教员在80年度,90年代有多少质疑。

因此我最不喜欢的就是用一个对错来简单定性。今天很多人嘲讽“公知”,说他们都是资本主义的走狗。在我看来,批判公知没问题,可是更重要的是好好研究一下那个时代,一个最简单的问题,如果十几年前中国也如今天一般,那么公知的群众基础何在?那么十几年前跟今天到底有何不同?我们过去真的做得足够好了吗?为什么那么多人愿意听公众说三道四?仅仅是因为他们无知容易被愚弄吗?

感兴趣的朋友可以了解一下90年代的下岗潮,了解一下当时集体下岗的工人有多么绝望,借机把国有资产私有化的老板有多么暴利!了解一下80年代的官倒,了解一下普通人买东西多困难,通货膨胀多严重,官倒多挣钱。至于00年代的贪腐,十八大打下多少老虎我就不多累述了。

说实话,中也好,美也罢,没有谁是不会犯错的,没有谁是能在任何时刻都绝对正确的。说到底是看谁犯错犯得更少,谁改错改得更快。

早年公知横行固然有外部势力的作用,但我们也确实做得不够好。今天公知没有市场,归根到底还是国家确实发展,防疫做得确实让国人感到骄傲。只是,事物是发展着的,一时的顺利不意味着永远顺利。

过不了多久,疫情渐渐得到控制,新的挑战又会压过来。中国如果犯了大错,应对不周,舆论导向还是会翻转,公知也照样死灰复燃。

活得只要够久,往往会发现许多的荒诞。某个东西从来都没变过,但这个十年它是块宝,下个十年它是坨屎,作宝的时候人人赞不绝口,成屎的时候个个避之不及。这种荒诞,年轻些的朋友还真的很难体会。



评论区有一些莫名其妙的评说,看起来同样的文字理解确实能够截然相反。

熟悉我的朋友,大概知道我看问题的态度。感情上对中国的强大无比欢心,对中国的发展无比振奋,对那些污蔑抹黑无比愤慨。

但不好意思,我从来都不觉得新中国这70年,每个大的决策都是对的,也不觉得未来中国所有的决策在所谓“社会主义优越制度下”就都会是自然而然的最优解,能让中国舒舒服服,从容不迫地荣登宝座。

事实上美国今天眼见着走下坡路就是因为它认为它创造了一套完美的制度,放头猪做总统都能雄霸天下!但实际上呢?川建国真不一定比一头猪强!

简而言之,我觉得中国特色的社会主义还是一个进行时,不是一个完成时,还需要不断完善,改革仍要继续,对西方制度的借鉴依然不能停,现阶段反而更需要如履薄冰,朝乾夕惕。

就当下来说,明显造假,毫无根据的胡说八道当然要抵制,不合时宜,偏激过度的言论也要尽量避免。有话好好说,就事论事,有理有据,这样的讨论才有意义。如果一言不合就张口“公知走狗”,闭口“五毛美分”,无论正还是反,无论立场如何,都是在害人害己。

张维为不是神,肯定有错误言论,那就指出其错误,讨论其错误即可。陈平有不合适的观点,那就拿出凭据,论证其荒谬即可。完全没有必要上升到人身攻击,更用不着乱扣帽子。

美国今天各种乱象,最大的问题就是大家都不认真讨论问题,而是发泄情绪。言之有物,合情合理,干嘛管他是黑人说的还是白人说的?有理有据,语言得体,何必管他是公知还是官媒?

未来中美博弈的大局里,肯定是一时中国做得更好,一时美国做得更对。难道我们要跟特朗普一样,就因为中国人戴了口罩,就号召美国人都不戴口罩?把所有东西都政治化而罔顾事实,就是衰败的根本。中国若想超过美国,所有的人都要尽可能做到

论事而不论人,论迹而不论心

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这女的叫做Rushan Abbas

关塔那摩监狱前维语翻译。她高频率出现在欧美所有主流媒体的采访,评论,讨论中作证我国zzmj。2019年说100万人,今年已经升级到300万了。她每年都去美国国会听证会作证,推动美国国内立法。

她什么学术背景?政治观点?思考逻辑?狗屁都没有。张口就来。

这种反华机器人在欧美媒体圈信手拈来。

而我们能在外媒和主流政论论坛受到邀请并发声的人,一个手数得过来:

张维为

李世默

高志凯

郑若麟(法语)

张维为,在于福山的辩论中一战成名,他的阿拉伯之冬论在世界政治思想圈铿锵有力。是中国硕果仅存的对外舆论旗手。

其他各位大佬,或者在国际学术圈没有有影响力的发言,或者外语口语能力有限没法顺畅交流,在海外根本没有存在感。

我每次看见张教授高教授这样的温文尔雅的学者要在BBC CNN跟Rushan和黄之锋之流蕞尔鼠辈同台论道,就感觉痛心疾首。

硕果仅存的几根独苗,你们还要冷嘲热讽掐死扒净,也是无言以对。

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11月22日

谢谢各位评论。评论区各种意见大差不差,统一回复如下。

  1. 我以为政治上、经济上和文化上的新自由主义存在很大的问题。目前西方知识界意识到了问题,但受限于政治正确和偏见,无法有效的讨论这样的问题。张教授提出的good governance论述,提供了一个新的角度。这个观点在西方知识界有受众,因此他能够参与国际知识界主流的讨论,从而有机会澄清中国政府的政策。
  2. 我对于张教授在他的系列节目中的部分言论不持态度。你天天上电视,说几百个小时,说点什么贻笑大方产生争议的话一点儿也不奇怪,干货也肯定不会多。他在国内的那些节目我基本不看,我也不觉得值得讨论。
  3. 国际舆论生态十分险恶。外网的西语媒体界是完全一致的反华,而且越来越恶毒。外网华文媒体则基本上被4v,轮媒,以及美国高华自媒体的小道消息统治。能够进入这个体系发声的中国知识分子凤毛菱角。张教授如果不算是硕果仅存,那也是为数不多。而且他已经形成了一套辩经的框架 ,跟李世默先生更近乎诡辩的话术相比,张教授输出效果更好一些。

以上。

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他和胡锡进老师的区别在于,张教授基本上算是言行一致,也不会出现多大的偏差。

虽然两者背后都是靠的强大的体制作为背景,但是你可以明显看得出,张教授的稳重和自信明显更胜一筹。这说明他的人脉已经不是胡编辑可比。

其实我还是挺喜欢张教授这样的风格,因为他的观点都很直白,就是吹捧体制,而且通俗易懂,不喜欢的人看一个视频就可以做出结论,不浪费彼此的时间。

这一点比观网的一些小将和恰爱国饭的留学生要好很多,这些人真的会摆出一副讨论的样子,然后把一些看似符合逻辑的内容加进去,但是实际上最后输出的还是一个简单的吹捧体制的观点。

甚至有时候他们都很难自圆其说,搞得观众也很尴尬。这一点张教授确实要高很多。

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反驳张维为并不需要多么高深的理论,就算是拿新闻联播都足够了。对张维为深信不疑乃至崇拜的人,建议把《这就是中国》和央视扶贫专题纪录片放在一起看。

张维为说上海的中产阶级放到美国也是中产阶级,中国有最庞大的中产阶级群体。

总理说中国有六亿人月收入低于一千。西南财经大学的官网放的调查,中国储蓄基尼系数接近美国。

你觉得哪个言论有意义?

张维为说用民主来判断国家过时了,要用良政和劣政。

社会主义核心价值观,富强民主文明和谐。

你觉得哪个思路对?

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美国有个VOA,全是政治正确的废话,就不对美国老百姓播出。那种报喜不报忧的废话糊弄不了美国老百姓。但是能糊弄外国人。

张维为也是一样的。他的话能糊弄糊弄外国人,打打嘴炮,仅此而已。

没必要要求张维为客观真实,就好像不能要求VOA客观一样。

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因为张维为说的很多话就是有问题,是为了外宣内宣说的东西,和现实情况脱节严重。

张维为的理论可以用来和外国人打嘴炮,和公知打嘴炮,但是不是现实中解决问题的思路。

比如张维为经典的中国中产阶级数量庞大。这个话是没错,你去和外国人说中国有庞大中产阶级,有庞大的受教育群体,这个是事实,但是是部分的事实。

因为和庞大的中产阶级相对的,是更为庞大的贫困人口。不管是央视关于扶贫工作介绍,还是政府每年的工作报告,其实都不避讳这一点。如果认识有基层工作的人,稍微聊聊也知道形式严峻。张维为口中,存在于北上广的中产阶级群体,不会去自发地解决这些问题。

张维为的话显然是为了争夺话语权而说,不是为了解决问题而说。对于大部分中国人他的话没有太大的意义。

除非你是去和外国人或者精神外国人吵架,那张维为的话确实有意义。

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毛主席早就给出过答案!!!

毛泽东同志曾指出:“群众的眼睛是雪亮的”!!!

为何说群众比领导干部高明,是因为一切领导干部都来自于人民群众,领导干部是人民群众的学生。所以,我们党经常教育各级领导干部,一定要向人民群众学习,甘当人民群众的学生,全心全意为人民服务。只有虚心向人民群众学习,甘当人民群众的小学生,才能防止犯错误、脱离人民群众、高高在上,才能与人民群众同甘共苦。

毛主席所拥有巨大声望的原因和毛家所做出的牺牲群众是心知肚明的。

毛主席说过:现在中国人民已经组织起来了,是惹不得的。如果惹翻了,是不好办的。毛主席来自于群众组织起来了群众,树立的偶像雷锋还是群众。

只能说有一些人或者学者早早地脱离了群众群体,高高在上的所谓不食人间烟火,何不食肉糜,不知群众疾苦,所谓大义凛然的教育群众,只想树立自己高高在上的形象,从来没有走向群众群体!!!既然站在了人民的对立面被怼也实属活该!!!





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和西方人犯了一样的毛病:对方有病,我就没病!

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