如何评价 2019 高考全国卷 II 语文作文题目？
2019年高考全国卷II的语文作文题目，我觉得挺有意思的，因为它提出了一个挺贴近生活、也挺引人深思的设问：“文明的韧性”。
咱们先拆解一下这个题目。关键词是“文明”和“韧性”。“文明”嘛，大家都知道，是指人类社会在物质、精神、制度等方面的总和，是发展到一定阶段的产物，包含了文化的传承、道德的规范、科技的进步等等。而“韧性”，这个词用得特别巧妙。它不是简单地说“强大”或者“发展”，而是强调一种在困境中不屈服、在压力下依然能保持原有特性甚至适应变化并延续下去的能力。就像一棵树，即使经历风雨侵蚀，依然能够扎根生长，甚至在被折断的枝丫处长出新的嫩芽。
所以，这个题目抛出来，其实就是在问：我们的文明，在面对各种挑战和困难的时候，能不能像一棵有韧性的树一样，挺过去，甚至变得更强大？
我个人觉得，这个题目相当有深度，也给了考生很大的发挥空间。它不像一些题目那样限定得太死，而是留下了很多可以解读和延展的可能性。
首先，它非常具有现实意义。
咱们想想，最近这些年，世界发生了很多事情。有全球性的挑战，比如气候变化、疫情冲击；有社会内部的矛盾和冲突；也有科技发展带来的伦理困境。这些都是对我们现有文明模式的考验。比如说，疫情来了，我们的生活方式、经济模式、甚至是人际交往的方式都受到了巨大的冲击。这时候，“文明的韧性”就体现在我们如何应对这些挑战，如何在危机中找到新的出路，如何保护好我们珍视的价值观和生活方式。
再往大了说，文明的延续本身就不是一帆风顺的。人类历史就是一部不断克服困难、不断适应环境的历史。从原始社会的生存斗争，到文明发展过程中的战争、瘟疫、技术瓶颈，再到现代社会面临的全球性问题，文明的每一次进步，都离不开它的“韧性”。这个题目让大家去思考，我们的文明究竟有哪些特质，能够让我们在一次次的危机中站起来，并且不断发展壮大？
其次，它也引导考生进行更深层次的哲学思考。
“韧性”不仅仅是物质上的抵抗力，更包含精神层面的坚守和创新。我们的文明，它的韧性体现在哪里？是我们的文化传承？是我们的道德体系？是我们的制度优势？还是我们面对困难时的集体智慧和适应能力？
考生可以从不同的角度去论证。
历史角度： 可以回顾中国文明几千年的历史，虽然历经朝代更迭、战乱侵扰，但中华文明却顽强地延续至今。这其中的韧性，体现在哪里？是文化基因的传承？是民族精神的凝聚？
文化角度： 我们的传统文化中，有哪些元素体现了韧性？比如“坚韧不拔”、“自强不息”的精神，这些精神在我们面对困难时是如何发挥作用的？
社会制度角度： 在现代社会，我们的制度设计是否能够有效地应对挑战，体现出韧性？比如危机管理机制、社会保障体系等等。
个人层面： 每一个普通人在面临生活困境时的坚韧，也是文明韧性的一种体现。这种个体层面的韧性汇聚起来，就构成了文明整体的韧性。
再者，这个题目对考生的思辨能力要求很高。
“文明的韧性”不是一个简单的褒义词，它背后可能包含着复杂和矛盾。比如，有时候过度强调“传统”可能会阻碍进步，而一味追求“创新”又可能导致文化的断裂。所以，考生在论述时，需要辩证地看待“韧性”，不能简单地讴歌，而是要分析韧性的来源、表现以及如何才能真正实现文明的可持续发展。
那么，考生该如何写好这个题目呢？
我觉得可以从以下几个方面着手：
1. 清晰界定“文明的韧性”： 要先说明自己理解中的“文明的韧性”是什么。是一个模糊的概念，还是可以具体化？例如，它可以是文化基因的稳定性和适应性，也可以是社会组织应对危机的能力，还可以是个人面对困境时的精神力量。
2. 寻找有力的论据： 论据是作文的灵魂。可以从历史事件、文化现象、社会实践、个人经历等多个维度来寻找支撑自己观点的论据。比如，我们可以说中国人民在抗击疫情中的表现，体现了集体主义和国家动员的韧性；也可以说中国传统文化中对家庭、道德的重视，是精神韧性的基石。
3. 深入分析论证： 不能仅仅罗列论据，更重要的是分析这些论据如何体现了“文明的韧性”。比如，分析某个历史事件时，要说明在那个特定的历史条件下，是什么让文明得以延续，而不是被摧毁。
4. 提出建设性思考： 在肯定文明韧性的同时，也可以思考如何进一步增强文明的韧性。例如，是否需要更加开放的心态去吸收外来文化？是否需要不断改革创新来适应时代发展？
5. 语言的锤炼： 这个题目本身比较抽象，所以语言的精准性和生动性就显得尤为重要。用恰当的比喻、富有哲理的语句，能够让文章更具感染力。
总的来说，2019年全国卷II的语文作文题目“文明的韧性”，是一个非常有深度和广度的题目。它不仅考察了考生对社会现象的观察能力和分析能力，更引导他们去思考人类文明的本质和未来。写好这个题目，需要考生有扎实的知识储备、敏锐的洞察力以及清晰的逻辑思维。它是一个能够区分出优秀考生和普通考生的一个很好的题目。
咱们先拆解一下这个题目。关键词是“文明”和“韧性”。“文明”嘛，大家都知道，是指人类社会在物质、精神、制度等方面的总和，是发展到一定阶段的产物，包含了文化的传承、道德的规范、科技的进步等等。而“韧性”，这个词用得特别巧妙。它不是简单地说“强大”或者“发展”，而是强调一种在困境中不屈服、在压力下依然能保持原有特性甚至适应变化并延续下去的能力。就像一棵树，即使经历风雨侵蚀，依然能够扎根生长，甚至在被折断的枝丫处长出新的嫩芽。
所以，这个题目抛出来，其实就是在问：我们的文明，在面对各种挑战和困难的时候，能不能像一棵有韧性的树一样，挺过去，甚至变得更强大？
我个人觉得，这个题目相当有深度，也给了考生很大的发挥空间。它不像一些题目那样限定得太死，而是留下了很多可以解读和延展的可能性。
首先，它非常具有现实意义。
咱们想想，最近这些年，世界发生了很多事情。有全球性的挑战，比如气候变化、疫情冲击；有社会内部的矛盾和冲突；也有科技发展带来的伦理困境。这些都是对我们现有文明模式的考验。比如说，疫情来了，我们的生活方式、经济模式、甚至是人际交往的方式都受到了巨大的冲击。这时候，“文明的韧性”就体现在我们如何应对这些挑战，如何在危机中找到新的出路，如何保护好我们珍视的价值观和生活方式。
再往大了说，文明的延续本身就不是一帆风顺的。人类历史就是一部不断克服困难、不断适应环境的历史。从原始社会的生存斗争，到文明发展过程中的战争、瘟疫、技术瓶颈，再到现代社会面临的全球性问题，文明的每一次进步，都离不开它的“韧性”。这个题目让大家去思考，我们的文明究竟有哪些特质，能够让我们在一次次的危机中站起来，并且不断发展壮大？
其次，它也引导考生进行更深层次的哲学思考。
“韧性”不仅仅是物质上的抵抗力，更包含精神层面的坚守和创新。我们的文明，它的韧性体现在哪里？是我们的文化传承？是我们的道德体系？是我们的制度优势？还是我们面对困难时的集体智慧和适应能力？
考生可以从不同的角度去论证。
历史角度： 可以回顾中国文明几千年的历史，虽然历经朝代更迭、战乱侵扰，但中华文明却顽强地延续至今。这其中的韧性，体现在哪里？是文化基因的传承？是民族精神的凝聚？
文化角度： 我们的传统文化中，有哪些元素体现了韧性？比如“坚韧不拔”、“自强不息”的精神，这些精神在我们面对困难时是如何发挥作用的？
社会制度角度： 在现代社会，我们的制度设计是否能够有效地应对挑战，体现出韧性？比如危机管理机制、社会保障体系等等。
个人层面： 每一个普通人在面临生活困境时的坚韧，也是文明韧性的一种体现。这种个体层面的韧性汇聚起来，就构成了文明整体的韧性。
再者，这个题目对考生的思辨能力要求很高。
“文明的韧性”不是一个简单的褒义词，它背后可能包含着复杂和矛盾。比如，有时候过度强调“传统”可能会阻碍进步，而一味追求“创新”又可能导致文化的断裂。所以，考生在论述时，需要辩证地看待“韧性”，不能简单地讴歌，而是要分析韧性的来源、表现以及如何才能真正实现文明的可持续发展。
那么，考生该如何写好这个题目呢？
我觉得可以从以下几个方面着手：
1. 清晰界定“文明的韧性”： 要先说明自己理解中的“文明的韧性”是什么。是一个模糊的概念，还是可以具体化？例如，它可以是文化基因的稳定性和适应性，也可以是社会组织应对危机的能力，还可以是个人面对困境时的精神力量。
2. 寻找有力的论据： 论据是作文的灵魂。可以从历史事件、文化现象、社会实践、个人经历等多个维度来寻找支撑自己观点的论据。比如，我们可以说中国人民在抗击疫情中的表现，体现了集体主义和国家动员的韧性；也可以说中国传统文化中对家庭、道德的重视，是精神韧性的基石。
3. 深入分析论证： 不能仅仅罗列论据，更重要的是分析这些论据如何体现了“文明的韧性”。比如，分析某个历史事件时，要说明在那个特定的历史条件下，是什么让文明得以延续，而不是被摧毁。
4. 提出建设性思考： 在肯定文明韧性的同时，也可以思考如何进一步增强文明的韧性。例如，是否需要更加开放的心态去吸收外来文化？是否需要不断改革创新来适应时代发展？
5. 语言的锤炼： 这个题目本身比较抽象，所以语言的精准性和生动性就显得尤为重要。用恰当的比喻、富有哲理的语句，能够让文章更具感染力。
总的来说，2019年全国卷II的语文作文题目“文明的韧性”，是一个非常有深度和广度的题目。它不仅考察了考生对社会现象的观察能力和分析能力，更引导他们去思考人类文明的本质和未来。写好这个题目，需要考生有扎实的知识储备、敏锐的洞察力以及清晰的逻辑思维。它是一个能够区分出优秀考生和普通考生的一个很好的题目。
网友意见
看了很多答案对1919年5月4日演讲稿的分析，普遍认为核心是爱国，进步，科技精神。然而，我们来看一篇真正写于1919年五月的演讲稿就会明白，在那个历史节点，我们的先辈们呕心沥血所呼吁的不是『爱国』，而是更迫切的『救国』。
血的教训
高衣白
时代的齿轮，不停地在周转，『血的五月』，伴随着悄悄地降临人间了。自从我们闭关自守的堡垒，被帝国主义国家冲破以后，尤其是日本帝国主义，不断的给我们侵略和压迫，仅仅在五月里，加给了我们许多耻辱事件。如『五三』的济南惨案，『五七』日本强盗趁欧战方酣的时候，提出亡国灭种的二十一条件，那是袁世凯想做大皇帝的心太迫切了，就在『五九』那一天承认了他的要求，『五卅』上海惨案，『五卅一』我们忍痛签订塘沽协定等等，这都是永远使我们不能忘的血仇国耻纪念。
从这几个纪念当中，我们可以看出日本强盗处心积虑，是不断的破坏我们的统一，利用一切机会来压迫我们国家的复兴，想尽千法百计来残害我们的同胞，非使中国整个灭亡，敌人的侵略手段，是不会挺停止的。另一方面，我们又可看出妥协，敷衍，屈服，仅能维持少数人暂时的平安，而不能保持全民族永久的和平，因为敌人的欲望是无止境的，这是血的教训，从这伟大的教训里，才坚定我们今日抗战的决心。
二十岁月来的英勇对日抗战，使敌人遭受严重的打击，最近各线的反攻，普遍的获得了胜利，这也是过去给我们的教训，因为每个国民都知道所有的血债，只有拿血来偿还，所有的耻辱只有用反攻来洗雪。『敌忾同仇』的心理，充满每个中华儿女的胸膛，造成今日胜利的基础。
『血的五月』到来的今日，我们只有用百倍努力，加强抗战力量，争取最后胜利的提早到来，只有警惕过去的耻辱，认清今日的艰巨，向光明的曲途迈进，勇敢地担当历史所赋予的『抗战建国』重任，驱逐日本强盗滚出中国去。
在真实的历史里，那时的先辈并不知道抗战是否会胜利，中国是否会复兴，未来是否会光明，他们直接面对的是日寇的豺狼虎豹，面对的是祖国千疮百孔的局势，国家都快要灭亡，唯一能做的就是用尽全力呼吁民众认清日寇的真面目，摒弃任何妥协，敷衍和屈服，真正投入到抗日建国的血与火中。于是演讲的全文没有一个『爱』字，只有不断重复的两个字：抗战！抗战！抗战！
我不知道今日之高考学生里，有几人能够真正体会，真正写出我们先辈们当时那种浓烈，悲愤，坚定的抗战信念。我只希望，倘若阅卷老师真的发现这样几篇通篇不谈『爱国』，不谈『进步』，不谈『科技』，只谈抗战救国的作文时，能够给它们一个符合历史的，公平的分数。
参考资料：
《抗敌》1919年5月刊
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