古埃及因为猫被波斯灭亡的资料？这个是出自哪里？
关于“古埃及因为猫被波斯灭亡”的说法，这是一个在历史上广为流传但缺乏确凿史料支撑的说法。它更多地是一种民间传说或被后世浪漫化的解释，而非真实的历史事件。
这个说法最早可能可以追溯到古希腊历史学家希罗多德（Herodotus）在他的著作《历史》（Histories）中记录的一些观察。希罗多德在描述公元前6世纪波斯国王冈比西斯二世（Cambyses II）入侵埃及的事件时，提到波斯人在作战时，利用了埃及人对猫的崇拜。
传说的大致内容是这样的：
当波斯军队进攻埃及的佩卢修姆（Pelusium）这座重要的边境城市时，冈比西斯二世下令他的士兵，在他们的盾牌上画上猫的图案，并且让士兵们驱赶大量的猫和其它被埃及人视为神圣的动物（如狗、牛等）走在队伍的前面。
古埃及人对猫有着极高的尊崇，猫被视为女神巴斯特（Bastet）的化身。巴斯特女神是家庭、生育、爱情以及月亮的守护神。杀死一只猫在古埃及是极其严重的罪行，可能招致死刑。因此，当埃及士兵看到自己的战友们被猫包围，并且波斯士兵毫不犹豫地利用这些神圣动物作为盾牌时，他们出于对神圣动物的敬畏和保护，根本不敢发起有效的反击。他们宁愿承受攻击，也不愿伤害任何一只猫。
在这种情况下，波斯军队得以轻松地攻占了佩卢修姆，进而对埃及发动了全面入侵，最终导致了古埃及在公元前525年被波斯阿契美尼德王朝征服。
这个说法的出处和流传：
希罗多德的《历史》： 这是最直接的源头。希罗多德在卷三，第1113节中详细描述了冈比西斯入侵埃及的过程，虽然他没有明确说是“因为猫灭亡”，但他确实提到了波斯人利用动物的策略，并详细描述了埃及人对猫的特殊感情。他写道：“冈比西斯听了这些（关于埃及人崇拜猫的建议）之后，就立即采取行动了。他命令他的士兵们，无论男女，都不要伤害任何一只埃及人视为神圣的动物。他自己也带着很多动物，有猫，有狗，有羊，有牛，还有驴子，在队伍前面。埃及人看到这些动物出现在战场上，特别是那些他们视若神明的猫，就不敢上前去攻击了。他们害怕如果自己的箭射中了这些动物，他们就会受到神灵的惩罚。他们更加在意动物的安全，而不是自己的生命。”
后世的解读和演变： 希罗多德的描述本身是相当客观的，但他并没有说埃及是因为猫而灭亡。然而，后世的作家、历史学家以及民间在流传和解读这段历史时，可能为了增加戏剧性或强调埃及文化中的某些特点，逐渐将这种策略夸大，甚至演变成了“因为猫被灭亡”的说法。这种说法更像是一个生动的历史轶事，而不是一个严谨的历史论断。
文化象征意义： 这个故事之所以流传甚广，也因为它触及了两个文明在信仰和文化上的巨大差异。古埃及人对动物（尤其是猫）的崇拜是一种独特的文化现象，而波斯人则更注重军事策略和实用主义。这种差异在战争中得到了集中体现，也成为了一个引人入胜的文化对比。
需要强调的是：
现代历史学家普遍认为，古埃及被波斯灭亡的原因是多方面的，包括埃及当时内部的政治分裂、军事上的相对落后以及波斯强大的军事实力和战略规划。将亡国之因完全归结于猫，是一种过度简化和不准确的说法。希罗多德的记载更应该被理解为一种在特定战役中，对方利用了己方文化弱点的策略，而不是导致整个国家灭亡的根本原因。
所以，虽然“古埃及因为猫被波斯灭亡”是一个流传很广的故事，它的直接“出处”可以追溯到希罗多德的记载，但其原因的深度和广度，则需要用更全面的历史视角去审视。这更像是历史的某个细节被放大，并赋予了更具象征意义的解读。
这个说法最早可能可以追溯到古希腊历史学家希罗多德（Herodotus）在他的著作《历史》（Histories）中记录的一些观察。希罗多德在描述公元前6世纪波斯国王冈比西斯二世（Cambyses II）入侵埃及的事件时，提到波斯人在作战时，利用了埃及人对猫的崇拜。
传说的大致内容是这样的：
当波斯军队进攻埃及的佩卢修姆（Pelusium）这座重要的边境城市时，冈比西斯二世下令他的士兵，在他们的盾牌上画上猫的图案，并且让士兵们驱赶大量的猫和其它被埃及人视为神圣的动物（如狗、牛等）走在队伍的前面。
古埃及人对猫有着极高的尊崇，猫被视为女神巴斯特（Bastet）的化身。巴斯特女神是家庭、生育、爱情以及月亮的守护神。杀死一只猫在古埃及是极其严重的罪行，可能招致死刑。因此，当埃及士兵看到自己的战友们被猫包围，并且波斯士兵毫不犹豫地利用这些神圣动物作为盾牌时，他们出于对神圣动物的敬畏和保护，根本不敢发起有效的反击。他们宁愿承受攻击，也不愿伤害任何一只猫。
在这种情况下，波斯军队得以轻松地攻占了佩卢修姆，进而对埃及发动了全面入侵，最终导致了古埃及在公元前525年被波斯阿契美尼德王朝征服。
这个说法的出处和流传：
希罗多德的《历史》： 这是最直接的源头。希罗多德在卷三，第1113节中详细描述了冈比西斯入侵埃及的过程，虽然他没有明确说是“因为猫灭亡”，但他确实提到了波斯人利用动物的策略，并详细描述了埃及人对猫的特殊感情。他写道：“冈比西斯听了这些（关于埃及人崇拜猫的建议）之后，就立即采取行动了。他命令他的士兵们，无论男女，都不要伤害任何一只埃及人视为神圣的动物。他自己也带着很多动物，有猫，有狗，有羊，有牛，还有驴子，在队伍前面。埃及人看到这些动物出现在战场上，特别是那些他们视若神明的猫，就不敢上前去攻击了。他们害怕如果自己的箭射中了这些动物，他们就会受到神灵的惩罚。他们更加在意动物的安全，而不是自己的生命。”
后世的解读和演变： 希罗多德的描述本身是相当客观的，但他并没有说埃及是因为猫而灭亡。然而，后世的作家、历史学家以及民间在流传和解读这段历史时，可能为了增加戏剧性或强调埃及文化中的某些特点，逐渐将这种策略夸大，甚至演变成了“因为猫被灭亡”的说法。这种说法更像是一个生动的历史轶事，而不是一个严谨的历史论断。
文化象征意义： 这个故事之所以流传甚广，也因为它触及了两个文明在信仰和文化上的巨大差异。古埃及人对动物（尤其是猫）的崇拜是一种独特的文化现象，而波斯人则更注重军事策略和实用主义。这种差异在战争中得到了集中体现，也成为了一个引人入胜的文化对比。
需要强调的是：
现代历史学家普遍认为，古埃及被波斯灭亡的原因是多方面的，包括埃及当时内部的政治分裂、军事上的相对落后以及波斯强大的军事实力和战略规划。将亡国之因完全归结于猫，是一种过度简化和不准确的说法。希罗多德的记载更应该被理解为一种在特定战役中，对方利用了己方文化弱点的策略，而不是导致整个国家灭亡的根本原因。
所以，虽然“古埃及因为猫被波斯灭亡”是一个流传很广的故事，它的直接“出处”可以追溯到希罗多德的记载，但其原因的深度和广度，则需要用更全面的历史视角去审视。这更像是历史的某个细节被放大，并赋予了更具象征意义的解读。
网友意见
首先给出结论，这又是一个以讹传讹的案例，而且是从罗马时代流传下来的谣言。
故事发生的背景是所谓Pelusium战役，据说冈比西斯通过这场战役征服了埃及，然而该战役没有出现在任何埃及记录中，我们只从几个不靠谱的古典作家那里得知这场战争及其各种细节。
Ctesias吹嘘波斯人只牺牲了7000士兵就让50000埃及军丧生（呵呵）；希罗多德描写了埃及人在战前残忍处决叛徒儿子的drama情节，还言之凿凿埃及人的头骨比波斯人更硬，原因是埃及人爱留光头，阳光会使骨头变硬。。。
最离谱的是罗马时代的希腊学者波利艾努斯（2世纪，距离Pelusium战役已有700年）在其著作《战略》（Strategemata）中记载的一个关于Pelusium战役的故事（他将其视作一个经典战略）。据他所说，波斯人在这场战役中使用了一个卑鄙的战术，将埃及人视为神圣的各种动物（猫、狗、羊、朱鹭）布置在阵前，埃及人因为害怕伤害神圣动物而输掉了战争。
当冈比西斯袭击守卫埃及入口的佩卢西姆时，埃及人以极大的决心保卫它。他们使用强大的武器对付围攻者，用弹射器向他们投掷飞弹、石块和火。为了对抗这种毁灭性的攻击，冈比西斯将狗、羊、猫、朱鹭和其他埃及人认为神圣的动物排列在前线。埃及人立即停止了他们的行动，因为害怕伤害动物，他们非常崇敬这些动物。冈比西斯占领了佩卢西姆，从而为自己开辟了通往埃及的道路。
当然，现代流行文化省略了原文中的其他动物，只强调古埃及人所谓“猫奴”的刻板印象，还脑补了把猫绑在盾牌上或者像这幅油画一样把猫扔向埃及军的做法。
埃及人的动物崇拜是古典作家津津乐道的一个话题，但他们通常夸大了埃及人的信仰，以为埃及人崇拜所有动物或扩大化地崇拜整个物种（比如所有的猫）。实际上只有少数特殊个体可以享受神圣待遇，它们的其他同类的遭遇会悲惨很多，它们可能被故意杀害以制作动物木乃伊或者出现在药方上（想想那些出现在中药成分表里面的可怜动物）。
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