唐中后期为什么不再立后？
唐朝中后期，确实出现了一个有趣的现象：皇帝们不再大规模地册立皇后，或者说，即便册立了，其名分和地位也常常不如前代。这背后并非一个简单的“不再”就能概括，而是一系列复杂的政治、社会变迁以及皇室内部权力格局演变的结果。
首先，我们得回顾一下唐朝前期为何对皇后册立如此重视。唐朝建立之初，社会风气相对开放，皇权也处于一个蓬勃发展、确立正统的时期。册立皇后，是“母仪天下”的象征，是维系宗法制度、确立太子储君合法性的关键一环。皇后不仅在朝堂礼仪上扮演重要角色，更在后宫管理、政治影响等方面拥有巨大的权力。例如，武则天便是其中的极致代表，她从皇后到太后，最终垂帘听政乃至登基称帝，皇后的位置是她实现政治抱负的重要跳板。因此，在这个时期，册立皇后是一件既有政治必要性，也有象征意义的大事。
然而，到了唐朝中后期，情况发生了显著的变化。
一方面，宦官权力的膨胀是绕不开的重要因素。安史之乱后，唐朝中央集权受到严重削弱，为了对抗日益强大的藩镇势力，皇帝们不得不依赖宫廷内部的权力，而宦官集团恰恰抓住了这个机会，一步步攫取了极大的权力。宦官不仅掌握了皇帝的日常起居和生命安全，更渗透到了军队、官僚体系之中。在这样的背景下，皇后的册立，如果依照传统方式进行，往往需要经过朝臣的同意和支持，甚至可能涉及地方藩镇的意见。而对于已经被宦官牢牢控制的皇帝而言，他可能更倾向于将皇后的册立也置于宦官的掌控之下，或者干脆不将皇后视为一个需要“正常”程序去确立的重要人物。
更直接地说，宦官集团为了巩固自身地位，往往希望皇帝能够将更多的宠爱和关注集中在他们能够操纵的女性身上，比如妃嫔，甚至是他们自己提拔上来的宫女。册立一位有强大娘家背景、可能与朝臣形成政治联盟的皇后，对于宦官来说，反而是潜在的威胁。因此，他们可能会主动阻止或者怠慢皇后的册立。
另一方面，皇室内部的继承混乱和政治斗争也加剧了皇后地位的不确定性。安史之乱后，唐朝皇帝的更替变得频繁且充满暴力。许多皇帝是在藩镇的拥立下登基，或者在宫廷政变中上位。在这种不稳定和充满阴谋的环境下，皇帝的合法性本身就受到质疑，更遑论册立一位拥有稳固后方地位的皇后。
而且，许多皇帝在位时间不长，或者政治上相对弱势，他们可能没有足够的力量和意愿去完成一项“标准”的皇后册立程序。即使册立了，也可能因为政局不稳而无法真正坐稳后位，甚至在王朝的动荡中，她本人也可能成为政治斗争的牺牲品。
再者，后宫本身的权力生态也发生了变化。在前代，皇后是后宫之首，地位超然。但到了中后期，一些皇帝宠幸的妃嫔，甚至是一些出身低微的宫女，可能因为皇帝的特别宠爱而获得了远超名分的地位和影响力。她们可能在皇帝耳边进言献策，参与政事，其影响力甚至超过了名正言顺的皇后。在这种情况下，皇帝可能觉得册立一位皇后，反而不如去“宠幸”和“恩宠”那些更易于控制、更符合其个人偏好的女性，这样一来，后宫的权力就更加分散，也更加难以形成一个具有制衡力量的后宫体系。
最后，对“母仪天下”观念的某种弱化也存在。随着唐朝由盛转衰，国家经历了一系列的动荡，社会结构也在悄然改变。尽管皇后依然是后宫的尊称，但其背后所代表的稳定、秩序和教化意义，在混乱的时代可能变得不那么重要。皇帝个人情感的满足，对政治斗争的现实考量，以及宦官集团的操纵，都可能压过了对传统礼制和象征意义的追求。
总而言之，唐朝中后期不再大规模册立皇后，并非是皇帝们集体决定“不再”这么做，而是宦官势力崛起、皇室继承动荡、后宫权力格局变化、以及社会整体变迁等多重因素交织作用下的一个历史现象。在这个时期，皇后这个头衔的意义和作用，在很多情况下被削弱了，或者说，其册立的程序和过程，受到了非传统力量的强大干预，最终导致了皇后的数量减少，以及她们地位的不稳定性。
首先，我们得回顾一下唐朝前期为何对皇后册立如此重视。唐朝建立之初，社会风气相对开放，皇权也处于一个蓬勃发展、确立正统的时期。册立皇后，是“母仪天下”的象征，是维系宗法制度、确立太子储君合法性的关键一环。皇后不仅在朝堂礼仪上扮演重要角色，更在后宫管理、政治影响等方面拥有巨大的权力。例如，武则天便是其中的极致代表，她从皇后到太后，最终垂帘听政乃至登基称帝，皇后的位置是她实现政治抱负的重要跳板。因此，在这个时期，册立皇后是一件既有政治必要性，也有象征意义的大事。
然而，到了唐朝中后期，情况发生了显著的变化。
一方面，宦官权力的膨胀是绕不开的重要因素。安史之乱后，唐朝中央集权受到严重削弱，为了对抗日益强大的藩镇势力，皇帝们不得不依赖宫廷内部的权力，而宦官集团恰恰抓住了这个机会，一步步攫取了极大的权力。宦官不仅掌握了皇帝的日常起居和生命安全，更渗透到了军队、官僚体系之中。在这样的背景下，皇后的册立，如果依照传统方式进行，往往需要经过朝臣的同意和支持，甚至可能涉及地方藩镇的意见。而对于已经被宦官牢牢控制的皇帝而言，他可能更倾向于将皇后的册立也置于宦官的掌控之下，或者干脆不将皇后视为一个需要“正常”程序去确立的重要人物。
更直接地说，宦官集团为了巩固自身地位，往往希望皇帝能够将更多的宠爱和关注集中在他们能够操纵的女性身上，比如妃嫔，甚至是他们自己提拔上来的宫女。册立一位有强大娘家背景、可能与朝臣形成政治联盟的皇后，对于宦官来说，反而是潜在的威胁。因此，他们可能会主动阻止或者怠慢皇后的册立。
另一方面，皇室内部的继承混乱和政治斗争也加剧了皇后地位的不确定性。安史之乱后，唐朝皇帝的更替变得频繁且充满暴力。许多皇帝是在藩镇的拥立下登基，或者在宫廷政变中上位。在这种不稳定和充满阴谋的环境下，皇帝的合法性本身就受到质疑，更遑论册立一位拥有稳固后方地位的皇后。
而且，许多皇帝在位时间不长，或者政治上相对弱势，他们可能没有足够的力量和意愿去完成一项“标准”的皇后册立程序。即使册立了，也可能因为政局不稳而无法真正坐稳后位，甚至在王朝的动荡中，她本人也可能成为政治斗争的牺牲品。
再者，后宫本身的权力生态也发生了变化。在前代，皇后是后宫之首，地位超然。但到了中后期，一些皇帝宠幸的妃嫔，甚至是一些出身低微的宫女，可能因为皇帝的特别宠爱而获得了远超名分的地位和影响力。她们可能在皇帝耳边进言献策，参与政事，其影响力甚至超过了名正言顺的皇后。在这种情况下，皇帝可能觉得册立一位皇后，反而不如去“宠幸”和“恩宠”那些更易于控制、更符合其个人偏好的女性，这样一来，后宫的权力就更加分散，也更加难以形成一个具有制衡力量的后宫体系。
最后，对“母仪天下”观念的某种弱化也存在。随着唐朝由盛转衰，国家经历了一系列的动荡，社会结构也在悄然改变。尽管皇后依然是后宫的尊称，但其背后所代表的稳定、秩序和教化意义，在混乱的时代可能变得不那么重要。皇帝个人情感的满足，对政治斗争的现实考量，以及宦官集团的操纵，都可能压过了对传统礼制和象征意义的追求。
总而言之，唐朝中后期不再大规模册立皇后，并非是皇帝们集体决定“不再”这么做，而是宦官势力崛起、皇室继承动荡、后宫权力格局变化、以及社会整体变迁等多重因素交织作用下的一个历史现象。在这个时期，皇后这个头衔的意义和作用，在很多情况下被削弱了，或者说，其册立的程序和过程，受到了非传统力量的强大干预，最终导致了皇后的数量减少，以及她们地位的不稳定性。
网友意见
严格来说唐朝到了唐宪宗开始才固定地不立皇后，不立的理由很复杂，只能说不全是因为怕皇后干政再出武则天、韦张那样的祸事。
唐代宗不立皇后可以说有一部分原因是他小妈张皇后的阴影吧，毕竟后宫那么大个儿一宠妃独孤贵妃，死了才给追封皇后。不过唐代宗还有一事儿挺奇特的，就是太子李适的生母沈氏于安史之乱时失踪，生死未知，所以未来帝母沈孺人并没有得到代宗的册封或追封。照这样看来，太子生母连个后宫封号都没有，皇帝要是再立一个正值黄金生育期还有儿子（韩王李迥）的宠妃做皇后，那太子李适的地位岂不是很尴尬。
PS：代宗的原配崔王妃是杨贵妃的甥女，杨家倒台后崔王妃失势没多久就死了，她也没有追封。所以代宗的三个女人——原配、太子生母、宠妃都没在活着的时候做过皇后，也算是世事无常。
唐德宗李适是立了皇后的——唐顺宗李诵的生母昭德皇后王氏，虽然王皇后册封之后没几天就病逝了。至于为什么王皇后作为太子生母没有早早地立为皇后，反而是死前不久为了冲喜才被进封，只能说德宗对她的爱与敬重还没到数吧。直到泾原之变王皇后保护传国玉玺有大功之后，唐德宗才想着立她为后来着，但也从侧面印证唐朝不立皇后并不是因为怕皇后干政。
PS：唐德宗原配有可能是韦贤妃，因为韦贤妃的墓志称其为“元妃”，而韦贤妃本人也上了旧唐书的后妃传。但旧唐书称其原来是良娣，这是太子侧室的称号，所以不能确定韦贤妃的真实身份。
唐顺宗李诵也是要立皇后的，只不过还没来得及立唐顺宗就病倒了然后被他的大好儿子唐宪宗尊为了太上皇——然后庄宪王皇后就变成太上皇后了。
《旧唐书·后妃传下》：顺宗庄宪皇后王氏……属帝不能言，册礼将行复止。及永贞内禅，册为太上皇后。
PS：唐顺宗原配萧妃有亿点点惨，不仅受她妈妈郜国公主连累，连公公唐德宗和老公唐顺宗也对她没得感情。
《资治通鉴·卷二百三十二·唐纪四十九》：初，郜国大长公主适驸马都尉萧升。升，复之从兄弟也。公主不谨，詹事李昇、蜀州别驾萧鼎、彭州司马李万、丰阳令韦恪，皆出入主第。主女为太子妃，始者上恩礼甚厚，主常直乘肩舆抵东宫。宗戚皆疾之。或告主淫乱，且为厌祷。上大怒，幽主于禁中，切责太子。太子不知所对，请与萧妃离婚。
《新唐书·诸帝公主传》：郜国公主，始封延光。下嫁裴徽，又嫁萧升。升卒，主与彭州司马李万乱，而蜀州别驾萧鼎、澧阳令韦恽、太子詹事李皆私侍主家。久之，奸闻。德宗怒，幽主它第，杖杀万，斥鼎、恽、弁岭表。贞元四年，又以厌蛊废。六年薨。子位，坐为蛊祝，囚端州，佩、儒、偲囚房州，前生子驸马都尉裴液囚锦州。主女为皇太子妃，帝畏妃怨望，将杀之，未发，会主薨，太子属疾，乃杀妃以厌灾，谥曰惠。
唐宪宗是真的没立皇后，史书写了他各种不立皇后的理由，但就是没写他怕皇后干政。
《旧唐书·卷五十二·列传第二》：元和元年八月，册为贵妃。八年十二月，百僚拜表请立贵妃为皇后，凡三上章。上以岁暮，来年有子午之忌，且止。帝后庭多私爱，以后门族华盛，虑正位之后，不容嬖幸，以是册拜后时。
《新唐书·卷七十七·列传第二》：元和元年，进册贵妃。八年，群臣三请立为后，帝以岁子午忌，又是时后廷多嬖艳，恐后得尊位，钳掣不得肆，故章报闻罢。
根据新旧唐书的记载，群臣请立皇后证明立皇后并不是当时的“政治不正确”，而唐宪宗不立皇后，很大程度上是因为他怕皇后干预他宠幸美人们。
唐宪宗的儿子穆宗、宣宗，孙子敬宗、文宗、武宗，曾孙子懿宗才是彻彻底底地没立皇后——不仅没有皇后，连潜邸原配都是彻彻底底地不见记载。
这就很奇怪了，穆宗敬宗作为皇太子不立太子妃还可以用怕未来皇后干政为借口搪塞，但宣宗作为皇弟皇叔、文宗武宗作为皇弟不娶正妻实在是有点说不过去吧，难道从那时候开始皇室不兴娶正妻了?
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