如果古代没大一统，会不会更发达？
先说说为啥会有人觉得“没一统可能更发达”吧。
想象一下，要是中国古代没有经历那种大一统的局面，各个诸侯国或者小政权长期并存，这会不会有什么好处？
竞争与创新？ 很多历史学家就爱拿欧洲和古代中国来比。欧洲长期处于分裂状态，各种大小邦国林立，它们之间为了争夺资源、地盘、甚至宗教影响力，那是天天打得不可开交。但这种竞争也逼着它们在军事、技术、甚至制度上不断革新。比如，火药在欧洲就被用到了战争中，各种火器、攻城器械层出不穷。而在中国，一旦大一统了，中央集权就特别强，虽然能统一调动资源，但有时候也可能压制地方的创新活力，或者说，当一个政权足够强大时，它可能就没有那么强的动力去进行颠覆性的创新了。
多元文化与思想的碰撞？ 小国家多，那不同国家、不同民族、不同思想流派的交流融合就会更频繁，也更激烈。就像战国时期，诸子百家争鸣，各种思想碰撞出火花，出现了孔子、老子、墨子、法家等一大批伟大的思想家，对后世影响深远。如果一直是个大一统的国家，虽然也有文化交流，但中心思想一旦确立，其他思想可能就没那么容易发展壮大了，可能会趋于某种“官方”话语。
更灵活的应对？ 如果某个国家因为政局动荡或者制度僵化而衰落，那么其他还在健康发展的小国就有可能迅速崛起，填补空缺，这就像自然界的物竞天择。不像大一统，一旦出现问题，可能就是全国性的危机，改革起来也牵一发而动全身，难度更大。
不过，话又说回来，大一统也不是一无是处，它带来的“发达”也不是假的。
我们说“发达”，不能光看科技或者思想，经济、社会稳定、基础设施建设这些也都是重要的衡量标准。
庞大的市场与统一的经济区？ 大一统最大的好处就是能形成一个巨大的、相对统一的市场。比如秦朝统一文字、货币、度量衡，这极大地促进了商品流通和经济发展。如果有统一的法律和政策，商旅就可以更方便地往来，商人不用担心在不同国家遇到不同的关卡和税收。这对于积累财富、发展商业、以及大规模工程的建设（比如长城、大运河）是至关重要的。
强大的国家动员能力？ 一个统一的国家，在面临外敌入侵或者自然灾害时，能够调动全国的人力和物力来应对。比如，历史上几次抵御游牧民族南下的战争，如果没有大一统政权的组织和动员，中原地区的汉族文化和经济很可能早就被破坏殆尽了。同样，修建大型水利工程，疏浚河道，这些都需要强大的组织能力，只有大一统政权才能完成。
文化传承的稳定性？ 尽管诸子百家争鸣很好，但长期分裂也可能导致文化的碎片化甚至失传。大一统政权虽然可能压制某些思想，但它也确保了中华文化的整体性和连续性，使得很多文化成果得以保存和传承下来，比如汉字、儒家思想等，它们在后来的历史进程中不断被丰富和发展。
和平与人口增长？ 相对于长期分裂的战乱，大一统政权虽然偶尔也会有内乱，但总体上能带来更长期的和平与稳定，这有利于人口的增长、农业的发展以及社会经济的积累。人口的增长和相对稳定的人力资源，本身就是一种“发达”的表现。
所以，这事儿还得辩证地看。
如果古代没有大一统，也许在某些方面，比如技术创新和思想的活跃度上，可能会有不同的发展路径，甚至可能因为长期竞争而催生出一些我们今天意想不到的成果。欧洲历史上那种分散但充满活力的局面，确实也出了不少牛人。
但同时，我们也得承认，大一统带来的经济整合、基础设施建设、文化传承以及国家层面的组织动员能力，也是古代中国能够保持如此悠久而辉煌文明的关键。没有这些，我们今天所熟知的中国，很可能就不是这个样子了。
也许，“发达”这个词本身就包含了很多维度。要是说谁在“争霸天下”或者“文化输出”上更厉害，那分裂的时代可能更有看头。但要是说在一个相对广阔的区域内，能形成一个稳定、有组织、能积累财富和文化的社会体系，那大一统政权的优势就显而易见了。
总的来说，历史没有如果。古代中国的选择（或者说历史进程的自然选择）是走向了大一统，而这个选择也塑造了它独特的文明发展轨迹。说它会不会“更”发达，其实很难给出一个确切的答案，因为我们无法去检验那个“不统一”的可能性。我们只能说，它走了一条路，并且这条路也造就了我们今天所看到的强大和复杂。
网友意见
泻药
如果没有大一统，维持多国竞争，或许会更发达，但是没有意义，因为你我在内的大多数人可能都不会存在了，因为竞争激烈意味着我们的祖先会死得更多和更快。也许到现在人口还有那么多，但基因会更加集中到某一小撮人那里，如果让你们家全家灭绝，换取邻居家未来有可能更发达，你愿意吗？当然，还有可能是我国无法抵御外敌入侵，最终整个民族的血统都可能断绝或被打散。这里推荐看我写的一篇文章：
经常有人会产生一些疑惑，比如看见琉球人的现状，就有人问“如果抗日战争失败了，中国会更好吗？”看见台湾的现状，就问“如果GMD胜利了，中国会是发达国家吗？”看见韩国的现状，就问“如果我们投降了美国，会比现在更好吗？”这类愚蠢的问题。
这类问题有很多种回答方式，知乎上也有很多优秀的答案，我这里就不再赘述了，本文试图用另外一个角度来回答这类问题。当然，本文的目的不是为了回答这类愚蠢的问题，而是想说明更深刻的政治问题。
一、从拆迁说起
拆迁，是现代人非常关心的一个话题。我也曾深入拆迁片区进行过调查，了解待拆人群的想法。
被拆迁人群大致有以下几类：
1、一夜暴富型。这是非典型案例，总之一拆拆出个亿万富翁。这种事情大家都想，但放在全国来说是少数，本文不进行讨论。
2、投资型。这类情况下，被拆迁的房屋并非拥有者的主要住宅，房主希望通过拆迁获得更多的经济赔偿。他们的共同特点就是，被拆的房屋对于屋主来说并没有特别的使用价值，他们只是用于换取利益的货物。
3、还建型（或变种）。无论被拆方是选择还建模式，或是先赔钱，再用赔来的钱自己去买房子，或者是用赔偿的钱去给子女置业，都属于此类。他们的特点是，被拆的房子，或者希望通过拆迁而购置的新房，是他们的刚需。
从拆迁的后果来看，拆迁对1和2型人群来说，只是获取利益的工具。拆迁完成后，他们的生活只会往高处走。
但3型则有所不同。虽然他们同样是拿到了一笔不菲的拆迁款，但因为各种原因，他们或者他们的子女将不得不去相对更加偏远、落后的地区生活。而随着不断的拆迁，这些人将渐渐远离他们过去的生活地点。
沦为3型的原因是不同的，但大多数人都源于自身的保守和懒惰。我采访过拆迁片区的一群人，他们是一个倒闭的老厂职工，住在市中心的一处棚户区，生活条件是非常差的，一家人挤在很小的房间中生活。但是这些人每天最重要的一项工作就是打麻将，不是一两家人打，而是在坝子上铺开上百张麻将桌。他们的希望就是可以通过拆迁讹政府一笔“贷款”，号称是用于做生意养活自己。但是当我问到万一还不起贷款会怎样时，他们暴露了其真实目的，他们压根就没有想还这笔钱。
我国自今城乡差别巨大，城市作为优秀资源的聚集地，本身是有自我净化的能力的。换而言之，如果不是因为优秀的人才聚集到了城市，城市也会没落。因此，将那些不符合“优秀”要求的人排除城市之外，是维持这套系统运转的一个条件。有的人会因此可怜那些被排除的人，希望这些人得到资助。但要知道这是一个零和游戏，城市人口的素质，与这个城市的资源优越性、城市的发展速度等是密切相关的，保留一个不合格的人口，结果可能是将另外一个合格的人口拒之门外，这不但对城市发展不利，也不公平。
所以，经过前面的分析发现，要避免被城市当作垃圾扔出去，人们得不断的努力，让自己足够优秀。在当前情况下，这更多的是表现在经济方面。
但是，本文是一个政治文章，所以得从政治角度来解决问题。政治上，如果你被排除了这个城市，那今后这个城市的一切发展和你还有关系吗？这个城市的所有资源你还可以受益吗？
因此，城里人和城外人，是两个政治实体，他们的利益存在着根本的矛盾，我们不能简单的将他们看作一体。当我们统计城市GDP多么NB的时候，城外人是不愿意被平均的；当城里人为延迟退休而发愁时，要知道农村是没有退休的；当城里人嘲笑农村社保只有区区80元时，要知道农村原来是没有社保的。
因为我国人民的习惯是认为政府无所不能，所以大家忽视了不同政治实体的矛盾，大家普遍认为，只要政府搞好了，大家都是可以得到最优解的。这显然并非事实。城市GDP不断提高，可能依靠的是农村的血汗工人和廉价的矿产资源；城里人能享受退休待遇，可能是因为有更多的农村劳动力被压榨；农村人领上了社保，可能是因为城里人多交了税。
古今中外，无论在哪个国家，无论是那种政体，政治的核心问题都是争夺资源，这是非常残酷和现实的。我，作为一个城里人，可以为了可持续发展而自愿多缴税去给穷人买社保，可以为了弥补农村而支持资源向农村的偏移。但是我们要明白，这些好处不是天上掉下来的，也不是政府变出来的，而是政府在调配资源。无论是农业支援工业，还是工业反哺农业，最终生产力都是来自人民，拆迁费也是来自人民。对于某些希望赖上国家养一辈子的蛀虫，对于一些希望讹一笔天价的渣滓，我们要明白，他们赖的、讹的不是国家，他们从国家多拿的每一分钱，最终都会分摊到我们头上，我们支持这些人能得到什么好处？有些人的心态要不得，就好比看见有人中了500万，就希望福彩奖金能再高一些，说不定自己哪天也能中奖，他们就是不明白这500万都是出自彩民，奖金再高，彩民作为一个整体也并不能获利。当然了，对于某些中饱私囊、贪污腐败、迫害人民的人，我们也要坚决要求严惩，惩治这些人，本身就是在维护我们的利益。
二、你祖上阔过吗？
在知乎上经常都能发现很多人谈起自己的祖上，特别是民国时期和晚清时期，是大地主或者资本家或者政府官员。看得久了不由得让人怀疑，因为印象中大部分人祖上应该都是穷人才对。
其实大部分人祖上是穷人，这是绝对正确的；但大部分人祖上都阔过，这也是绝对正确的。通过对DNA的追溯可以发现，人类的基因族谱往上呈汇集趋势，所谓五百年前是一家并非空话。
这其中的奥妙就在于，穷人的基因传播能力是远低于富人的。可能是无力娶妻，可能是夭折，可能是饥荒，可能是疾病，可能是营养不良，可能是战乱，即便是穷人如爬虫般低贱的企图依靠多生子来增加繁衍的机会，但与富人对比，他们传宗接代的能力要底下得多。因此，事实上，放在一个较长的时间来看，生存的竞争比我们想象中要残酷得多。
怎么才能在以千年为单位的时间中确保你的基因流传下去呢？你得多娶妻，你得多联姻，你得多旁系，你得活久点，你得有风险应对能力。总之，你得拥有更多的资源。历史的车轮前积满了失败者的累累白骨，大多数人的失败，仅仅是为其他人腾出了资源的空位而已。
我们的祖上基本都阔过，因为阔，所以挤占了资源而将基因流传下来了，这本身就是一件非常稀罕的事情，本身就是一个奇迹。而更多的人，因为各种原因，他们的资源被剥夺了，他们的家族灭绝了。但是曾经阔不等于会一直阔下去，也许你的祖上只是旁枝，也许他们后来遭遇了失败。所以，穷人的祖上几代是富人，这就再正常不过了。
仔细思考一下，这是一件非常可怕的事情。穷人的祖上是富人，意味着祖宗那个年代的穷人，大都被灭绝了。我们可以做一个简单的计算题，假设一个富人可以娶10个老婆，那么他会导致多少穷人没有机会娶老婆。再假设一下，如果一个富人可以生下10个孩子，并保证这10个孩子都活到能娶妻生子的年级，那么10代之后他将会有多少10世孙？答案是100亿！这种情况一直在发生着，不难想象，穷人的子孙将会是什么处境。假如当年我们那个阔过的祖宗如果在斗争中失败，被剥夺或减少了资源，家族继续繁衍到现代的可能性有多大。我国有大量以某家族名命名的地方，这并非偶然。当然了，祖上阔过不等于你就阔，他们只是给了你最基本的存在权而已，我国是嫡长子继承制，祖上的阔也只能余荫少数后代，大多数被压榨的人，与压榨他们的人，其实拥有同一个祖上，但这份香火情并没有什么卵用。
这些残酷的事实说明，资源的争夺，政治的斗争，是你死我活的事情，也是一件长期的事情，而斗争的失败者，结局往往是灭绝。
如果你的家族已经被灭绝了，或者被剥夺了大部分资源而处于即将被灭绝的状态，请问，这个世界未来如何发展，与你还有什么关系吗？假设现在有一个选择，条件是灭绝你们家族，但好处是可以让你们的邻居家的天才儿子拥有更多资源，让他们在未来可以更阔更发达，你会因为这个“美好”的前景而动心吗？
我们为什么要讲政治，我们为什么要重视资源的争夺，最基本的原因就是要让自己能活下去，然后才是要能活得好的问题。这里的活下去不是一天两天，而是在更长的时间范围内进行度量。
三、政治是怎么筛选基因的
统治阶级来了，他们说他们是来拯救人民的。统治阶级换了，他们还说他们是来拯救人民的。那么问题来了，谁是人民？
统治阶级的特点就是要从政治中获利。
对于地主来说，他们的利益就在土地，人人都要吃饭，抓住土地这个主要矛盾他就立于不败之地了。人是贪婪的，永远会挖空心思的获取更大的利益。从一个地主来说，如果他看见自己的佃户生活得好了，他会想是不是该提高租子了，因为这是他的主要利益。即便这是一个“好心的地主”，但总有“坏心的地主”会提高租子，大家会恶心循环。“好心的地主”也会死，他的后代不见得会一直好心。总之，地主阶级掌握了政权，所有在争夺土地资源中失利的人，他们的生存环境将是非常糟糕的。
封建政治对人民的基因进行筛选，与土地所有权里得越近，生存的几率越大，反之则更容易灭绝。
对于军阀来说，他们不关心生产，他们只关心枪和能用抢能抢到的东西。如果你没有自保之力，又与军头没有什么关系，无论你是什么阶级，都会很糟糕。
军阀政治人民的基因进行筛选，与军阀关系越近，生存的几率越大，反之则更容易灭绝。
GMD的统治，首先就是一种军阀统治，因为GMD从灭亡满清开始算起，名义上统治中国37年，但一直没有解决军阀问题。其次是大地主大资产阶级的统治，原因也很简单，GMD政权从建立那一天起，因为自身先天缺钙，他们依靠的就是旧社会的各种大势力，比如袁世凯，比如北洋军阀，比如四大家族。不要看GMD自己也名义上反这些人，那只是为了争权夺利，事实上离开了这些人他们一天也活不下去，辛亥革命如果没有袁世凯能成功吗？如果不是北洋军阀倒戈能成功吗？护法靠的谁？北伐靠的谁？中原大战靠的谁？日本打来了靠的谁？靠人吃饭自然要给人便利，所以他们军阀混战，所以他们对内掠夺对外奴才。
因此，GMD的统治，这筛子可就厉害了，它们兼具了封建、军阀、资本主义统治的各种弊端。因此，从这个政权建立的那一天开始，中国就没有一天安宁过，除非这个政权发生大换血，把那帮腐朽反动的统治者全部换掉，否则绝对好不了。国粉总是抱怨环境不好，问题是自己的根子都歪了，环境怎么可能好？说句题外话，台湾能有今天，除了当年GMD带去了大量资源及美国的援助外，他们的大换血也功不可没。TG帮他们换了一茬，蒋介石自己痛定思痛换了一茬，蒋经国换了一茬，到现在GMD都快换没了，这个党都还看不到什么希望。
对于日本人来说，首先日本人来到中国肯定不是来当雷锋的，人家不远千里来中国干推行大东亚共荣圈的光辉事业，日本人理所当然地位要比“愚昧的”中国人高，日本人杀个把中国人，征用点军资和劳动力，有什么好大惊小怪的。所以，如果你祖上同日本人之间没有什么特殊关系，又不能对日本人的暴行和国人的苦难视若无睹，你祖上的下场恐怕不容乐观。当然了，即便你祖上就是日本人，也不能说你就安全了，因为日本人的暴行是没有边界的，他们征服中国只是第三步，第四步他们还要征服世界，所以你祖上最终还是会被他们绑上战车去当炮灰，他可能会死在缅甸、印度、马来西亚、菲律宾，或者太平洋上一个你根本不知道名字的鸟不拉屎的岛上——这世界上自然也就没有你了。
我们经常会从历史书上看到一些统计数字，比如抗日战争死了多少人，日本人强征了多少物资，南京死了多少人，某煤矿死了多少人等等。在大多数人看来那也只是一些数字而已，还有人对于数字的大小不敏感，觉得好像没有什么关系。但是如果是你祖上遇到这种事情，哪怕只死了他一个人，你们家就完蛋了。
如果你祖上被日本人掠夺了，如果他们被日本人强征为苦力了，如果他们被强征上战场了，如果你们家被烧杀抢掠了……
或者你们家运气好点，他们看见亲戚家被日本人掠夺了，看见亲戚家被日本人强征为苦力了，看见亲戚家被强征上战场了，看见亲戚家被烧杀抢掠了……
或者运气再好点，他们看见隔壁家被日本人掠夺了，看见隔壁家被日本人强征为苦力了，看见隔壁家被强征上战场了，看见隔壁家被烧杀抢掠了……
对于日本人来说，凡是被日本人看上的，凡是不能在被日本人看上后继续当良民的，凡是在经历了多次暴行后不能继续当良民的，凡是不能为大日本帝国去死的，你家的基因都随时可能被灭绝。
现在，你可以去问问你家祖先，他们有在日本人统治之下安然无恙的能力吗？他们在同胞遭遇各种悲剧后，还能安安静静的继续当良民吗？如果整个中华民族都这样安安静静的当良民了，即便最后一部分生存了下来，这民族的基因肯定也不一样了。因为活下来的都是懦夫，而敢于反抗的基因则已经覆灭了。于是这个问题变成了一个哲学问题——当你全身的血肉都完全换了一茬之后，即便名字还是一样，你还是你吗？
如果抗日战争输了，中国会更好吗？这个问题的关键是，什么是中国，谁是中国人民。如果抗日战争输了，大多数有脊梁的中国人都灭绝了，大多数没有抵御灾祸能力的人——即便他们想当汉奸皇军也不养闲人——也得灭绝了，活下来的大都是汉奸走狗卖国贼的后代，这些人的后代过得好不好，与我们有半点关系吗？
我祖上曾经阔过，但是在20世纪初期那个时代，我祖上处于资源链的末端。他们有他们的资源抗争之路，他们没有输，所以才有了我的存在。如果他们抗争失败了，他们不存在了，他们的敌人活了下来，我还会去关心这些人活得好不好吗？
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