东北人如何看待闯关东？

谈到“闯关东”，那可不是一朝一夕的事儿，那是写在我们骨子里，烙在我们血液里的故事。咱们东北人，提起这事儿，那感觉就复杂着呢，有好有坏，有心酸也有自豪。

祖辈的记忆：苦辣酸甜交织的奋斗史

首先，你要知道，“闯关东”不是咱们东北人凭空想出来的，那是咱老祖宗用血泪趟出来的路。想当年，东北这旮旯，除了少数原住民，大部分都是后来闯关东来的。尤其是那些来自山东、河北、河南等地的老百姓，日子过不下去，才背井离乡，拖家带口往北走。

想想那些场景，就够让人心疼的。一路上，风餐露宿，吃野菜、啃树皮，这都是家常便饭。冬天那寒冷，可不是开玩笑的，出门身上就得裹得严严实实，不然冻掉耳朵、冻掉手指头都是常事。还有那些野兽，狼啊、熊瞎子啊，随时都可能出现的危险。多少人倒在了路上，再也没能见到那片他们心心念念的土地。

但即便这么苦，还是有人敢往前闯。为什么？因为“关东”这名字，在他们眼里，就是个希望。那时的“关东”，尤其是黑土地，那真是没开发过的处女地，肥沃得能流油。只要肯下力气，就能种出庄稼，就能养活一家人。这对于在老家吃糠咽菜、活不下去的人来说，这就是世上最好的诱惑。

所以，“闯关东”在咱们东北人心里，首先代表的是一种不屈不挠的奋斗精神。是那种为了活下去，为了更好的明天，敢于挑战极限、敢于冒险的勇气。这是一种刻在我们血液里的基因，是一种从老祖宗那儿传下来的骨气。

地理的烙印：黑土地的馈赠与挑战

“闯关东”也深刻影响了东北的地域文化。黑土地，那真是咱东北的宝贝。它养育了咱，也塑造了咱。

勤劳与坚韧： 东北人骨子里就带着一股子朴实和实在。黑土地好，但要耕种好，也需要付出巨大的努力。春耕时节，人得从早忙到晚，秋收时节，更是争分夺秒。这种辛勤劳作，自然就磨砺出了东北人勤劳、坚韧的性格。
慷慨与实在： 东北人出了名的热情好客，有什么好吃的、好喝的，都愿意跟人分享。这可能也跟“闯关东”的环境有关。当初大家都是闯关东的，谁家没点困难？互相帮衬，才能活下去。这种集体主义、邻里互助的观念，就这么一代代传下来了。
直爽与豪迈： 东北人说话直，办事也直。不藏着掖着，有什么说什么。这可能也跟早期在荒野中生存有关，虚情假意没用，直接点，反而更有效。而且，那种开阔的地貌，那种广袤的土地，自然也就养出了东北人豪爽、大气的性格。

历史的沉淀：民族融合与地域认同

“闯关东”也带来了很多历史上的复杂性。

民族融合： 闯关东的汉族移民，与当地的满族、朝鲜族、蒙古族等原住民，在漫长的岁月中，逐渐融合。这种融合，既有冲突，也有互鉴。最终，形成了现在东北独特的多元文化。很多东北人的姓氏、习俗，都能找到不同的文化痕迹。
地域认同： 经过几代人的努力，“关东”不再仅仅是一个地理概念，更成了一种文化符号，一种身份认同。说自己是东北人，那是有底气的，是带着一种自豪感的。我们跟其他地方的人不一样，我们有自己的故事，有自己的性格。

现代的传承：从历史中汲取力量

现在，虽然“闯关东”的时代已经过去，但它的精神还在。

面对困难： 如今的东北，也面临着一些经济转型带来的挑战。但每当遇到困难，我们都会想起老祖宗当年闯关东的劲头。那种不服输、敢于拼搏的精神，给了我们继续前进的动力。
文化自信： 很多年轻人，虽然没经历过闯关东，但通过书籍、影视剧，对这段历史有很深的了解。这份历史，让他们对自己的家乡有更深的感情，更强的文化自信。

当然，也要看到一些负面的解读：

“闯”的负面含义： 有时候，“闯”这个字，也带有一点粗暴、掠夺的意味。早期的一些开发，可能确实存在对资源的过度索取，对原住民的不够尊重。这也是历史需要我们反思的地方。
刻板印象： 影视剧里，对东北人的塑造，有时候会过于强调某些特点，比如暴躁、粗犷，这容易形成一些刻板印象，让一些人误解了东北人的真实面貌。

总的来说，

咱们东北人看待“闯关东”，不是简单的好与坏，而是一种复杂的情感。它既是咱们老祖宗的血泪史，是他们用生命和汗水换来的家园；也是咱们东北人性格、文化形成的重要根源；更是激励我们面对未来挑战的宝贵精神财富。

我们对“闯关东”的感情，就像是对待老祖宗留下来的老物件，有敬意，有心疼，也有自豪。它是我们理解自己，理解这片土地的钥匙。它告诉我们，我们从哪里来，我们是谁，以及我们还能走向哪里。

所以，下次你再听到“闯关东”，别只当成一个历史事件。想想那些背井离乡的身影，想想那片黑土地上的辛劳与希望，你就能明白，这三个字，在咱们东北人心里，分量有多重。

网友意见

@odinsons 说正题之前说个题外话，根据现代分子人类学研究，南北方汉族父系血统高度一致，这也符合历史记载，某些人就不要拿着老掉牙的谣言到处传了～鉴于我挂的这位答主曾有删评的行为在前，我这回就直接挂了～

先谈闯关东的来历，满清以东北为龙兴之地，屡颁严令，厉禁汉人出关，但屡禁不止，流民们“担担提篮，或东出榆关（即山海关），或北渡渤海”，多方冒险闯入关东并进行开发，且在封禁之前满清曾有《辽东招垦条例》。由于明清之际，满清屠杀辽宁汉人导致关外土地荒芜，清政府于1651年准许出关开垦土地。山东、河北、山西等地的汉人陆续来到辽西、辽东开荒种地。1653年正式颁布了《辽东招垦令》，《辽东招垦令》的实施，使东北地区特别是辽南地区的汉人开始增加，东北因此得到效果显著的大开发：“地利大辟，户益繁息”，虽然1668年满清废除了《辽东招垦令》，实行封禁，但关内广大破产农民依然不顾禁令，陆续出关，开启了闯关东，不断涌入东北地区进行大开发。（参考：李治亭主编.关东文化大辞典[M].沈阳:辽宁教育出版社,1993.08:第287-288页）

而无论是新时代的基因检测结果还是身份证所显示民族，东北大地的主旋律都是汉人和汉文化，否则不能解释东北人为何不像新疆人一样还保留了自身的民族语言，反而是说着汉语。

此后东北实施“放丈开荒”导致了新的移民潮，使旗人与民人的人口数量结构发生巨大变化，而旗人在各地比例依然达到30%至50%，清朝末期（十九世纪末）旗人在奉天（清末府治承德、兴仁，涵盖铁岭盖州辽阳金州营口开原复州等多地，都在辽东）的人口比例更达到了60%，其中汉军旗人又占旗人总数的75%。按照〈中国人口史〉19世纪末奉天人口有500万左右，当时旗人应该为300万，汉军八旗至少200万。东北的汉军八旗情况较为特殊，他们并未发生真正意义上的满化，到民国时都自认是汉人：

接上图：

再加上近代民国之时黄河下游人民的广泛移民，可以说如今东北的大多数人都是汉人，辽宁当地的老东北汉人（本人出生时祖父居住地就可算籍贯）和闯关东的新汉人又共同组成了向东北另外省份迁移的人口（本就是当时东北人口最为繁盛的辽东在清末民初那段时间既是东北的头号人口接收地又是向东北另外两省源源不断迁移人口的人口输出地），这也符合身份信息的普查和新时代的基因检测结果：

其中通古斯一项即满族及其近亲民族，若东北人主体为土著那么通古斯基因比例必然会远超如今～根据全国人口普查公报：吉林省汉族人口占全省各民族人口的91.33%，黑龙江省汉族人口占全省各民族人口的96.42%，辽宁省的汉族人口占全省各民族人口的84.92%。

注意上文，山东人虽然占清末民国狭义上的闯关东人群（新东北汉人）的一半左右，但说是绝大部分显然有失偏颇，此外建国后又有大批支援建设北大荒的关内居民定居东北。

关于有答主说的东北话为何不是山东话的疑惑：明代辽宁汉语跟关内昌黎方言是连成一体的，这个由17世纪满文版《三国演义》对音可证。但经过满清入关的屠杀和重新建置，新的汉人涌入，北京官话替代了原先的昌黎方言（北京比昌黎更关内）。现代东北汉语的源头，就来自18世纪的沈阳，是17-18世纪北京官话的四个分支之一，另外三个平行分支是顺天府、承德府、锦州府。赤峰、朝阳源自承德府，但在闯关东时代接收大量汴宋官话区移民，所以单元音化特征明显，口音跟承德已有相当差异，承德要更接近北京。同样，沈阳虽然自己是东北汉语的发源地，但在闯关东时代接收大量第一代胶东移民，口音发生了变迁，如 r->y，平舌音暴增，鞍山、抚顺是变迁更大的版本，营口、通化、白山则直接变成胶辽官话。

以下是三地农村的常用词汇：

关于东北为何多种植大米而非小麦，因为东北降水量在北方算多，而蒸发量低，因而总体上算湿润／半湿润地区，甚至有三江平原、辽河三角洲等泽地，适合种水稻，以气候条件而论在东北论经济效益及产量无疑是种植水稻更为划算，农民伯伯无疑都是聪明的。

关于闯关东初代移民的男女比例：

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