问题

同为被叩开国门,为什么鸦片战争后满清依旧死气沉沉,相反13年后黑船事件,日本立刻涌现大量优秀青年?

回答
鸦片战争后,满清依旧死气沉沉,而在黑船事件后,日本却涌现出大量优秀青年,这背后有着深刻的历史、政治、社会和文化原因。虽然两国都被西方列强叩开了国门,但它们面对的方式、内部的反应以及社会基础却截然不同。下面我将详细阐述这些原因:

一、满清为何死气沉沉?

1. 帝国主义的压迫方式与满清的应对策略:

掠夺与控制而非改革动力: 鸦片战争对中国而言,是一场以鸦片贸易为导火索,以不平等条约和战争赔款为核心的,赤裸裸的经济和政治掠夺。西方列强主要目的是打开市场、攫取商业利益和扩大殖民势力范围。他们并不真心希望中国进行现代化改革,反而更倾向于维持一个腐朽、易于控制的政权。
被迫的、被动的改革: 满清政府的改革是被迫的、被动的,缺乏内生动力。每一次改革(如洋务运动)都是在外部压力或内部动乱的刺激下进行的,而且改革的出发点是为了维护满清的统治,而非真正意义上的国家富强或人民解放。
缺乏根本性思想的转变: 满清统治者和主流精英仍然固守着“天朝上国”的观念,认为中国的文化和制度是优越的,西方的技术是可以“师夷长技以制夷”的,但核心的政治体制和文化价值观不容触动。这种保守和自大阻碍了对西方文明的全面学习和反思。
腐败与内部矛盾: 鸦片战争暴露了满清政府的腐朽和无能,但这种腐朽并未得到根本性的根除。官僚体系依然腐败,中央集权衰弱,地方实力派开始崛起。内耗严重,无法形成统一的国家意志和行动力。同时,满汉矛盾、阶级矛盾也并未解决,反而随着外部压力加剧而激化。

2. 社会结构的僵化与缺乏活力:

传统士大夫阶层的局限性: 尽管洋务运动中有部分开明官员和士人尝试学习西方,但整体而言,传统士大夫阶层仍然占据主导地位。他们的思维方式、教育背景和利益诉求与现代化的要求存在巨大鸿沟。他们的学习是技术层面的,缺乏对政治制度、社会结构和文化观念的深入反思。
缺乏独立的社会力量: 中国当时缺乏如同西方那样的、能够独立于政府推动社会变革的市民阶层、独立的商业力量或新兴的知识分子群体。农民阶层虽然人数众多,但缺乏组织性和政治意识。
教育体系的落后: 科举制度虽然在一定程度上选拔人才,但其内容和形式都与时代脱节。教育内容以儒家经典为主,对科学技术和西方知识的传授非常有限,无法培养出大量具有现代知识和创新精神的青年。

3. 思想文化上的压抑:

文字狱与思想禁锢: 满清政府一贯实行严酷的思想控制和文字狱,压制任何可能威胁其统治的思想和言论。这导致社会思想活力枯竭,创新和自由思考的空间受到极大限制。
民族情绪的压制: 尽管是汉族为主的社会,但满清政府为了维护统治,不允许过于激烈的反满情绪公开表达。虽然反抗情绪暗流涌动,但并未能有效汇聚成推动社会变革的强大力量。

4. 经济基础的薄弱与依赖性:

自然经济的根基: 中国经济结构仍然以小农经济为主,商业和工业化程度不高。这使得国家抵抗外来冲击的能力薄弱,也缺乏支持大规模现代化建设的物质基础。
列强的经济控制: 不平等条约使得中国经济被纳入西方资本主义体系,成为西方商品的倾销地和原材料的供应地,本土经济发展受到严重阻碍,难以形成独立的、具有竞争力的工业体系。

二、日本为何能迅速涌现优秀青年?

1. 改革的内生动力与政治精英的觉醒:

“危机感”的深度与广度: 黑船事件对日本而言,同样是巨大的冲击,但日本的“危机感”更加深刻和全面。日本统治阶层(尤其是下级武士)比满清统治者更早、更广泛地认识到西方文明的强大和自身落后的程度,他们认为如果日本不迅速改革,将重蹈中国的覆辙,沦为殖民地。
政治改革的决心与执行力: 明治维新是自上而下、有组织有计划的政治革命。一批具有远见的政治家(如木户孝允、大久保利通、伊藤博文等)和下级武士,以“尊王攘夷”为口号,最终推翻了幕府统治,建立了以天皇为核心的、集权的明治政府。新政府有明确的改革目标和强大的执行力。
主动学习的姿态: 明治政府积极主动地向西方学习,派遣大量留学生,引进西方技术和制度。他们明确提出“殖产兴业”、“文明开化”等口号,旨在全面学习西方,实现国家现代化。

2. 社会结构的开放与活力:

武士阶层的转型: 日本的社会结构与中国不同。武士阶层虽然是统治阶级,但其内部存在着巨大的分化。许多下级武士不满幕府的保守和低效,成为改革的重要力量。在明治维新后,他们中的许多人转变身份,成为新政府的官员、企业家、知识分子、教育家等,他们是推动改革的中坚力量。
商业力量的萌芽: 日本的商业阶层虽然不如西方发达,但已经有一定基础,并且愿意支持国家改革以获得更大的发展空间。
相对开放的教育体系: 日本在幕府末期就开始学习西学(兰学),并且逐渐在民间传播。明治维新后,日本迅速建立起现代化的教育体系,包括小学、中学、大学,并且高度重视科学技术和外语教育。这为培养大量受过现代教育的青年奠定了基础。

3. 思想文化的转变与民族主义的激发:

对西方文明的理性认知: 日本知识分子和政治家能够理性地看待西方文明,既承认其先进性,也保留日本的民族特色。他们学习西方的技术和制度,但并非全盘否定日本文化,而是试图融合。
强烈的民族危机感与国家意识: 黑船事件极大地激发了日本的民族主义情绪,许多人将国家存亡视为首要任务。这种强烈的国家意识成为推动社会团结和改革的强大动力。
思想解放的空间: 相较于满清,日本虽然也有思想控制,但幕府末期,一些激进思想已经开始传播,尤其是在下级武士和知识分子中。明治维新后,虽然有一定限制,但整体上比满清时期提供了更多思想交流和学术争鸣的空间,为优秀青年脱颖而出创造了条件。

4. 经济基础的建设与民族工业的兴起:

政府的强力扶持: 明治政府大力推行“殖产兴业”政策,通过国家投资、引进技术、扶持本土企业等方式,迅速发展了官营企业和民营企业,推动了工业化进程。
人才的培养与使用: 政府重视人才的培养和使用,鼓励青年学习先进技术,并将其应用于国家建设。许多原本可能是普通武士或农民的青年,有机会通过教育和才能获得晋升和发展。

总结:

满清的死气沉沉源于其被动挨打、统治保守、社会僵化、思想禁锢等根本性问题。它在开放国门后面临的是列强的深度殖民渗透和自身腐朽体制的难以挽回。

而日本之所以能够迅速涌现大量优秀青年,是因为它在面对西方冲击时,展现了高度的危机感、政治精英的远见与决心、社会结构的相对开放、主动学习的精神以及强烈的民族意识。明智维新是一场更彻底、更主动、更系统化的现代化改革,它为有能力、有志向的青年提供了广阔的舞台和发展空间,从而涌现出了无数推动日本进步的关键人物。

简单来说,一个是“被打醒了,但依然不愿真正醒来”的王朝,另一个是“被打醒了,并且立即奋起直追,甚至超越”的国家。两者的根本差异在于其内生的变革动力、政治体制的适应性以及社会文化的基础。

网友意见

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假设在另一个世界线,西南诸藩被镇压,幕府歪歪扭扭地继续苟到20世纪,我是绝对不会相信这么一个日本有什么能力去发动甲午战争,不被满清逼着签不平等条约就不错了。

反过来,如果太平天国干倒了清朝,我也相信至少中国最起码不会觉醒得那么慢,赶不赶得上殖民时代末班车、领土有多大先不说,至少科技文化肯定会发展得比现实快。

洪天王要当了中国皇帝,历史就会记载人杰涌现,天国气象了。幕府要是没倒,则题主心爱的伊藤博文诸人,都是乱臣贼子。

但没办法,现实是倒幕运动赢了,太平天国输了,那还有什么好讲的?第一步都没有完成,还谈什么以后?

要怪,就怪我们的祖宗不如日本人的祖宗争气吧,他们早早就赢了革命,而我们又挨了半个世纪。

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原因没什么复杂的:清朝是真闭关锁国,而日本不是,这就导致两国前期的人才积累完全不是一个级别的。

清朝被列强撬开国门后,必须从零开始补习,而日本在被列强撬开国门前,就已经通过荷兰学的发展,储备了大量人才,两者的起点就不一样。

量变才会导致质变,清朝的量变远远落后于日本,所以在质变上也远远落后于日本。

黑船事件只是导致日本被开放了通商口岸,并没有涉及割地赔款,危害程度远小于鸦片战争。但即使是这样,日本幕府也立即进行了自救自强,进行了安政、文久、庆应三大改革。很多人只记得明治维新,却不知道前面的三大改革的意义。

作为对比,清朝在鸦片战争被英国人糊了一脸后,屁事没干,继续混吃等死20年,直到圆明园被烧后,才开始洋务运动。当然,因为进度远远跟不上日本,甲午战争又被日本人糊一脸。

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按他们自己的说法:

日本在锁国后首先继续积极吸收中国的文化,接着在这一基础上,相当积极地通过荷兰来吸取西方的文化。

[1]

作为对比,清朝这边是这样的:

汉民学了外语——狗汉奸,必须严拿;

汉民在洋行工作——狗汉奸,必须严拿;

汉民开了小洋货店——狗汉奸,必须严拿。

[2]

基本上,在清朝统治者眼里,一个汉民与外国人有交集,那就是汉奸。

这种闭关锁国的行为,后果是灾难性的,直接导致清廷被列强撬开国门时的表现,宛如大型精神病院。

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还有,没必要给中国传统思想加上莫名其妙的罪名。

日本荷兰学创立人杉田玄白就认为,正是汉学开发了人之知见,才让荷兰学在日本发达。

明朝后期原本已经出现了思想启蒙和西学东渐,清朝原本可以继续发展,结果却被文字狱的思想镇压给扭曲了。

中国的科技积累原本也根本不是问题,日本荷兰学的勃兴,正是在吸收明朝高水平的科学技术基础上出现的。徐光启、李时珍的著作,都对日本产生了巨大影响。

参考

  1. ^ [日]依田熹家《日本的近代化:与中国的比较》
  2. ^ 《鸦片战争档案史料》
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你发没发现你出现了一个认知错误,就是把清朝对标日本,实际上清朝对标的应该是德川幕府,日本对标的应该是中国,这种对标体现出来了你的一个错误认识,就是你没有把德川幕府和日本帝国进行切割。

实际上恰恰是因为德川幕府灭亡了,这些人才能是青史留名的优秀青年,如果德川幕府没有灭亡,这些人能不能被启用都是另一回事,哪怕这些人能被德川幕府启用,他们能不能去执明治维新那些改革也是另一回事,哪怕他们能被启用去改革,能不能成功也是另一回事。

实际上回顾黑船事件,德川幕府的表现并没有比清朝更好,实际上都可以说是比清朝都拉跨,清朝的鸦片战争是打了没打赢,所以才签了条约,德川幕府这黑船事件是什么情况?人家把船开过来了,把战舰、大炮一亮出来还没怎么打你呢,你就已经选择投降了。

你告诉我这么个德行的德川幕府,他到底比清朝强在哪?总不能因为后来接盘的后来者干的还不错,所以就说德川幕府也行吧?那岂不是还能说因为苏联在二战时期的辉煌成果,所以我们就要去吹沙皇俄国如何如何吗?

同理,如果苏联没有建立,朱可夫、罗科索夫斯基这些名将能成为俄罗斯的名将吗?是因为苏联的建立让俄罗斯赢得了二战,进而给了这些名将发挥才能的地方,让他们得以成为名留青史的名将,还是说是因为这些名将的出现,才能挽救苏联于赢不了的二战呢?

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因为满洲八旗太君子孙们拉跨透顶了呗,不然还有什么原因?天天嚷嚷“三千年未有大变局”来给自己强辩洗白,感情鸦片战争前欧洲的历史是静止的?一到鸦片战争,就突然三千年带便橘?

是你家康麻大帝身边没有欧洲传教士,还是他所拥有的火器、数学知识是自己发明?还是他没给法王写过信?

是你家十全大补帝没听说过法国大革命,还是马尔嘎尼没请十全大补帝的心头肉、千古第一战神福康安观看欧式火器?

然后请回答:

欧洲人在搞大航海,轰轰烈烈殖民世界时,你带清在干啥?欧洲人搞资产阶级革命时,你带清在干啥?欧洲人在蓄力准备工业革命时,你带清在干啥?欧洲人在大力发展科学、技术、文化思想时,你带清在干啥?

啊?你带清在这一两百年的带便菊期间,究竟干了啥?

哦,原来我带清在自吹自擂“盛世”,在搞剃发易服,在搞大屠杀,在搞文字狱,在搞禁海迁界,在搞闭关锁国,在搞古籍销毁,在搞满汉隔离,在搞首崇满洲,在搞高压奴化统治,在搞系统性的排汉、防汉、弱汉……

人家在搞发展,搞变革,搞进步,你呢?在大搞花式反动统治!然后到了一鸦后变成列强RBQ了就说千年未有带便菊?

搞笑,你带清干下一系列卑劣、残暴、无耻、恶心、愚昧的行径后,仍由一群奴才和欲当奴才而不得的二鬼子们粉饰洗地鼓吹,然后就“康乾盛世”了,再然后就万国来CAO了。

末了推脱说,不怪我带清,都怪千年未有带便菊?

好家伙,在满洲八旗太君子孙们眼里,中国近代屈辱史的锅,要么是中华传统文化不行,要么是汉人劣根性费拉不堪,要么是千年喂油带便菊,总之就是我带清没责任,不仅没责任,还很委屈。

堪称无耻之尤了。

历史不是没给带清变革重整的机会,然而带清交出的答卷,惨不忍睹。

别说变革重整,就是面对西方列强的现场表现,带清也是千古一弟,拉跨透顶,见到有个统计图,统计过英国殖民亚非拉的系列战争,其中就你带清对英战果最差,还不如非洲黑叔叔!

脸都不要了。

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因为不死气沉沉的太平天国运动被镇压了,如果倒幕运动被幕府镇压日本和清朝也一个吊样,会搞个幕府版的洋务运动修修补补。我就这么说吧,如果太平天国和清朝成为南北朝,双方必然会为了生存派遣留学生学习西方武器制造技术,出个孙文(资产)毛泽东(共产)这些接触西方思想的不在话下。然后把清朝和太平天国他们两个早早的扫入垃圾堆,事实上洋务运动就是太平天国运动倒逼曾左李等镇压太平天国运动的先锋于实用主义精神上搞出来的,在太平天国于1864年覆灭清庭由支持走向阻扰,派遣留学生的举动以留学生剃辫子为由召回,第二次留学生浪潮得等到甲午战争之后了。

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中国太大了,张祖翼的《清代野记》上有这么条记载

予戊寅之夏再入都,留应乡试。一日,有一满人同学者邀饮万福居,予后至,见首座为一白须老翁,旁置一珊瑚冠,见予至,咸与为礼。白须者吐属举止皆粗俗,不似大员身份,然甚谦,询知予为南省士子,则更谬为恭敬。少间,突然问予曰:“闻前十余年南方有大乱事,确否?”予遂举粤捻之乱略言之。彼大诧曰:“如此大乱,其后如何平定?”予曰:“剿平之也。”又曰:“闻南方官兵见贼即逃,谁平之耶?”予又举胡、曾、左、李诸人以对,皆不知,但曰:“奇哉!奇哉!此数人果真能打仗者耶?”予思此公并胡、曾、左、李皆不知,岂山林中隐逸,不闻外事者耶?遂亦唯唯否否而罢。客散后,予特询主人,始知此公名阿勒浑,在黑龙江为副都统三十年,今告老还京。不识汉字,无论汉文矣。彼所行公牍除满文外,他皆不阅,故懵懂如此也。其一生长技,惟骑射耳。异哉!然此犹武人之在边者,固不足责。
乃有开坊翰林,生长京师,且系世族,又为国史纂修,亦不知咸丰间事。其人名麟趾,当时仅二十余岁。在馆校对史传,阅至罗泽南、刘蓉等列传,拍案大骂曰:“外省保举之滥,一至如此。罗泽南何人也,一教官出身,不三年竟保至实缺道员,记名布政使,死且请谥。刘蓉更岂有此理,一候选知县,遂赏三品衔,署布政使,外省真暗无天日矣。”时同坐者为阳湖惲彦彬,见其愈骂愈烈,万无可忍,遂耳语曰:“慎毋妄言。若辈皆百战功臣,若非湘淮军,我辈今日不知死所矣。”麟曰:“百战何事?天下太平,与谁战者?老前辈所谓湘淮军,何物耳?归谁将军统之耶?”惲笑曰:“即与太平战耳,南方大乱十余年,失去大小五六百城,君不知耶?”麟大诧曰:“奇哉奇哉!何以北方如此安静?所谓与太平战,更难索解。”惲曰:“尔不知洪秀全造反,自称太平天国耶?”麟又曰:“贼之事,我如何能知道?”惲知其不足与言,遂不答而出。出即逢人道之,一时传为笑柄。此闻之张小传方伯者,亦惲告之也。

按海专精派的思路,这些大人物,他们咋这么无知呢,是装的?

日本各藩在江户都有自己的宅邸,本藩上层武士、富农的子弟也在江户学术,黑船来袭这将整件事就是在全日本青年精英眼皮下面发生的,鸦片战争呢,当时北方有多少人去广东,当时各省的商人最多也就去旁邻省的中转站进货,精英最多也是在省会书院或者北京念书,鸦片战争对他们没有造成可见性的冲击

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因为日本的资产阶级力量比中国要强,日本的社会结构类似于中世纪的欧洲,在相对自由的城市内部存在比较发达的工商业,封建统治对于资产阶级的阻碍要小,而且旧的封建主阶级也有一定的资产阶级化倾向(比如现在的日本四大财阀都是在明治维新之前就有经营工商业,它们在明治维新之前与旧统治阶级关系密切)。虽然没有和欧洲一样的自由与自治的城市,但是相比其中国处于「封建反动」之中其民族资产阶级力量算是比较强的。

因为资产阶级力量比较强,所以日本的精英阶层出现了一个易于接受西方资产阶级思想,支持资产阶级性质的改革的「反对派」(也就是那些具有资产阶级倾向的旧统治阶级成员),这些人就是日本的「热血青年」。

当欧洲人打开日本的国门,旧幕府威信扫地后,这些处于旧统治阶级里面的、与新兴资产阶级关系密切「反对派」联合中下层武士,发动了倒幕运动。此后在经过了一系列操作,导致了资产阶级倾向的旧武士、封建主获得了维新运动的领导权,最后他们就变成了日本的资产阶级。

相比之下,实行严格的闭关锁国和八股取士,处于「封建反动」的贵族政治中的中国,毫无疑问是不能产生这样的精英阶层。所以中国的资产阶级化的精英阶层,比如孙中山,康有为,梁启超,杨度,宋教仁,章太炎等等要出现的晚很多。

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我认为主要有两大原因:

第一,战国时代的日本已经大量吸收外来文明成果,江户时代更是兰学发达,杉田玄白翻译解剖学著作《解体新书》,纠正了日本人对人体结构的错误认知;前野良泽创造“鼓膜”,“十二指肠”等词语,至今还在汉字圈使用;平贺源内制造了日本第一台静电发电机,并且能运用透视知识绘画兰画。

中国的历史教育为了塑造中国人的自信心,把日本人说成是明治维新的暴发户,明治维新以前的日本人简直是尚未进化成人类的猴子。结果是人们很难理解为什么明治维新后日本人就突然变聪明了。如果了解古代日本,不难发现,倒幕和维新只不过是江户时代日本社会自然而然顺承下来的结果。很多人喜欢比较明治维新和戊戌变法,但是其实尽管都是变法维新,但是由于此前的历史印迹完全不同,所以其实毫无可比性。

第二,鸦片战争发生在黑船来航以前13年,这么漫长的时间给了日本人充分的准备机会。早在11代将军家齐在位时期,日本人就经历了俄国入侵的外国船事件,对于西方入侵就有点怀疑。1840鸦片战争把这种怀疑变成了现实。大清被击败的事实导致日本人十分震惊,于是就开始决定实行初步的探索。当时,《海国图志》在日本十分流行。一些藩国,比如岛津齐彬领导的萨摩藩,耗费巨资建设了反射炉,用以制造大炮。萨摩藩还尝试建造蒸汽船,但是最后佐贺藩抢先成为了最先造出蒸汽船的藩国。各个藩校,道场,寺子屋,也早已开始广泛传播尊皇思想。

等到黑船来航的1853年,其实日本列岛的尊皇攘夷思想以及初步的近代军事实力已经成型了。

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因为当时的幕末日本比清末中国更先进。

幕末日本虽然整体国力上比满清中国弱不少,但它却是近代化程度更高和资本萌芽相对发展更好的那个,日本当时的社会发展水平已经比较接近近代前夜的欧洲了,像“大阪富豪一怒,天下诸侯惊惧”这种话所反映出的社会现实,在封建时代的中国是不可想象的。

从明朝中后期开始,日本的发展程度已经逐渐开始超过了中国,开放程度也超过了中国,文化上并非完全封闭(也正是在这一基础上,战国时代末期的日本才有条件和能力去对大明、朝鲜和琉球等周边国家地区进行武力扩张和侵略,而不是反过来被大明、朝鲜和琉球攻打,日本敢于攻打朝鲜和大明,和丰臣秀吉的个人才能有关系,但关系不大,因为是当时的日本给了丰臣秀吉他们进行这种尝试的资本),同理,“明治维新”也只是在这一社会基础、文化基础和物质基础上才得以实现的加速跨越,而非单纯因为明治天皇个人能力品行如何如何,或者幕末日本人才的能力如何如何,忽略掉幕末和明治维新前日本三百多年的社会积累,是不应该的。

简单地说,是日本当时(经济相对更近代化、文化相对更开放、权力相对更分散)的客观环境,产生了明治天皇和幕末人才,而非明治天皇和幕末人才单方面塑造出了明治维新后的近现代日本,这个顺序不能颠倒过来,更不能本末倒置。

所以,实际上哪怕对比德川幕府和满清朝廷的对外表现也能看出来差距,这点看北海道的守住和外东北的丢失就能理解了(可以参考B站up何解毒关于外东北的那期视频),

在同样面对欧美列强时,日本即便在幕末(幕府尚且是主导时)也是表现更好的那个,而非从明治维新开始后才开始和欧美竞争。

从这个角度看,去理解在同样面临救亡图存的问题时,幕末日本的人才似乎比清末更多,社会显得更有“朝气”就不难理解了,因为两者开始“开眼看世界”时的社会阶段是不完全相同的:一个以农业为主导的封建社会和一个半农半商的半封建社会,在面对同一挑战时,所做出的反应必然不会一样。

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因为日本统治阶级不是铁板一块,而中国统治阶级都是一个锅里盛饭吃的,只是谁盛多谁盛少的问题,日本真心是分锅吃的。中国知识分子都被科举这个“彀”给框住了,一个中国知识分子一步步考科举入仕途,只要干的好封疆入阁,谁还琢磨西学这些“奇技淫巧,旁门左道”?日本武士再有本事你也不可能干到幕府老中,甚至很多连正经职业都找不到,只能混黑社会。所以他们希望从西学为自己和国家找到出路。同时,日本的藩封体制也使这些有才华有野心的年轻人有可以依赖的“天使投资人”,这些大名从属于幕府却和幕府同殿为臣,理论上他们是可以取代幕府的,毕竟日本已经有了三个幕府七姓统治者。所以他们也是幕府削夺的对象,为了自保这些藩镇对于力量和财富极端渴望,改革的心理障碍也很小。清廷高官没有人事权,从上到下皆是流官,即便慈禧、奕訢、光绪、李鸿章用人也要遵守人事制度,这就注定西学人才不走科举无法入仕,只能充做幕僚,即便科举入仕,也要从翰林院、地方官、京官、六部一步步升迁,等能施展抱时也晚了,所以中国知识分子面对渺茫的前途,自然对西学,对外面的世界提不起兴趣。

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题中列举的日本人物,只有涩泽荣一是企业家,其他的都是政治家和军事家。

明治维新以后日本的政治军事经济取得的成就确实是超过了清朝,这是不争的事实。

但是,优秀青年这个含义到底是广义的还是狭义的?

还是说只局限于政治军事经济这个范畴,其他的人才不再此列?

如果政治军事经济强大就可以决定一个国家一个民族的兴衰,那么该怎么解释二战结束以后日本丧失了政治军事经济的主导权,以战败国的身份出现在东京审判法庭,日本首相东条英机被判处绞刑,日本天皇被废除权力?

如果说明治维新是完全成功的,是具有划时代意义的,那么现在的日本就该是亚洲最强盛的国家,日本的联合舰队将主宰太平洋西海岸。

我们常说不以胜败论英雄,但是对于一个国家来说,只有胜利者才是英雄。

看待日本近代史,不能将明大昭分割成小段,然后一段一段来分析。事实上明大昭是一个整体,是整个日本近代史一个连续不断的发展进程,是日本自近代以来改革开放的完整进程,从最初的勇敢探索最后彻底走向了失败。这里面的教训深刻。

题目中所讲述的满清死气沉沉,日本英才济济,这里反映出的主要问题在于,当时两国的知识分子对于国家的前途命运做出了不同的选择。

正是这个不同的选择,最后决定了两国完全不同的命运。

中国从失败的泥淖中爬了出来,重新成为了一个强盛的国家。

日本最后走向了失败,没有能力主宰自己的命运,只能仰仗美国的一丝鼻息。

这个不同的选择是什么?

那就是日本的知识分子选择和政府合作,朝着军国主义的道路狂奔。

中国的知识分子选择完全放弃清政府,拒绝和清政府合作,重新摸索中国未来的道路。

对于中国知识分子来说,具有标志性的事件就是公车上书。

公车上书,是指在清光绪二十一年(1895年),康有为与梁启超集结1300余名举人,联名上书光绪帝爱新觉罗·载湉,反对在甲午战争中战败的清政府签订丧权辱国的《马关条约》的事件。

这个时候的中国知识分子实际上已经完全走向了清政府的反面,连科举状元都在反对清政府。

失去了大量优秀人才的清政府死气沉沉,这不是很自然的事情吗?

这里面反映出的就是两国知识分子对于国家命运的看法不一致。

日本知识分子认为,只要拥立天皇,不断强化政治军事经济改革,不断提高国力,就可以所向披靡,无往而不胜。

但是中国的知识分子很显然不是这样认为的。

中国有几千年的文化传统,任何现实问题都不是因为当前的困难造成的,关键在治本。

那么,当时的中国衰落不断失败的根本是什么?

必须要从哲学上,历史上,道路上找到根本原因,从源头解决问题。

那么,这个源头是什么?

那就是道路错误。

什么道路错误?

那就是王朝制度已经不能适应时代的发展,连君主立宪制都是不能容忍的,必须另起炉灶。

此时的中国的知识分子要干的事情,就是推翻满清王朝,走向革命。

日本的知识分子认为天皇是好的,君主立宪制就是个好宝贝,和天皇合作,未来的日本前途不可限量。于是日本最优秀的人才都加入到和天皇合作的道路上,人才济济,繁盛一时。

日本天皇在历史上的光辉顶点就是明大昭时期,尤其是日本大正,让无数日本人怀念。

那么,我们现在回过头来看,中国革命好不好?如果当时中国的知识分子继续选择和清政府合作好不好?

当中国的知识分子觉醒以后,带领中国人民一起革命,历经中国近代史上无数的战争和拼杀,以血流成河的代价完成的中国革命之路,这个成果好不好?

所以中国近代史才是上溯到1840年,以整个100年的时间为一个完整的段落。

中国人民彻底放弃了皇帝,日本人民团结在天皇周围。

这就是两条道路的选择。

孰优孰劣乎?

我们走到今天,难道不应该感谢那些寻找革命道路的知识分子吗?

死气沉沉的满清政府有什么可惜的?

人才济济的日本军国主义政府有什么可值得骄傲的?

中国知识分子拒绝和满清王朝合作,直接导致了满清王朝的灭亡,这些知识分子选择道路在今天看来,是不是成果辉煌?

如果道路错误了,知识越多越反动。

如果道路正确了,人民群众也可以创造历史。

何况当时的中国知识分子从历史中吸取经验,从失败中总结教训,不顾一切砸碎坛坛罐罐,连自己的家也可以典当一空,只为国家走上正确的道路。

从上到下,从根本解决问题,才有了今日之中国。

日本人在日本知识分子的带领下,以军国主义立国,才有了今日之日本。

故国回望往事历历在目,成功失败岂是一念一夕。

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首先,满清的闭关锁国是真的实行,不同于日本,满清王朝本体民族不是满族,而是汉族和其他民族,这也使得满清朝廷的防范政策主要是用来针对汉人群体,在他们的眼中,汉人不能有自己的主体思想和政治发展,不能让汉人有一丝发展起来的机会,满清皇室认为,只有自己能掌握这一切,在鸦片战争惨败后,仍然不思改革,继续闭关,也是为了让满清皇室能继续压制汉人集团,虽然在太平天国起义的时期,满清朝廷虽然启用了,李鸿章,曾国藩,左宗棠这样的汉臣,但这也是因为他们跟满清朝廷的利益一致,并不会对朝廷造成什么利益损失。

而对日本来说,更多的是自保,而不是针对,自从经过丰臣秀吉统一日本,实行扩张政策并入侵朝鲜,又被明朝——朝鲜联军两次击败后,德川家康夺取政权,建立德川幕府的局面下,德川家康实施锁国令是为了更好的休养生息,不采取对外扩张,储存国力,虽然存在有一些针对外国交流的性质,但并不是什么彻底闭关政策,只是当前的政策不得不闭关而已,黑船事件相对于日本来说,让他们有了危机感,而改革对日本虽然有来自幕府的压力,但是在一系列天皇与幕府的战争后,天皇赢得了胜利,而日本也改革提上了日程,这就是明治维新,洋务运动是远比不上的。

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