清朝皇帝姓赵吗？为什么会有这种说法？
许多人在谈论清朝皇帝时，会听到一种说法，认为他们姓“赵”。这种说法确实存在，但它并非源自正史记载，而是与一些历史传说、民间俗语以及对一些历史事件的误读有关。
清朝皇帝姓什么？
首先，要明确的是，清朝的皇帝姓爱新觉罗。这是清朝官方和史学界公认的事实。爱新觉罗氏是满族的一个显赫姓氏，他们在入关建立清朝后，一直沿用了这个姓氏。
为什么会有“清朝皇帝姓赵”的说法？
这种说法的出现，可以从几个方面来解读：
1. “赵”与“明”的谐音关联，以及“复明”的情结：
“赵”与“明”的谐音： 最为普遍的解释是，“赵”与“明”在某些方言（尤其是江浙一带）读音相近，或者容易被混淆。在明朝灭亡、清朝入主中原的那个动荡时期，很多汉人对满族统治抱有敌意，怀念汉族王朝。在这种背景下，流传出“姓赵”的说法，可能是一种隐晦的表达，暗指满清皇帝并非“正统”，而是趁乱取国，甚至可能将他们与某个曾经姓赵的王朝（例如北宋、南宋）联系起来，以表达对汉族王朝的怀念和对清朝统治的反感。
“赵”作为汉姓的代表： “赵”是中国古代一个非常显赫的汉族姓氏，出了很多王朝的皇族，例如汉朝皇族姓刘，但“赵”作为战国时期赵国的国姓，以及宋朝的国姓，在中国人心中有着非常强的“汉族统治”的象征意义。将清朝皇帝“姓赵”的说法，可能是一种“移花接木”的手段，用一个广为人知的汉姓来指代非汉族的统治者，以凸显其“外来”身份，或者是在潜意识里将他们“汉化”或“汉族化”，以缓解心理上的排斥感。
2. “反清复明”的政治宣传和民间传说：
“反清复明”的口号： 自清朝建立以来，就有大量的汉族反抗力量，他们高举“反清复明”的旗帜，意图推翻满清统治，恢复汉族政权。在这些反抗运动中，可能会出现各种形式的宣传，包括散布不利于清朝统治的谣言，以此来动摇清朝的统治合法性，激发汉族人民的反抗情绪。将清朝皇帝说成“姓赵”，可能就是一种针对性极强的宣传手段，意在暗示清朝皇帝并非“天命所归”，而是如同历史上那些被推翻的王朝一样，其统治终将结束。
民间故事和演义小说： 在民间传说和一些演义小说中，为了丰富故事情节，或者迎合大众心理，也常常会出现一些改编和夸张。如果某些故事为了强调“汉族正统”的叙事，可能会有意无意地将非汉族的统治者“标签化”，或者用他们熟悉的汉姓来指代，以方便读者理解和代入。
3. 对历史人物姓氏的误读或混淆：
“赵”姓历史人物的影响： 中国历史上确实出现过姓赵的著名皇族，比如宋朝皇帝就姓赵。这种历史记忆的深刻性，可能会影响人们在谈论其他朝代皇帝时，不自觉地将“赵”作为一种“皇族姓氏”的默认选项。
“金枝玉叶”的泛指： 在一些语境下，“姓赵”可能并非指具体的姓氏，而是泛指“皇室”、“贵族”的意思，如同“金枝玉叶”一样。这种用法可能是在非正式场合，或者为了便于理解而产生的俗语。
4. 历史上的“易姓”传闻：
“汉人皇帝”情节： 尽管清朝皇帝是满族，但在统治的后期，为了巩固统治，清朝也一直在推行“满汉一家”的政策，并且在一些细节上会迎合汉族文化。一些野史或者传说中，可能也会出现一些关于清朝皇帝并非纯粹满族，甚至有汉族血统的说法，虽然这些说法大多缺乏确凿证据。而“姓赵”的说法，或许与这种“汉化”或者“血统混杂”的联想有关，只是表达方式比较隐晦。
总结
“清朝皇帝姓赵”这种说法，绝非史实。它更多的是一种 民间传说、政治宣传、以及历史文化心理的折射。它反映了在清朝统治时期，汉族民众对于满族统治的复杂情感——既有接受，也有抵触；既有对自身民族文化的热爱，也有对恢复汉族王朝的渴望。这种说法，作为一种历史的“文化现象”，比它本身是否“真实”更有研究价值，它让我们得以窥见那个时代人们的思绪和情感。
所以，如果你听到有人说清朝皇帝姓赵，可以理解为这是一种民间流传的说法，其背后可能承载着对历史的理解、对民族的认同，以及一些无法直接表达的情感。但从历史事实来看，清朝皇帝姓的是爱新觉罗。
清朝皇帝姓什么？
首先，要明确的是，清朝的皇帝姓爱新觉罗。这是清朝官方和史学界公认的事实。爱新觉罗氏是满族的一个显赫姓氏，他们在入关建立清朝后，一直沿用了这个姓氏。
为什么会有“清朝皇帝姓赵”的说法？
这种说法的出现，可以从几个方面来解读：
1. “赵”与“明”的谐音关联，以及“复明”的情结：
“赵”与“明”的谐音： 最为普遍的解释是，“赵”与“明”在某些方言（尤其是江浙一带）读音相近，或者容易被混淆。在明朝灭亡、清朝入主中原的那个动荡时期，很多汉人对满族统治抱有敌意，怀念汉族王朝。在这种背景下，流传出“姓赵”的说法，可能是一种隐晦的表达，暗指满清皇帝并非“正统”，而是趁乱取国，甚至可能将他们与某个曾经姓赵的王朝（例如北宋、南宋）联系起来，以表达对汉族王朝的怀念和对清朝统治的反感。
“赵”作为汉姓的代表： “赵”是中国古代一个非常显赫的汉族姓氏，出了很多王朝的皇族，例如汉朝皇族姓刘，但“赵”作为战国时期赵国的国姓，以及宋朝的国姓，在中国人心中有着非常强的“汉族统治”的象征意义。将清朝皇帝“姓赵”的说法，可能是一种“移花接木”的手段，用一个广为人知的汉姓来指代非汉族的统治者，以凸显其“外来”身份，或者是在潜意识里将他们“汉化”或“汉族化”，以缓解心理上的排斥感。
2. “反清复明”的政治宣传和民间传说：
“反清复明”的口号： 自清朝建立以来，就有大量的汉族反抗力量，他们高举“反清复明”的旗帜，意图推翻满清统治，恢复汉族政权。在这些反抗运动中，可能会出现各种形式的宣传，包括散布不利于清朝统治的谣言，以此来动摇清朝的统治合法性，激发汉族人民的反抗情绪。将清朝皇帝说成“姓赵”，可能就是一种针对性极强的宣传手段，意在暗示清朝皇帝并非“天命所归”，而是如同历史上那些被推翻的王朝一样，其统治终将结束。
民间故事和演义小说： 在民间传说和一些演义小说中，为了丰富故事情节，或者迎合大众心理，也常常会出现一些改编和夸张。如果某些故事为了强调“汉族正统”的叙事，可能会有意无意地将非汉族的统治者“标签化”，或者用他们熟悉的汉姓来指代，以方便读者理解和代入。
3. 对历史人物姓氏的误读或混淆：
“赵”姓历史人物的影响： 中国历史上确实出现过姓赵的著名皇族，比如宋朝皇帝就姓赵。这种历史记忆的深刻性，可能会影响人们在谈论其他朝代皇帝时，不自觉地将“赵”作为一种“皇族姓氏”的默认选项。
“金枝玉叶”的泛指： 在一些语境下，“姓赵”可能并非指具体的姓氏，而是泛指“皇室”、“贵族”的意思，如同“金枝玉叶”一样。这种用法可能是在非正式场合，或者为了便于理解而产生的俗语。
4. 历史上的“易姓”传闻：
“汉人皇帝”情节： 尽管清朝皇帝是满族，但在统治的后期，为了巩固统治，清朝也一直在推行“满汉一家”的政策，并且在一些细节上会迎合汉族文化。一些野史或者传说中，可能也会出现一些关于清朝皇帝并非纯粹满族，甚至有汉族血统的说法，虽然这些说法大多缺乏确凿证据。而“姓赵”的说法，或许与这种“汉化”或者“血统混杂”的联想有关，只是表达方式比较隐晦。
总结
“清朝皇帝姓赵”这种说法，绝非史实。它更多的是一种 民间传说、政治宣传、以及历史文化心理的折射。它反映了在清朝统治时期，汉族民众对于满族统治的复杂情感——既有接受，也有抵触；既有对自身民族文化的热爱，也有对恢复汉族王朝的渴望。这种说法，作为一种历史的“文化现象”，比它本身是否“真实”更有研究价值，它让我们得以窥见那个时代人们的思绪和情感。
所以，如果你听到有人说清朝皇帝姓赵，可以理解为这是一种民间流传的说法，其背后可能承载着对历史的理解、对民族的认同，以及一些无法直接表达的情感。但从历史事实来看，清朝皇帝姓的是爱新觉罗。
网友意见
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以上。
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给@司马懿的文章做个注释。
元顺帝为宋恭帝之后：
國初，宋江南歸附時，瀛國公幼君也，入都，自願為僧白塔寺中。已而奉詔，居甘州山寺。有趙王者，嬉游至其寺，憐國公年老且孤，留一回回女子與之。延祐七年，女子有娠，四月十六日夜，生一男子。明宗適自北方來，早行，見其寺上有龍文五彩氣，即物色得之，乃瀛國公所居室也。因問：「子之所居，得無有重寶乎？」瀛國公曰：「無有。」固問之，則曰：「今早五更後，舍下生一男子耳。」明宗（顺帝之父）大喜，因求為子，並其母載以歸。 —— 庚申外史
实际上元顺帝为宋后之说流传甚广，直至近代国学大师王国维对此也深信不疑。他曾说
少帝(即赵显)入吐蕃后事,史无所言,惟元明间 盛传元顺帝为宋 少帝 之子,至国朝全诩山(即全祖望) 犹主此说,初疑此语乃南宋遗民不忘 故国者所为,后读释念常《佛祖通载》，乃知其不然。 案元人之待南宋，较遇金人为优。少帝入元，历世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗五世。其降元之岁为至元十三年，年六岁。十九年徙上都，年十二岁。二十五年学佛法于吐番，年始十八。至至治三年赐死于河西，年五十三。而顺帝之生适前于此三年，元人不忌之于在大都之时，而忌之于人吐番为僧之后。又不忌之于少壮之时，而忌之于衰老之后。此事均非人情，以事理推之，当由周王既取顺帝母子，借他事杀之，以灭口耳。又顺帝之母乃迈迪氏，生顺帝后亦未几而殂，其中消息可推而知。时周王以武宗嫡长，失职居边，以顺帝之生有天子瑞，因取为己子，正如魏豹取薄姬故事，亦不足怪。
朱棣为元顺帝之后说：
当彼之帝位被夺之际，乌哈噶图可汗（元顺帝）的弘吉刺哈屯已怀孕三月 ······· 彼哈屯为汉人朱洪武皇帝所收纳，哈屯心想：“如分娩于七月之后，必以敌人之子而被加害；若分娩在十月之后，当视作己子而免于难。天父怜悯，再添三个月，凑足十个月吧!’如此祈祷度日，上苍垂恩，于十月上，生下一子。”······ 汉地之君，第一代即洪武皇帝，其子建文皇帝，在位四年之后，弘吉剌哈屯之子永乐皇帝统率自己少数护卫与山阳之六千兀者人、水滨之三万女真人以及黑城的汉人整兵来伐，擒获汉家洪武皇帝之子建文皇帝，捺银印于颈而废逐之。于是，乌哈噶图可汗之子永乐皇帝为君，而汉家却认为‘真正吾皇之子作了皇帝’，号曰永乐大明。”—— 蒙古黄金史纲
觉罗氏为宋徽、钦之后说：
《黑龙江志稿·氏族》载：“觉罗者，传为宋徽、钦之后 ."
两汉以下，为宋室最为悠久。虽屡遭变迁，其业犹存，即亡国后，其后裔亦未有遭酷毒者。按野史谓元顺帝为天水苗裔，事虽暗昧，未必无因也。近董鄂冶亭（铁保）制府考其宗谱，乃知其先为宋英宗越王之裔，后为金人所迁处居董鄂，以地为氏。 —— 啸亭杂录
铁保，字冶亭,栋鄂氏,满洲正黄旗人。先世姓觉罗,称为赵宋之裔,后改今氏 。——清史稿·铁保传
不光清朝皇帝姓赵，元朝，明朝的皇帝也都姓赵。
话说宋太祖赵匡胤结束了五代乱世，创建了宋朝，有天大的功德，于是天命轮转，赵家当有千年国运。
但是蒙古兵横扫天下，眼看着赵宋皇室断绝。宋朝末代皇帝宋恭帝赵显出家做了喇嘛，元朝的赵王可怜他孤老，给他一个回回女子作陪，生了一个男孩，后来被元明宗看到，特别喜爱，收为养子，这就是后来的元顺帝妥欢帖木儿。所以元朝社稷，终为宋有，元朝姓赵。
后来元顺帝逃窜大漠，留下一堆嫔妃被朱元璋接手了。其中一位有身孕三个月，被朱元璋临幸之后依然十个月后生下了四皇子朱棣，所以明朝天下，自太祖以后，也为宋有，明朝也姓赵。朱棣，实际是赵棣。
于是到了明末，当年金人入中原抢夺的赵宋皇室，也就是徽宗和钦宗一脉和当地人繁衍生息，是为建州女真。于是建州女真虽然表面姓爱新觉罗，其实也是赵家之后，清朝也为宋有，也姓赵。所以康熙真名叫做赵玄烨，乾隆真名叫赵弘历……
具体说来，北宋为太宗一脉为主，南宋以太祖一脉为主(始于宋孝宗)，延续到元，明 都是太祖一脉，到清朝，天运回合，又轮到了太宗一脉（徽宗钦宗一脉）入主中原。宋朝其实是披着宋元明清四个马甲的，不亚于罗马的千年王朝，一直以来被低估了^_^
不杀士大夫，多么重要，多么积德啊！
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本来我想自己写个注，表明这不是一本道^_^，但是@徐有贞 已经整理的很详细了，传送门在此：
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