如何评价2020年B站纪录片《大唐帝陵》？
2020年，当B站纪录片《大唐帝陵》横空出世，无疑是给无数对大唐历史抱有深厚兴趣的观众打了一剂强心针。在这个充斥着流量至上和浅薄娱乐的时代，一部聚焦帝王陵墓的纪录片，本身就带着一股“反潮流”的劲头，迅速吸引了大批年轻观众。
初识：《大唐帝陵》的野心与亮点
坦白说，《大唐帝陵》的出现，首先满足了观众们长久以来的一个期待：用更鲜活、更贴近年轻人的方式，去讲述那些沉睡在黄土之下的历史故事。
影片最大的亮点，在于它没有选择那种枯燥乏味的纯学术讲座模式。它巧妙地融合了现代科技与传统叙事，用精美的CG动画重现了盛唐时期的宏伟景象，让观众得以窥见帝陵曾经的辉煌。比如，在介绍乾陵的结构时，那种金碧辉煌的宫殿复原，以及兵马俑阵列般的仪仗，确实能瞬间将人拉回到那个金戈铁马、万国来朝的时代。
更难能可贵的是，影片在选材上颇为用心，不仅仅局限于某一个帝陵的挖掘和研究，而是将唐朝数位重要帝王的陵墓串联起来，勾勒出唐朝由盛转衰的脉络。从初唐的李渊，到盛唐的李世民、武则天，再到后来的李隆基，每一位帝王的陵墓都承载着一段重要的历史事件和人物命运。这种宏观视角，让观众对唐朝的整体历史有了更清晰的认识。
此外，影片邀请了不少重量级的历史学者和考古专家进行访谈，他们的专业见解和严谨态度为影片提供了坚实的内容支撑。听到那些对历史细节了如指掌的专家们娓娓道来，总有一种醍醐灌顶的感觉。
深入：细节之处的挣扎与考量
然而，任何一部作品都很难做到完美无缺。《大唐帝陵》虽然 admirable，但在细节处理上，也暴露出一些值得商榷的地方。
首先，节奏的把控。 虽然影片试图用生动的语言和画面来吸引观众，但偶尔还是会陷入信息量过大的困境。在某些段落，讲解过于密集，会让观众感觉有些吃力，需要反复观看才能完全消化。这种情况下，观众很容易因为跟不上节奏而产生疲惫感，影响观影体验。
其次，史料的解读与呈现。 纪录片在还原历史场景时，很多时候需要依赖考古发现和史书记载。然而，对于一些尚无定论或存在争议的史料解读，影片的处理方式有时会显得过于肯定，或者未能充分展现不同学派的观点。这对于追求严谨的观众来说，可能会觉得有些遗憾。例如，对于某些陵墓的发现过程，或者某些随葬品的具体用途，如果能呈现更多的研究过程和不同观点，相信会更加令人信服。
再者，叙事的多样性。 虽然影片的专家访谈很精彩，但如果能在叙事手法上更加多元化，比如加入一些历史故事的演绎，或者通过出土文物的“自述”等创意手法，也许能进一步提升影片的吸引力。当然，这涉及到更高的制作成本和难度，但作为一种探索，值得思考。
争议与反思：年轻观众的胃口与历史的厚重
《大唐帝陵》在B站上获得了相当高的讨论度，这本身就说明了它触动了年轻一代对历史的好奇心。但与此同时，也有一些声音提出了质疑。
一部分观众认为，影片在追求“年轻化”的过程中，有时会显得过于“娱乐化”，削弱了历史本身的厚重感。比如，在某些环节的背景音乐选择，或者画面剪辑的处理上，似乎更偏向于吸引眼球，而忽略了历史事件本身的庄严性。这种“两面性”，也是很多严肃题材向大众化传播时必然会面临的挑战。
另外，“盗墓”梗的运用，虽然可能是为了迎合年轻观众的喜好，但对于一些观众来说，可能会对影片的整体调性产生一种误读。毕竟，纪录片的核心在于科学研究和历史还原，过度地去消费“盗墓”的猎奇心理，有失专业性。
总体评价：瑕不掩瑜，一次值得鼓励的尝试
总的来说，2020年的B站纪录片《大唐帝陵》是一次非常成功且值得鼓励的尝试。它用一种现代化的语言和视角，成功地将“帝王陵墓”这一相对冷门的题材带到了大众面前，特别是激发了年轻观众的学习兴趣。影片在视觉呈现、内容深度和专家访谈方面都可圈可点。
当然，它也并非完美无瑕。在节奏控制、史料解读的严谨性以及叙事手法的创新性等方面，仍有提升的空间。但正是这些不完美，也给了我们一个继续探索和优化的方向。
《大唐帝陵》的出现，不仅仅是一部纪录片，更像是一种信号：年轻观众对深度内容的需求是真实存在的，而内容创作者们也完全可以找到更具创意和吸引力的方式，去讲述那些承载着民族记忆的历史故事。 希望未来能有更多这样既有深度又有温度的作品，让历史不再是冰冷的文字，而是活生生的生命。
网友意见
更新说明：此次大部分更新，在第四集播出之前就写好了，但当时知乎不能贴图，于是就一直躺在草稿箱里。后来看了一些评论（包括其他问答的评论），又经历了“单机版知乎”改革，决定把这些发出来，也算是为一直关注我的朋友们“深耕”的一篇回答吧！
注：本篇大概是我写的最严（无）肃（聊）也是最不留情面的回答，不喜者可以直接退出。
以下为正式回答：
此片严重名不副实，建议改名《关于玄武门的一千零一夜》。
不信吗？第三集《万王之王》的开头是这样的：
中间是这样的：
结尾是这样的：
第四集的开头是这样的：
中间是这样的：
结尾是这样的：
至于为什么不截第1、2集，因为前两集讲的是唐高祖和唐太宗的秦王时期，那就更加半句话离不开玄武门了。
一共10集的片子，讲了从初唐到中唐的十帝（包括武则天），其中玄武门占4集——从小学开始，语文老师就教我们“文章结构与中心思想”的关联，你把叙事架构搞成这样，然后你告诉我你拍的是“大唐帝陵”，不是“玄武门传奇”，骗鬼呢？
不说别的，唐太宗昭陵是中国历史上陪葬墓最多的帝王陵园，并且这个“多”不是相对的多，而是数量级上绝对的多：《唐会要》记载昭陵陪葬墓有155人，《长安志》作166人，现代考古学家考察认为实际人数应超过300人，而其他帝陵最多也就是几十人（注：陈述事实，非拉踩）。房谋杜断、魏征直谏、尉迟阵前夺马，马周布衣上书，还有传统评书中的瓦岗豪杰李勣秦叔宝程咬金牛进达，风尘三侠李靖等等，哪一个不是昭陵的主人公？一个人讲一分钟，都足够拍个三、四集了——结果你们拍了个啥？
……
我知道我这么讲，肯定有人要说我断章取义，只看形式不看内容——因为批评总要从轻的说起，要说内容的话，那问题就更多了……第三集先放着（友情提醒：其实这集才是重点，有兴趣的读者请耐心看下去），从简单的入手，先来看前两集的几个硬伤：
这是第一集晋阳起兵前夕李渊、李世民父子的密谋片段：
你告诉我这是“涉世未深的李世民”劝父起兵？这纯属两个官场老油条商量着如何挖封建主义墙脚呢吧？？？
要我说（反正现在zh已经从分享社区变成作者自留地了，不吐不快），这个世界对年轻人真是充满了恶意（尤其是男人对男人）——古代有“太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京”，近代有“太原公子，裼裘而来”，都无法阻挡这帮制作人一定要把少年英雄变成油腻大叔的强烈执念。
这个“不过二十一岁”同样是吓die了……
拍电视剧你说小演员把握不好历史人物的深度，拍动画片你嫌多建一个青年模太贵——那你还非要拍它干嘛呢？？？
……
然后是第二集开头部分的，唐朝决定东征洛阳，于是秦王李世民就从上朝的人堆里钻出来了，钻出来了，了——
在此就不多谈官员服制的问题了，毕竟按照《唐会要·舆服》的说法唐朝的服色等级从贞观年间才正式确定——我想问问主创，您觉得此时的『太尉尚书令陕东道行台益州道行台雍州牧上柱国秦王』李世民是几品官啊？
别扯什么“细节不是重点”，再胡说八道的雷剧都知道官大的往前站，下次大会堂开会你让那七人坐第二排试试？
这个时候您怎么不嫌“镜头里人太多建模太贵”了？
让百官之首（三公之太尉）+最高爵位（亲王）的皇子站五品官的位置，就这还好意思说李渊重视亲情……
作为一部纪录片，人物年龄搞不对，官品搞不对，就这还有人说我戾气重——你说能不重吗？？！
……
再来看前两集的部分情节：
第一集对李渊的评价是这样的：
第二集中，李世民率领东征将士从洛阳凯旋归来，李渊的内心独白是这样的：
此处不得不再插一组图：这教科书般的坐立不安笑死我了，像极了我之前见过的在奥运夺冠举国欢庆的时刻发哭丧微博的替补们……
按照主创的意思，这两段合起来，就是：
作为全局总指挥的李渊，对唐军获得的巨大胜利感到不快乐。
……
凡尔赛十级也不带您这样儿的吧？？？
当然了，在如今“把人物年龄、官职弄对”都是高要求、许多连续剧经过了后期制作依然情节散乱穿帮不断的大环境下，去要求采取“分集制”的纪录片前后两集之间逻辑连贯似乎更是奢望了——怎么可以提出这样过分的要求呢？打工人下了班刷视频就是图个乐儿，省点脑容量看了这集忘了上集不好吗？
后面就更那啥了：
你说为什么“李世民身披黄金甲胄、引万骑，招摇过市”？莫非主创认为没有皇帝李渊的允许，此时的李世民就已经可以带着几万军队满长安耀武扬威了？？
就这还不赶紧退位是有多不长眼……
还有一些其他神台词——比如第二集前半段讲因为李渊杀了刘文静，让李世民意识到必须趁着乱世多攒军功，才能在日后的朝廷斗争中立于不败之地，所以才非要坚持进兵一战擒二王——这种“军事部署不是出于战场形势，而是出于利益之争、意气之争来采取行动”会导致什么样的后果，稍有军事常识的人都知道，就不用我过多批判了（虽然怎么批判都不过分）。我们来看第一集的最后，正式讲到玄武门之变那一段：
我，已经，真的，无力，再吐槽了……从《激变玄武门》到《大唐帝陵》，关于“玄武门之变”发生的具体地点错得是一模一样一脉相承。《激变玄武门》中的专家们连“太阳的方向”都“考证”出来了，也不肯好好看一眼史书到底是怎么写的：
建成、元吉行至临湖殿，觉变——《旧唐书•高祖二十二子》
看清楚太子齐王是在皇宫内被杀的有那么困难么……
不过某种程度上说，确实有——如果让普通观众知道了“太子在宫内被杀”，那么无论专家再怎么把事情说出花花来，也无法阻止大多数人产生“宫廷禁卫肯定已经被李世民的人控制了”的直觉。这样一来“玄武门之变”的性质就变成禁军哗变而不是亲情悲剧了——你要让现在的影视圈不讲“人性”“亲情”“心狠”这些车轱辘话，去讲军政格局，不好意思，这个真不会。
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好了，“玄武门的爱恨情仇”暂且结束，我们来讲第三集（其实也没结束，毕竟开头结尾全是玄武门）——前面说的重点现在开始了：
第三集大致讲述的是唐太宗李世民从登上帝位到消灭东突厥的故事，以笔者方便叙（吐）述（槽）为线索，先来看一段贞观二年唐朝遭遇天灾的片段：
——这祂玛完颜构吧这是？？？
（不好意思爆粗口了，但我真心认为此处就配这句）
我本来以为，前两集讲那么多玄武门，只因其涉及到皇位交替不得不讲，万万没想到此片编导是真的认为李世民在不得人心的情况下，为了当皇帝的兴奋感而发动政变，上位之后面对灾情手足无措，还成天做噩梦梦到敌人来……
手足无措唐太宗，编导您是对“政治家”这个词有什么误解？？！
说到这里其实真的很遗憾，因为唐代国史馆曾在安史之乱中毁于一旦（见《唐会要·卷六十三》），致使贞观时期的许多具体为政举措都没能留传下来。但是贞观二年的这次赈灾，恰恰是有记载的：
二年，天下诸州并遭霜涝，(陈)君宾一境独免。当年多有储积，蒲、虞等州户口，尽入其境逐食。太宗下诏劳之曰：
……去年关内六州及蒲、虞、陕、鼎等复遭亢旱，禾稼不登，粮储既少，遂令分房就食。比闻刺史以下及百姓等并识朕怀，逐粮户到，递相安养，回还之日，各有赢粮。乃别赍布帛，以申赠遗，如此用意，嘉叹良深。一则知水旱无常，彼此递相拯赡，不虑凶年。二则知礼让兴行，轻财重义，四海士庶，皆为兄弟。变浇薄之风，敦仁慈之俗，政化如此，朕复何忧。其安置客口，官人支配得所，并令考司录为功最。养户百姓，不吝财帛，已敕主者免今年调物。宜知此意，善相劝勉。——《旧唐书•良吏上》
我知道以今天的眼光来看，这种“大范围转移安置”似乎很苦又缺乏效率，但是以当时的生产力和技术条件，这是唐朝官方力所能及的最积极有效的赈灾方式了。话说第一次看到这段记载还有点小惊讶，没想到那个时候就有“一对一帮扶”的理念了。
农耕时代，遭受天灾是常态，为什么有的成了多难兴邦，有的成了流民暴动，考验的是执政者的筹划组织和执行能力。
仁政爱民，以民为天，是中国最优秀的政治传统之一 ——不是说所有古代帝王都能做到这样，而是想要在中华文明的体系下被评为“优秀政治家”，这是一条绕不过去的准则 ——这一点很重要，不能忽视它。
（未完待续）
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