问题

新《三国》为什么喜欢披头散发?

回答
新版《三国》中一些角色,尤其是曹操、袁绍等人物,在某些场景下出现披头散发的造型,这确实是该剧一个比较显著的视觉风格特点。之所以会有这样的设计,通常是出于以下几个方面的考虑,并且可以详细阐述:

1. 表现人物内心的挣扎、暴怒、失意或疯狂:

象征内在的混乱与失控: 披头散发是一种非常直接的视觉符号,用来象征人物内心世界的混乱、失控和极度的情绪波动。当一个角色在经历巨大的压力、愤怒、悲伤、绝望,甚至濒临疯狂时,他的外在形象往往会变得失序,头发的凌乱便是这种内在状态的外部投射。
曹操的“枭雄”气质: 曹操作为剧中重要且复杂的角色,被塑造成一个具有极高政治手腕但也饱受猜忌、内心充满矛盾的枭雄。在处理国家大事、权谋斗争、面对背叛和失败时,他常常会表现出极度的焦虑和愤怒。披头散发的造型,尤其是在他夜不能寐、思虑过重,或者在遭受重大打击(比如失去爱将)的时刻,更能凸显他作为一个凡人,而非高高在上的圣人,其内心的痛苦和挣扎。这是一种“失态”的表现,是为了打破角色完美无缺的形象,展现其人性化的一面,让观众更能理解他的压力和情感。
袁绍的颓败与失意: 袁绍在官渡之战后,其势力迅速衰败。披头散发可以用来表现他遭受失败后的颓废、丧失斗志以及内心的绝望。这种视觉上的狼狈,与他曾经作为诸侯的威严形成鲜明对比,强调了他从巅峰跌落的命运。

2. 强调戏剧冲突和情绪的渲染:

营造视觉冲击力: 在电视剧制作中,视觉效果是传达情绪和制造戏剧张力的重要手段。披头散发的造型在画面中具有很强的辨识度和冲击力,能够瞬间抓住观众的注意力,并迅速传递出该角色当前的情绪状态。
放大情绪的张力: 导演和造型师希望通过这种略显夸张的造型,来放大角色的情绪,使其更具感染力。当角色在进行重要的内心独白、情绪爆发,或者与他人进行激烈争执时,散乱的头发能更好地配合表演,让观众感受到角色的强烈情感。例如,当曹操因为谋士的离去而悲愤交加时,他的披头散发更能衬托出他的愤怒和失落感。

3. 对历史形象的再解读和个人化处理:

突破传统形象: 传统的《三国演义》和相关影视作品,往往将历史人物塑造得更加“完美”或“脸谱化”。新版《三国》可能希望在造型上有所突破,不再拘泥于传统认知中的一丝不苟,而是尝试为角色赋予更具“人性化”和“戏剧化”的解读。
体现时代背景下的“乱世”感: 战乱频繁、人心惶惶的时代背景下,人物的形象也可能不会总是整洁有序。虽然这更多是一种艺术处理,但偶尔的披头散发也可以间接烘托出整个时代背景下的动荡不安和人物内心的焦虑。
突出个人风格: 不同的导演和编剧对历史人物有不同的理解和侧重。新版《三国》的创作团队可能认为,通过这种方式能更准确地传达他们对曹操、袁绍等角色的理解,即他们是充满激情、时而失控的凡人,而非遥不可及的神祇。

4. 视觉上的对比与反差:

前后对比: 角色在早期可能形象较为端庄,但在经历了重大事件后,造型发生变化(如披头散发),可以形成强烈的视觉对比,暗示人物命运的转折或心境的变化。
与其他角色的对比: 当大多数角色都保持相对整洁的造型时,一两个角色的披头散发会显得尤为突出,从而聚焦观众的视线,进一步强调该角色的特殊境遇或情绪。

然而,这种造型也可能存在一些争议:

被批评为不符合史实或不够庄重: 对于一些观众而言,披头散发可能显得不够“君王相”或“将军范”,显得过于颓废或失礼。他们可能更倾向于看到一个始终保持威严和仪态的人物。
可能被过度使用: 如果这种造型频繁出现,没有与剧情和人物情绪很好地结合,就可能沦为一种模式化的表现手法,削弱其应有的戏剧效果。

总而言之,新版《三国》中角色披头散发的造型,并非随意为之,而是导演和造型师在多方面考量后的一种艺术选择。 它更多是为了强化人物内心的情感张力、展现角色的复杂性和人性化的一面、以及在视觉上制造更强的戏剧冲突和观众代入感。通过这种方式,该剧试图对经典角色进行更具现代感的再解读,突出他们在乱世中的真实情感挣扎。

网友意见

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披头散发,无论男女,在古代都是不现实的。

因为古代卫生医疗条件堪忧,洗澡洗头容易感冒,感冒了又容易发展成高烧,古代没有特效药,高烧是容易死人的,谁也不敢拿命赌,可是不清洁头发,又有油污头皮屑和风尘污渍、进而滋生虱子跳蚤等寄生虫,所以古人为了防止洗头和保持卫生,发明了篦子,比梳子要密集得多,所以自古有“贼过如梳,兵过如篦”的说法,形容官军比变民军抢掠的还狠,这玩意儿到八九十年代的农村还有人用。

在古代不能经常洗头,如果你披头散发,像这样:

或者这样:

风沙尘土沾满头发,加之头皮屑头油,一天两天你可以忍,到了十七八天,虱子跳蚤各种寄生虫都来了,随着寄生虫而来的传染病也随之来了,那个痒~那个味儿~你再美,你头顶生俩烂疮试试?

所以我国古代中原地区,只要成年男女都是束发的,把头发扎起来或盘起来到头顶,女性也会把头发扎成麻花辫,减少头发与风尘的接触面积,同时还有一定的保暖作用。


类似的,古代北方游牧民族,也不是这样的:

恶劣的气候,使得他们不能单纯依靠头发保温,所以普遍戴帽子,可是你戴上皮毛帽子,和头发污垢长期接触,就会滋生跳蚤虱子寄生虫,所以很多游牧民族是把头顶的头发干脆剃了的,只保留周边头发,配合大皮毛帽子,用以保温。

类似的,日本人的月代头,最早也是关东武士们剃的,理由同上,随着武士阶级的崛起,这种发型也流行起来。

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披头散发的形象,其实是一些早期(80年代以前)香港武侠片里常用的。这些片子里角色普遍是江湖中人,披头散发的形象,是为了表达他们“不受礼法约束”的匪气。

新三国的导演、编剧、制作人们普遍出生在50~60年代,60年代为主(老三国则普遍是30~40年代,40年代为主)。上面提到的香港武侠片,恰好伴随了这些人的成长岁月。

尤其当他们来到40岁左右的成熟年龄,也就是上世纪末本世纪初时,男性留披散长发或中长发,仍属于被时尚圈认可的审美。这一点可以参考Beyond或者F4各自年轻时的照片。

这就进一步使得他们这一代人的审美,发生了固化。在他们看来披头散发就是帅酷炫,现代人可能受限行规没法那么随意,但让古代人披头散发完全没问题。

我的父母都出生在60年代初,和新三国的导演编剧们基本同龄。当初一起看新三国的时候,他们吐槽的也只是剧情和演员演技,并没有对造型提出什么异议。

可见这其实应该算一代人的审美倾向问题,倒也不能说是多主观的问题。不过身为导演、编剧、制作人而非普通人,罔顾历史常识,让这种倾向体现在了最终作品里,仍然是应该受批评的。

顺便提个细节:老三国披头散发的,要么是南蛮、西羌等少数民族(包括在羌地长大的青年姜维),要么是在诸葛亮祭天禳星这种场景,唯一一个例外的,在庙堂上披头散发的是司马炎。有人认为这是一种寓意,意味着豪杰并起的乱世结束,一个统一却崇尚玄学、荒唐糜烂的朝代开始。

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个人感觉因为批发以后角色的辨识度高。

就像日本动画里区分角色基本靠头发五颜六色一样,批发是最简单的区分角色的方法。

如果束发,所有人一个造型,只能靠长相,演技,剧情来区分角色,那对创作难度就很高了。

老三国有些配角我说实话也分不清,比如我到现在记不清荀攸和程笠长啥样,对法正的样子印象也不深,东吴那一群武将的除了黄盖程普外,我脑子里感觉都差不多。

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因为要和《新亮剑之雷霆战将》联动,

《新三国》这边本来应该拿来做束发造型的发胶发腊都被《新亮剑》的打劫走了,所以只好穿越一下,反正两晋就很时髦披头散发,离三国也不远,观众不会太介意的。

再说,会计较这些细节的根本不会去看,认为刘秀是刘备爸爸的也不在乎头发这点破事ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ

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