日本天皇在幕府时期没什么权力也不能处理朝政，那他每天都做些什么呢？

幕府时期，日本天皇确实处于一个比较特殊的地位。虽然名义上仍是最高统治者，但实权早已旁落到幕府将军手中。天皇的日常，更多地是围绕着维持传统、履行仪式以及在精神层面发挥象征性作用。

想象一下，日本从镰仓时代开始，政治中心就逐渐从京都转移到武士掌权的地区，比如镰仓、京都（但幕府设在京都附近）、再到后来的江户。天皇虽然仍然居住在京都的皇宫（通常是内里），但他的生活方式和职责，与之前活跃于政治舞台的时代已经大不相同。

一、 维系传统与宗教仪式

天皇最核心的职责，可以说就是“事神”——侍奉神明，并主持各种重要的祭祀活动。日本的皇室本身就与神道教有着深厚的渊源，天皇被认为是天照大神的后裔，承担着维系国家与神灵沟通的责任。

祭祀活动： 每天、每月、每年都有无数大小不一的祭祀。这些祭祀有的是为了祈求五谷丰登，有的是为了纪念先祖，有的是为了祈求国泰民安。天皇需要亲自参与，诵读祝词，献上祭品。这些仪式延续了千年，是皇室存在的基石。你可以想象，即使是没有实际政务，这些宗教职责也需要投入大量的时间和精力去准备和执行。
神事（Kamidana）： 即使在日常生活中，皇宫内的神龛（神棚）也是需要每日早晚敬拜和打扫的。虽然这可能不会由天皇亲力亲为，但宫中的女官或近侍会负责，而天皇的精神层面是与之相连的。
节庆活动： 日本传统的节日，如正月（新年）、盂兰盆节等，天皇都会举行相应的仪式。这些节日也是社会生活的中心，天皇的参与，更是象征着国家和民族的延续。

二、 象征性的政治活动与文化传承

虽然没有实权，但天皇的“存在”本身就具有重要的政治和文化意义。

接见使者： 幕府将军在处理重大事务时，有时也会派遣使者前来拜见天皇，汇报情况，甚至请求天皇的“敕许”（允许）。虽然这更多是一种形式，是幕府对天皇权威的一种“姿态”，但天皇需要以合适的方式接见这些使者，并作出回应。
赐予官位： 在一些情况下，幕府还会依照惯例，请天皇赐予特定的官位，尤其是那些象征性的、与幕府官员身份相关的职位。这是一种对幕府权力合法性的“背书”，天皇也需要履行这一职责。
文化艺术的守护者： 皇室一直是日本文化艺术的中心。天皇本人常常是文人雅士，他们会吟诗作对，学习书法、绘画，甚至参与和歌的创作。皇宫内有专门的学问所，天皇会在这里接受教育，学习经史子集，还有一些传统艺术。宫中也常举行和歌会、蹴鞠等雅集。天皇的日常生活，很大程度上就是这些文化活动的载体。
指导和劝诫： 偶尔，天皇也会通过一些方式，对幕府的政策或行为进行“劝诫”或“指导”，尽管这种影响力非常有限。这些“劝诫”往往以书信、诗歌或者间接的方式传达，更多的是一种道德上的影响。

三、 宫廷生活与日常起居

脱离了政治斗争的漩涡，天皇的生活依然是严谨而规律的，遵循着皇室的礼仪和传统。

作息规律： 皇室成员的生活，即使在权力衰微时期，依然是有严格的作息规定的。起床、用膳、学习、祭祀，都有固定的时间。
饮食： 天皇的饮食也十分讲究，遵循着传统的神道教饮食禁忌和时令。每一次的进食，都可能伴随着简单的仪式。
学习与教育： 天皇会接受来自宫中师傅的教导，学习历史、文学、礼仪、书法、绘画，甚至包括一些军事战略的知识（当然，这更多是理论层面）。
与宫廷人员的互动： 天皇身边有大量的宫廷官员、女官、侍从等。他需要与这些人进行日常的沟通和交流，处理宫中的事务，比如人事安排、物品管理等。

四、 幕府时期的特殊情况

需要注意的是，不同幕府时期，天皇的处境也会有所不同。

南北朝时期： 这个时期，日本曾出现过南北两个天皇，政治上的混乱和斗争也间接影响了天皇的生活。
后期（江户时代）： 到了江户时代，幕府的统治已经相对稳固，天皇的“无权”地位也更加明显。此时，天皇更多的是作为一种“国家象征”和“文化守护者”的存在。幕府将军会定期派遣使者（如“勅使”）前往京都，参与重要的祭祀，并向天皇汇报政务。天皇的生活也相对安定，更多地集中在文化和宗教活动上。

总的来说，幕府时期的天皇，就像一个被供奉起来的、精神上的“国魂”。他们不再是挥斥方遒的政治家，而是承载着千年历史、维系着民族精神图腾的“活着的传统”。他们的日常，是为神明服务，为传统仪式操持，为日本文化传承添砖加瓦，并在必要的时候，以象征性的方式，与世俗权力进行联系。这是一种在权力之外，却又无处不在的存在方式。

网友意见

并不是不理朝政，事实上恰好相反。

很多天皇对时政了解的一清二楚，只是他无能为力而已。抛开幕府那边不谈，朝廷里那些公卿们玩政治斗争可都是一等一的高手。

比如德川幕府时代最后一任天皇孝明天皇。

这人14岁登基，在位21年，死时35岁，对当时国际形势了解的一清二楚，甚至懂一点西洋医术。

然而在黑船来航之后他还是迫于保守派的压力而宣布禁止西洋医术。

面对幕府以及九条关白的压力，孝明天皇感慨道：

実に嘆息に堪へざる事、時勢悲しむ可し、悲しむ可し

后来1863年8月18日，孝明天皇拉上长州藩尊王攘夷派搞了一个818政变。准备趁着去大和国巡查的机会离开京都，跑到其他地方成立讨幕军。

然而有25仔把计划泄露出去了，被支持公武合体的萨摩藩等反对派直接派兵把皇宫围个水泄不通，强行把孝明天皇给扣住了，还流放了一大票向着孝明天皇的公卿并赶跑了长州藩的人。原本应当作为里应外合的天诛组（天诛组是一群以激进派公卿为首，以私人名义赶来支援天皇倒幕的脱藩武士）直接被卖，约1000多人全军覆没，主帅吉村寅太郎挥刀自尽(此人是土佐勤王党出身，曾经武市瑞山的手下)。

最后逼的得孝明天皇赶紧写检讨书甩锅：

真実朕之趣意不相立、誠我儘下出叡慮而已

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