冲绳人为何称自己不是日本人？
冲绳人自称“不是日本人”，这背后有着一段深刻而复杂的故事，它触及了历史、文化认同以及政治等多重维度。要理解这一点，我们需要穿越时空，回到过去，去感受那段被强行同化的岁月。
琉球王国：独立自主的海上强国
在近代日本吞并冲绳（当时被称为琉球王国）之前，琉球王国曾是一个独立自主、繁荣昌盛的岛国。它扼守着东亚的海上贸易要道，与中国、朝鲜、东南亚各国都有着密切的交往。琉球以其独特的文化、艺术和商业而闻名，它并非日本的一部分，而是有着自己独立的语言、风俗习惯、政治体制和国家认同。你可以想象一下，一个在地理位置上靠近中国，但又发展出自己独特海上贸易文明的国家。
被吞并的痛苦：日本的强制同化政策
19世纪后期，随着日本明治维新强盛崛起，它将目光投向了周边的弱小国家。1879年，日本政府悍然吞并了琉球王国，将其划为“冲绳县”，并开始了一系列强制性的同化政策。
语言的压制： 日本政府严禁琉球人民使用自己的琉球语（Okinawan language），强迫他们学习和使用日语。学校里、公共场合，一切都要以日语为主。这就像是剥夺了一个民族最核心的沟通方式和文化载体。许多老一辈的冲绳人因此失去了母语，只能使用日语。
文化的抹杀： 冲绳独特的风俗习惯、祭祀仪式、传统音乐和舞蹈都受到了歧视和压制。日本政府试图将日本主流文化强加于冲绳人民，抹去他们的历史记忆和文化根源。想象一下，你从小被教导的传统故事、节日习俗，在一夜之间被告知是“落后”的，需要被取代。
历史的重写： 在日本的官方历史叙述中，琉球王国被描绘成日本的“属国”或“藩属”，其独立的历史地位被刻意淡化。冲绳的历史被纳入日本的历史框架，而琉球王国作为独立国家的辉煌则被边缘化。
二战的创伤：成为“牺牲品”的记忆
更让许多冲绳人感到痛苦的是第二次世界大战。当时，日本政府将冲绳视为本土防御的前线，在这里修建了大量的军事基地。在太平洋战争的最后阶段，冲绳成为了血腥的战场，冲绳人民遭受了极其惨重的生命和财产损失。
在这场战争中，冲绳人民并非以“日本人”的身份，而是以“琉球人”或“冲绳人”的身份，成为了战争的“牺牲品”。许多文献和口述历史都表明，在战役的最后阶段，日本军队曾强迫甚至命令冲绳平民自杀，以避免被美军俘虏。这是一种令人发指的暴行，也让许多冲绳人对日本的“国家认同”产生了深深的怀疑和疏离感。他们觉得，在国家生死存亡的关键时刻，他们并没有被当作“同等国民”来对待，反而成为了被牺牲的棋子。
战后至今：“不平等”的待遇与持续的诉求
战后，冲绳在美国的托管下度过了27年，直到1972年才再次被划归日本。然而，冲绳人民感受到的“不平等”并没有因此结束。
美军基地的持续存在： 尽管冲绳已经回归日本，但冲绳县的面积只占日本全国的0.6%，却承担着日本全国80%的美军基地。这种不成比例的军事负担，让冲绳人民长期生活在噪音、污染和安全问题的困扰之中。这种“被牺牲”的感觉，在战后依然挥之不去。
经济的落差： 尽管政府投入了大量资金，但冲绳的经济发展水平普遍低于日本本土，失业率、贫困率也相对较高。这使得一些冲绳人认为，日本中央政府并没有真正关注和解决冲绳的实际问题。
文化认同的挣扎： 尽管现代社会语言和文化交流更加便利，但许多冲绳人仍然珍视并试图复兴琉球的语言和文化。他们可能在日常生活中说日语，但在内心深处，他们保留着对琉球王国及其独特文化的骄傲和归属感。当他们谈论自己的历史和身份时，可能会感到与“日本”这个概念存在隔阂。
“不是日本人”的含义：更深层次的文化与历史认同
所以，当冲绳人说“我们不是日本人”时，他们通常并不是在否定自己作为“冲绳县居民”的公民身份，也不是在宣称要脱离日本独立。更多的时候，这是一种对历史真相的坚持，对过往被强制同化的痛苦记忆的回响，是对战后至今所承受的“不平等”待遇的抗议，以及一种对独特文化身份的坚守和骄傲。
这是一种复杂的情感表达，它代表着对日本中央政府“大和民族”主义的批判，对失去的琉球王国独立自主的怀念，以及对自身文化独特性的珍视。它不是一个简单的“是”或“否”的问题，而是关乎历史正义、文化尊严和身份认同的深刻诉求。
可以这样理解：对于许多冲绳人来说，“日本人”这个标签，在某种程度上，是日本政府强加给他们的，是伴随着历史上的压迫和不公而来的。而“冲绳人”或“琉球人”，则是他们自己内心深处最真实的身份认同，是源于血脉、历史和文化的根源。他们只是希望历史能够被公正地看待，他们的文化能够被尊重，他们的付出能够得到应有的理解和补偿。这是一种对“被代表”的反抗，也是对“被看见”的渴望。
琉球王国：独立自主的海上强国
在近代日本吞并冲绳（当时被称为琉球王国）之前，琉球王国曾是一个独立自主、繁荣昌盛的岛国。它扼守着东亚的海上贸易要道，与中国、朝鲜、东南亚各国都有着密切的交往。琉球以其独特的文化、艺术和商业而闻名，它并非日本的一部分，而是有着自己独立的语言、风俗习惯、政治体制和国家认同。你可以想象一下，一个在地理位置上靠近中国，但又发展出自己独特海上贸易文明的国家。
被吞并的痛苦：日本的强制同化政策
19世纪后期，随着日本明治维新强盛崛起，它将目光投向了周边的弱小国家。1879年，日本政府悍然吞并了琉球王国，将其划为“冲绳县”，并开始了一系列强制性的同化政策。
语言的压制： 日本政府严禁琉球人民使用自己的琉球语（Okinawan language），强迫他们学习和使用日语。学校里、公共场合，一切都要以日语为主。这就像是剥夺了一个民族最核心的沟通方式和文化载体。许多老一辈的冲绳人因此失去了母语，只能使用日语。
文化的抹杀： 冲绳独特的风俗习惯、祭祀仪式、传统音乐和舞蹈都受到了歧视和压制。日本政府试图将日本主流文化强加于冲绳人民，抹去他们的历史记忆和文化根源。想象一下，你从小被教导的传统故事、节日习俗，在一夜之间被告知是“落后”的，需要被取代。
历史的重写： 在日本的官方历史叙述中，琉球王国被描绘成日本的“属国”或“藩属”，其独立的历史地位被刻意淡化。冲绳的历史被纳入日本的历史框架，而琉球王国作为独立国家的辉煌则被边缘化。
二战的创伤：成为“牺牲品”的记忆
更让许多冲绳人感到痛苦的是第二次世界大战。当时，日本政府将冲绳视为本土防御的前线，在这里修建了大量的军事基地。在太平洋战争的最后阶段，冲绳成为了血腥的战场，冲绳人民遭受了极其惨重的生命和财产损失。
在这场战争中，冲绳人民并非以“日本人”的身份，而是以“琉球人”或“冲绳人”的身份，成为了战争的“牺牲品”。许多文献和口述历史都表明，在战役的最后阶段，日本军队曾强迫甚至命令冲绳平民自杀，以避免被美军俘虏。这是一种令人发指的暴行，也让许多冲绳人对日本的“国家认同”产生了深深的怀疑和疏离感。他们觉得，在国家生死存亡的关键时刻，他们并没有被当作“同等国民”来对待，反而成为了被牺牲的棋子。
战后至今：“不平等”的待遇与持续的诉求
战后，冲绳在美国的托管下度过了27年，直到1972年才再次被划归日本。然而，冲绳人民感受到的“不平等”并没有因此结束。
美军基地的持续存在： 尽管冲绳已经回归日本，但冲绳县的面积只占日本全国的0.6%，却承担着日本全国80%的美军基地。这种不成比例的军事负担，让冲绳人民长期生活在噪音、污染和安全问题的困扰之中。这种“被牺牲”的感觉，在战后依然挥之不去。
经济的落差： 尽管政府投入了大量资金，但冲绳的经济发展水平普遍低于日本本土，失业率、贫困率也相对较高。这使得一些冲绳人认为，日本中央政府并没有真正关注和解决冲绳的实际问题。
文化认同的挣扎： 尽管现代社会语言和文化交流更加便利，但许多冲绳人仍然珍视并试图复兴琉球的语言和文化。他们可能在日常生活中说日语，但在内心深处，他们保留着对琉球王国及其独特文化的骄傲和归属感。当他们谈论自己的历史和身份时，可能会感到与“日本”这个概念存在隔阂。
“不是日本人”的含义：更深层次的文化与历史认同
所以，当冲绳人说“我们不是日本人”时，他们通常并不是在否定自己作为“冲绳县居民”的公民身份，也不是在宣称要脱离日本独立。更多的时候，这是一种对历史真相的坚持，对过往被强制同化的痛苦记忆的回响，是对战后至今所承受的“不平等”待遇的抗议，以及一种对独特文化身份的坚守和骄傲。
这是一种复杂的情感表达，它代表着对日本中央政府“大和民族”主义的批判，对失去的琉球王国独立自主的怀念，以及对自身文化独特性的珍视。它不是一个简单的“是”或“否”的问题，而是关乎历史正义、文化尊严和身份认同的深刻诉求。
可以这样理解：对于许多冲绳人来说，“日本人”这个标签，在某种程度上，是日本政府强加给他们的，是伴随着历史上的压迫和不公而来的。而“冲绳人”或“琉球人”，则是他们自己内心深处最真实的身份认同，是源于血脉、历史和文化的根源。他们只是希望历史能够被公正地看待，他们的文化能够被尊重，他们的付出能够得到应有的理解和补偿。这是一种对“被代表”的反抗，也是对“被看见”的渴望。
网友意见
在中国，一个四川人见了一个广东人，自我介绍的时候，一般不会说我是中国人，一般要说我是四川人。
在中国，一个美国人问一个中国四川人，“你是哪里人？”，这时这个四川人一般不会说，我是中国人，一般要说我是四川人。
在美国，一个中国四川人，见了一个中国广东人，自我介绍的时候，一般不会说我是中国人，一般要说我是四川人。
在美国，一个去过中国，而且熟悉中国文化的美国人问一个中国四川人，“你是哪里人？”，这时这个四川人一般不会说，我是中国人，一般要说我是四川人。
美国人有了疑问，为什么四川人不称自己是中国人。
至于一个冲绳人，声称自己不是日本人，可能是因为美国籍吧。同样的，有很多中国人，也说自己不是中国人，可能也是因为是海外侨胞吧。
补充回答，都在杠我脑补，其实是个搞笑回答而已。如果真要回答，请提问者拿出例子，是谁，冲绳人，说自己不是日本人了？是新垣结衣还是安室奈美惠？
如果提问者是要凸显冲绳的历史地位，或者现在的冲绳独立运动，那可以说，自琉球处分以后，亲华的一些琉球人迁居大陆或者台湾了，在日本崛起以后，冲绳人已经自觉自愿的成为了日本人，1945年以后，美国托管期间，冲绳人的语言文化教育有一定的松动，但仍是以日本教育为中心。现在冲绳人本愿认为的，自己就是日本人，但是处出于历史差异和特色文化，冲绳人会自认与日本有一定的差异，这种差异，更多层面上仅仅是特色旅游的需要。而传说中的冲绳独立运动，不过是西方政治体制下的正反论点而已，绝不是社会主流，而且部分政客鼓吹冲绳独立，很大程度上是骗取日本政府的经济扶持政策。绝对不可以相信部分答案中的冲绳人憎恨日本，冲绳人都想独立。
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