如何看待央视六公主疑似内涵小潘潘改编的流行歌曲《黄梅戏》？
事件的起点：一次“巧合”还是“有意”？
首先，我们得梳理一下事情的脉络。小潘潘在短视频平台上翻唱并改编了歌曲《黄梅戏》，加入了许多流行的音乐元素，使其在网络上获得了很高的关注度。而六公主，也就是央视电影频道，在一次节目中，似乎也提到了关于“黄梅戏”以及“戏曲改编”的话题。
有人认为，六公主的这番言论非常“精准”地指向了小潘潘的改编，认为这是一种“内涵”。这个“内涵”的点，主要在于对传统戏曲改编的态度上。从网上流传的信息来看，六公主的表达中可能包含了对戏曲改编的“尊重”、“原汁原味”等关键词，以及对一些过度商业化、脱离戏曲内核的改编表示了某种程度的保留或质疑。
为什么会引起这么大的关注？
这件事情之所以能引起这么大的关注，我觉得有几个原因：
1. 六公主的特殊地位： 央视电影频道一直以来都以推广电影文化和艺术著称，尤其在传统文化、艺术性高的作品方面，它有着一股“清流”的形象。它的发声，往往被认为是具有一定权威性和代表性的，代表了某种主流的文化价值观。当这样一个平台对某个现象表达态度时，自然会吸引大量关注。
2. 流行文化与传统文化的碰撞： 小潘潘的改编，是典型的流行文化对传统文化的再创作。这种融合本身就具有争议性。喜欢的人觉得它打破了传统壁垒，让更多年轻人接触到黄梅戏，是一种创新和活力。不喜欢的则觉得它“毁经典”，失去了戏曲原有的韵味和精髓。这种“新旧之争”或者说“融合之辩”，一直是文化领域的热点话题。
3. “内涵”这个词的魅力： 在社交媒体时代，“内涵”是一种很微妙的表达方式。它不像直接批评那样尖锐，但又能让人心领神会，从而引发更多的解读和讨论。这种“隔空喊话”的张力，很容易激发网友的参与感和“吃瓜”心理。
如何看待这种“疑似内涵”？
站在我的角度来看，看待这件事，我们可以从几个维度来分析：
从六公主的角度： 如果真的是“内涵”，那么我们可以理解为六公主作为国家级媒体，在传播和弘扬优秀传统文化方面承担着责任。它们可能会担心过度娱乐化、商业化的改编会稀释戏曲的艺术价值，甚至误导年轻一代对传统文化的认知。它们的声音，更多的是一种提醒和引导，希望在创新与传承之间找到一个平衡点，而不是让传统艺术在快速的流行文化浪潮中迷失方向。这是一种“守护者”的心态。
从小潘潘改编的角度： 小潘潘的改编，出发点可能是好的，是为了让古老的黄梅戏焕发新的生命力，用更贴近当下年轻人的方式去呈现。这种尝试本身不应该被一概而论地否定。任何艺术形式都需要发展和创新，尤其是在与时俱进的传播载体上。短视频平台，恰恰是当下年轻人获取信息、消费内容的重要渠道。她的改编，无疑让更多原本可能对黄梅戏不感兴趣的年轻人，听到了这熟悉的旋律，甚至可能引发他们去了解黄梅戏本身。这是一种“连接者”的角色。
从观众的角度： 观众的态度是多元的。有些人会站在六公主一边，认为这是对传统文化的尊重，批评小潘潘的改编“俗气”“粗糙”。有些人则会支持小潘潘，认为这是年轻人的创意，反对“卫道士”式的保守。还有一些人，可能会更理性地看待，既不完全否定改编的尝试，也不盲目吹捧，而是更关注改编的质量和艺术性。
“改编”与“戏曲”的边界在哪里？
这才是问题的核心所在。黄梅戏作为中国戏曲的重要组成部分，其魅力在于唱腔、表演、剧目等多个层面。小潘潘的改编，主要是将《黄梅戏》这首歌曲，以流行音乐的编曲方式重新演绎。这里需要区分的是：
1. 翻唱流行歌曲《黄梅戏》： 如果说小潘潘演唱的是一首叫做《黄梅戏》的现代流行歌曲，那么用流行方式演绎无可厚非。
2. 改编黄梅戏（经典唱段或剧目）： 如果小潘潘是对经典的黄梅戏唱段或者剧目进行了改编，例如改变了唱腔、加入了电子元素，甚至改变了故事背景，那么这就进入了“戏曲改编”的范畴。
从目前公开的信息来看，小潘潘演唱的《黄梅戏》更像是对一首以黄梅戏为主题的歌曲进行流行化演绎，或者说，是借用了黄梅戏的旋律元素和韵味。这种“借用”和“改编”的界限，确实容易模糊。
更深层的思考：
抛开具体的“内涵”与否，这件事情至少提醒了我们几点：
传统文化的活化需要智慧： 如何让传统文化在现代社会焕发活力，是一个需要我们认真思考的问题。不能仅仅停留在口号上，也不能仅凭一腔热情就进行“粗暴式”的改编。这需要对传统文化有深刻的理解，也需要对现代审美有敏锐的把握。
艺术形式的创新与底线： 任何艺术形式都需要创新来保持生命力，但创新也需要建立在对原作品核心价值的尊重之上。过度追求“流量”和“眼球”，而忽略了艺术本身的质感和内涵，最终可能会得不偿失。
“尊重”与“理解”的平衡： 作为观众，我们应该给予创新者一定的空间和理解，而不是简单地用“好”与“坏”去标签化。同时，我们也应该理性地去辨别，哪些改编是在传承中创新，哪些是在消费中丢失。
总而言之，六公主的“疑似内涵”与其说是对小潘潘个人的批评，不如说是对当前流行文化与传统文化融合过程中一些现象的观察和反思。这场讨论，无论最终的结论如何，都促使我们更深入地去思考：如何才能更好地让那些宝贵的传统文化，在时代的浪潮中，既不被遗忘，又能展现出新的光彩。这需要创作者的匠心，也需要平台和观众的共同努力。
网友意见
新曲子的路眼看要堵死，老曲子又被供成了老虎屁股……
能批评，谁都能批评。
但我希望的批评是：哎呀，小潘这个改的不行啊，小赵这个改的就不错，小李这个改的更好。顺便广告一番，欢迎大家就黄梅戏女驸马进行改编投稿，然后进行评奖，第一名上春晚。
而不是：黄梅戏是民族瑰宝，禁止改编，戏说不是胡说这样子。
中国的这些文化产物确实是老祖宗留下来的不错，但老祖宗们是怎么做的呢？天天在玩，日日在盘，这才把顽石盘成了美玉，并留给后世子孙。
而后世子孙拿到这块美玉后，如果只是供起来，那就完了。玉要有人佩戴才会越来越漂亮，放在哪里只会落灰，时间长了可能就忘了，然后丢了，或者给不肖子孙给卖掉了。
所以后世子孙拿到美玉后，也要去时时盘它，才会越来越美。
都说文化自信，而禁止亵渎经典，恰恰是文化不自信。
我理解的文化自信是随便玩，玩坏了算我输。要让人，甚至是鼓励人魔改经典，随便玩，然后在经过千山万水后，再回头去听原版唱段，哇，真美。
有没有人能贴一个央视批评的链接出来？我只知道是cctv6放了一个原版的女驸马，都没点名，最多就算是内涵了一下。
而且小潘潘本身也不是改编黄梅戏，她只是翻唱了慕容晓晓的一首歌，慕容晓晓才是改编黄梅戏的那个人。小潘潘被骂单纯就是唱的太难听了，可没人批评慕容晓晓的改编不好。事实上由于小潘潘的事情，慕容晓晓的原曲热度还上去了hhh
知道为啥我国在文化宣传上面一直占据不了高地么？
知道为啥我们的文化在对外输出这方面这么拉胯么？
知道为啥国际友人一提起中国就是旗袍辫子娃娃头么？
还不是你们这帮官方搞的鬼
我就一直纳闷一件事情，上面究竟有没有理解对外文化宣传究竟要宣传什么东西？
对外输出一定是大众喜欢的文化中夹带私货
而不是硬把私货喂到大众嘴里不管他喜不喜欢
那些领导一说对外输出就搞什么京剧传统文化啥的
拜托，先不说传统文化在国内都已经什么样了，就说京剧现在还是主流么？我不否认京剧的艺术价值，但是你拿着在自己家都没啥人玩的东西带出去你说人家能看懂吗？
这么多年了，一到什么什么动画艺术节啊交流会啊，拿出来的还是以前的黑猫警长大闹天空葫芦娃等老片子，这几年还行还多了个哪吒，然后说咱们多么多么牛逼产值多少多少万
有意义吗？
国外动画艺术这一块几乎年年都有品质上乘的作品出来，人家鱼目混珠的作品也不少，但起码还有鱼啊！
国内这都是一帮什么玩意？质量好的比如罗小黑，伍六七那一类的还能打打，剩下的呢？说句实在话两国假若因此骂战骂起来我都不好意思提剩下的作品，丢脸啊，几十年了说来说去还是那么几个老作品拿出来反复利用
人家国外起步是比咱们早，商业体系比咱们完善，但这都多少年了啊，2021年了都还在提这个我不知道是我脑子坏了还是你脑子坏了
最好的文化输出是价值观的输出，而不是表现形式的输出
看到这你以为我偏题了？
没有
这里面央视在扮演一个什么形象？
用自己的权威身份试图改变大众的娱乐喜好
人家改编黄梅戏这件事，做错什么了？错了自然该打！但关键是，我没看出来哪里有问题？
没带坏群众吧？
也没有什么人搞控评吧？
也没有像那边追星的无脑冲塔吧？
说到底不过是娱乐化改编罢了，人家唱的不好唱的不对，说句不好听的关你毛事？
那传统文化当挡箭牌，这玩意说到底往上翻个百八十年的，也是当时的流行文化，也是消遣娱乐的东西
按照这个说法，百八十年以后有个人改编了一下周董的青花瓷，那央视您老到时候是不是也得出来批评一下啊？
这件事情就充分的说明了前几十年我们的对外宣传系统烂成什么样了
文化宣传无论是对内还是对外，一定要选择大众喜欢的，而不是自己喜欢的
你以为我看日漫是喜欢人家日本文化啊？
错了，我只是喜欢奶子腿子，跟谁出的没关系
我喜欢王冰冰是因为她是王冰冰
不是因为你央视懂伐？
央视能不能先回答一下，为什么像乌兰图雅那种低水平歌手，也能次次上央视，还能当代表上春晚呢？
对了，请了几个妹子上去用《有点甜》（忘了是不是这首了，反正对我来说这种甜歌差不多）的曲子唱红色歌词的，不也是央视？怎么不说嬉皮笑脸了？怎么不亵渎了？
视频这不就来了：
【歌曲《TG有点甜》-中国中央电视台-2018年央视节目【唱支山歌给党听】演唱者：徐静-张烨-哔哩哔哩】https://b23.tv/NrCyMg
我觉得有些人是误会了，我其实根本不是站队小潘潘什么的，我反对的是央视什么都想掺一脚，还要管别人怎么唱，就好像自己的问题解决了一样
有人也说了这是央六，央六在网民里以内涵和敢说话出名，你发个视频当然会有一大堆人解读，就造成了如今节奏满天飞的后果，就算主观不是故意的，那小潘潘被众人以央视的名义骂了也不出来说个话，也不想负责，话可是都给你说完了。我记得肖战之前不是还被说不管粉丝呢？央视怎么也不管管自己的粉丝啊？
我看还有人把这个和电视上演戏的相提并论，说什么批烂剧行，批这个就不行。首先，批的演艺圈都是那种上电视而且特别火的那种，一次拍戏怎么着也能赚不少钱吧？小潘潘她一个小网红能有多大流量啊？要没央六内涵这件事，我还真不知道什么小潘潘翻唱。其次，要是现在网络风向是反对粗制滥造的歌曲捞钱快又多、需要培养大众审美的、呼吁小潘潘提高唱歌水平的，我也许也不会说什么，可惜了现在网络风向更多的是小潘潘这么唱就是青楼、就是勾引、就是侮辱，这能一样？再者，小潘潘要是上电视这么唱，我觉得确实不妥，唱腔不妥，水平更不妥，但是实际上她也就是在抖音发了个视频的网红而已。这也是我质问乌兰图雅为什么在央视的原因。把歌换成拍戏，如果央六批的是抖音民间翻拍的西游记红楼梦，或者网上那个伏黛CP（伏地魔和林黛玉配对），你觉得合适吗？
用现在网络上的逻辑说一下那什么伏黛CP，就是：不许给传统名著人物乱组CP，写什么狗屁同人文，这是玷污林黛玉！（可能还有更难听的我就不说了，参见对小潘潘的评论）对方还是个外国怪物，崇洋媚外的50万！！
然后伏黛CP被网络批得正嗨的时候，此时著名的以敢批敢内涵闻名的央六出来，分享了一条林黛玉和贾宝玉的视频，得了，网络上批你CP的可就更有理了，毕竟有官方站台了
这些都什么啊？一个都别跑！嫉恶如仇的孙悟空孙大圣怎么被你们弄成恋爱脑了？这是魔改，这是亵渎！
致评论区某些：你要说小潘潘唱得难听、唱的太水太敷衍了，我也许会同意，但是你要说黄梅戏必须怎么怎么唱，怎么怎么样就是亵渎、不尊重，那我可就不同意了。
评论里竟然还有吹涂鸦老师的，是我鄙陋了，我还以为涂鸦女王火到大家都听过她的著名躲汉子呢
名场面放送
【青年歌唱家乌兰图雅真唱原key《套马杆》神级拉麦惊艳全场-哔哩哔哩】
听听涂鸦老师这电音属实吊打吴亦凡了
【乌兰图雅 唱支山歌给党听 央视新闻联播20210624 央视频-哔哩哔哩】
评论里还有拿我和涂鸦老师比的，不好意思听了这个我觉得我上我也行，属实是KTV水平
【【乌兰图雅榜上榜】北京你也敢躲？还躲三次？-哔哩哔哩】
通过对评论区以及其他回答的观察，我发现很多人嘴上说着“反对违背传统本意的魔改”，实际上他们看别的传统的魔改看的可开心了，只不过小潘潘错就错在改得太俗了，俗得还很明显，直接把所谓高雅艺术的黄梅戏拉低了档次，不喷你喷谁？看来俗才是原罪啊。
没事别批来批去，搞清楚自己政府喉舌的地位，以及自己一切的地位的来源是什么。
那个视频没看之前我还以为她当众脱衣服撩裙子，一看也没啥啊。觉得她唱的不好可以骂她，但是没必要扣帽子。
其他人也没必要太幸灾乐祸，今天黄梅戏是传统文化，明天三国演义老版电视剧也是传统文化，你们亲爱的王司徒就没啦！
现在整个风向是文艺人士对自己吃饭的玩意儿大肆保护，说难听点叫敝帚自珍。我个人是学电影的，前一段时间打击电影剪辑解说我就很看不惯，但是还好最后没有演变成Cultural revolution。有人把一部电影全拆成三五分钟的片段，攒起来还是一部电影，这叫卖盗版，打击他没有问题，但是你不能阻止别人二创啊！况且归根结底再往上追溯，你所有的编剧手段以及借鉴的其他桥段，是不是人家也得告一遍抄袭啊？
问渠哪得清如许，为有源头活水来。来的是泾水，我们欢迎，来的是渭水，我们也不怕，这叫激浊扬清。
2021.9.20晚 评论太多看不过来了，随机回应三点：1.小潘潘这个ID怎么样我没了解，也不评价，单论那一个视频。如果这个ID有色情擦边球问题，那么请批评这个ID，不要批评改编；2.央视是否批评我没考证，问题这么问了我就采信，毕竟我是网上冲浪图个乐嘛，不是网上侦探来找茬；3.永不支持扣帽子上纲上线，要打击必须有严谨刻板的法规，不能是弹性灵活参杂个人判断的某某不尊重文化不尊重传统，某则这就是口袋罪。
9.21早再回应：1.喉舌是央视和一切地方卫视的自我定位，懂得都懂，这词不是我发明的，也不是骂央视二流媒体。之所以是喉舌，是因为脑子指挥嘴不是嘴指挥脑子，他们每句话背后都有含义有导向，所以不能像社会媒体或者个人一样随意说话。这次也能看出来，六爷啥下场这个网红啥下场；2.还是那句话：网上冲浪不是网络侦探，我自身无任何代言作用，一切言论只代表个人看法，没有举证求真的义务，贵乎也没这个规定。此外，如果贵乎真的是以求真为导向，那么先问是不是完全是把平台义务转化为用户责任，我这喷子不受这委屈，还请评论区呼吁回归知乎荣光的老爷代替平台履职；3.今天搞黄色、不尊重传统文化没硬性标准，明天任何人都能因此被喷出网络，；4.评论区呼吁和平交流，看别人不惯可以举报拉黑；5.一切评论不回复，但是评论区的刘项们我直接拉黑，有要喷的一次喷完我怕你没机会。喷我是你的权利拉黑是我的权利。
9.22：觉得戏曲是严肃神圣不可侵犯的麻烦去看看《闲情偶寄》
你把抖音快手哔哩哔哩全都下架了我都不会去看丁真的！死了这条心吧！
有人不懂什么意思？
这就是央视行为。
刚才突然想起来一个事情
b站有个up主叫浑元，他是吹唢呐的，唢呐这个乐器大家都知道的，有头七属性。粉丝还把这个属性和浑元锁了，浑元也接受了这个标签。
然后他就有了以下作品
比如
《哀 河》（爱河）
《冥侦探柯南》
《桃源葬歌》
《威风灵堂》
《喀秋杀》
等等
我的话说完了，我觉得这个现象可以乱入到这个提问里面。
对于这个事情我不发表任何观点（不是没有）
我对浑元本人没有任何意见，经常三连。
我对创作自由的下限是非常非常低的。
低到什么程度呢？
只要不会造成切实的人身伤害就行了。
举个例子，某个作品如果传授了无痛苦自杀的方式，我觉得审核的时候把这个方式切掉就行了。
如果觉得有的创新很烂，那就表扬好的创新，让它们出圈。
如果有人单纯跟风，那就无视跟风的，从一开始就剥夺它们被表扬的权利。
把一部分内容赶尽杀绝没有问题，但应该赶尽杀绝的不应该是烂的，而是越线的。
赶尽杀绝应该不是打压有热度的内容和创作者的意思吧？
现在我已是个中年人，我们社会里新的轰轰烈烈的文化事件也很少发生了，但我发现人们的论战方式并没有大的改变，还是要争谁好谁坏。很难听的话是不说了，但是骂人也可以不带脏字。现在最大规模的文化事件就是上演了一部新的电视剧或是电影，到底该为此表示悲哀，还是为之庆幸，我还拿不准，但是围绕着这种文化事件发生的争论之中，还有让人大吃一惊的言论。举例来说，前不久上演了一部电视剧《唐明皇》，有一部分人说不好看，剧组的成员和一部分记者就开了个研讨会，会议纪要登在《中国电视报》上。我记得制片人的发言探讨了反对《唐》剧者的民族精神、国学修为、道德水准诸方面，甚至认为那些朋友的智商都不高；唯一令人庆幸的是，还没有探讨那些朋友的先人祖宗。从此之后，我再不敢去看任何一部国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲忽然知道自己生了个傻儿子而伤心——因为学习成绩好，我妈一直以为我很聪明。去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这种风险？
——王小波
——————————原 答——————————
看题目描述央视没评。
但是有人说了，因为这个啥唱歌太难听，所以要网暴她……
那要不咱们把卡拉OK全部改毒气室？进去唱歌评分不到六十分的话就放死啦死啦滴？
还有人说，因为这个啥打色情擦边球，所以要声讨她……
赶紧的把街上那些情趣店全查封了，那都是直球了，谁跟你擦边啊？
又有人说，这个啥亵渎传统文化，所以要封杀她……
我靠这个说太对了，要不今后不会用文言文说“今儿您吃了没？”的，全部押送【文化肃正司】拘留十五天起步啊？
这就是【文艺复兴】啊！都复到宗教裁判所去了！
论《光明日报》不能看合订本之
李谷一和《乡恋》之争
事情原来是这样的。早在1979年底，1980年初，中央电视台制作并播放了一部旅游风光片电视剧《三峡传说》，剧中有一首插曲名叫《乡恋》，以拟人格的手法，表达了长江在流到秭归，来到“生长明妃的当有村”这个奇妙地方，不免发出对我国一位奇绝女子王昭君的思念，从艺术角度上反映出王昭君在离开故乡、远去长安时对于乡土的依依恋情。记得画面上是一个古装美人，在山青树茂、水碧花红的峡江上广舒长袖，独抒胸怀。《乡恋》，就是这时配唱的一支曲子。按说，这是情景交融、山水和人物结合在一起时必然产生的感念和情思。
导演马靖华原来填了一首词，让作曲家张丕基谱曲。词曲完成后，交给歌唱家李谷一演唱。虽然三人的功底都是一流的，创作上也都用尽了心力，但是演出的效果却并不理想，以至配唱刚一结束，录音棚里就发生了互不相让的争吵。导演嫌曲调过于激昂，没有一点抒情的味道。作曲家当然也有自己的理由，埋怨歌曲写得不顺。李谷一凭着一个歌唱家的直觉，也感到歌曲有些不妥，便回过头来劝张丕基让他修改，并向他保证一定要把这首歌唱好。
在李谷一的劝说下，双方达成协议：都对原词曲作修改，确切地说，都进行重新创作。因为抒发这种思乡怀故之情，不细腻深沉舒缓，还真不能充分表达。
两天之后，词曲都已改好，再送到李谷一手上时，完全是另一番情景，另一种境界了。李谷一本人已受到了感动，因此在演唱时充满了深情，那缠绵悱恻、不绝如缕的乡思，那低回凄婉、如泣如诉的离愁，感人肺腑，撼人心弦。没等曲终，她已经是泪流满面了。
然而，就是这样一支歌曲，拿到社会上去之后，竟然产生了意想不到的后果。播出后，虽然很受广大群众的喜爱，街头巷尾到处听到人们哼唱的声音；但是也有一片强烈的斥责、非议甚至是声讨征伐之声。在报纸杂志上，经常看到批判的文章。有的说：“这首歌趣味不高，格调很低，在气质、情趣、人物的品德和性格等方面都不够健康”；有的说：“这首歌是灰暗的、颓废的、低沉缠绵的靡靡之音”，非议最多的，是李谷一所采用的轻、气声唱法。
原来，早在为获奖电影《小花》配唱插曲《妹妹找哥泪花流》、《绒花》和为电影《泪痕》配唱插曲《我心中的玫瑰》、《擦掉吧，伤心的泪》时，李谷一就大胆创新地尝试将西洋歌剧和我国古典戏曲中曾经使用过的轻声和气声唱法，巧妙地运用到现代歌曲上来。这一突破，使我国的歌坛立即为之耳目一新，像一股清新的风吹荡着人们束缚已久的心扉，那舒缓的轻声和颤动的气声让人们感受到从未有过的艺术享受和感情共鸣。就因为有了这一小小的创新，便使得李谷一的歌声沁入到广大群众的心底，李谷一已经成为家喻户晓、人人乐道的一个名字。电影百花奖评选时，《妹妹找哥泪花流》和《绒花》被评为最佳配唱歌曲。但与之同时，也招引来一片窃窃私语和各种非议之声。有不少的人都认为这种唱法不正经、走了板，离经叛道，不符合社会主义艺术规律。于是，有不少好心的人出来向她发出警告：“应当止步了，再往前走就危险了!”
但是，当时她配唱的一些歌曲，都是反映革命战争和反对“四人帮”迫害的政治性很强的题材，虽然歌曲的唱法有些创新，反感者却不好说出更多的话来。等到《乡恋》一出来，那郁积已久的李谷一唱法问题就彻底地爆发了。新旧观念、新旧隔阂、新旧矛盾、新旧分歧，统统在这首歌曲上爆发了。什么“娇声嗲气呀，矫揉造作呀”，什么“完全是毫无价值地模仿外来的流行歌曲”，“很像目前海外歌星们演唱流行歌曲的路子”，“同那里的咖啡馆、酒吧间、歌舞厅、夜总会等等资本主义社会的娱乐生活是一个味道”。有的说：“让一位古代的巾帼英雄唱这样靡靡之音，有损于人物的形象”；有的说：“用电吉他去配长袖曼舞的王昭君，不伦不类”。还有人写打油诗借以讽喻说：“昭君丽君都是君，不抱琵琶抱电子琴!”除了这些限于艺术范围之内的争论外，有些人更是广泛地延伸，把社会上出现的嗽叭裤，港式头和青少年犯罪等等，都与李谷一的歌声连到一起。有人甚至搞形式逻辑的三段论证，把轻音乐、港台音乐和靡靡之音无间奏地连到一起；把抒情歌曲、流行歌曲和黄色歌曲无间奏地连到一起；把李香兰、邓丽君和李君无间奏地连到一起。甚至，连过去曾经说过“什么时候我都替李谷一讲话”的人，现在也觉得她走得太远了，“我们为李谷一同志现在选择了这样一条路子而感到惋惜。”至于过去就对李谷一唱法嫌弃和看不惯的人，就更是怒不可遏了。于是一时间，电闪雷鸣，冰雹雪霰，一齐向她袭击过来。音乐界里，重新奏起《扬子江暴风雨》。
1980年4月间，她收到了中央乐团一位领导同志的信，警告她如果再走下去，这里便没有适合她表现艺术才华的土壤了，只好请她另谋高就。这是一道很残酷的逐客令。因为在当时的体制下，一个人一旦被某个单位开除，其他任何单位都不愿意再收这位革员。试问，在这样情况下她还能到哪里去寻找适合表现自己才华的土壤呢?也就是在这个月份里，音乐界人士在北京召开了一个座谈会。会上，音乐界一位负责人点名批判《乡恋》，而且说得很具体：词和曲的问题都不大，毛病就出在唱法上。他还告诉作曲家，如果找人重唱，可以开放绿灯，同意在电台和电视台上播出。看来一切都明朗了，跌落在《扬子江暴风雨》中的，只有李谷一一个人了。
类似的话题
-
最近关于央视六公主疑似内涵小潘潘改编流行歌曲《黄梅戏》的讨论，确实在网上掀起了一阵不小的波澜。作为一名乐迷和文化观察者，我个人觉得这件事情挺有意思的，它不仅仅是围绕一首歌的改编，更触及了传统文化传承、流行音乐创新以及观众审美等多个层面的问题。事件的起点：一次“巧合”还是“有意”？首先，我们得梳理一下............. -
蛋壳公寓和央视关于合同性质的争议，确实是个挺复杂的问题，尤其牵扯到消费者权益和法律解读。要说央视将蛋壳与房东的合同解读为“租赁合同”，这其中有很多值得细品的角度。首先，我们得明确几个关键点： 蛋壳模式的本质： 蛋壳公寓采用的是一种“长租公寓”模式，它的基本操作是：从房东那里整体租赁房屋，然后对房.............
-
央视新闻直接公布白银案犯罪嫌疑人详细信息，这确实是一个触动公众神经的事件，也引发了广泛的讨论，关于这样做是否恰当、会带来哪些影响，可以从几个层面来看待。首先，从信息公开和公众知情权的角度来说，白银案是中国刑事司法史上非常重要的一个案件，其侦破过程牵动了无数人的心。时隔多年，警方能够将真凶抓捕归案，这.............
-
央视财经评论将2018年游戏版号暂停导致两万家游戏公司倒闭的现象定性为游戏行业的“正常转型升级”，这无疑是一个充满争议且值得深入探讨的观点。要理解这个论断，我们需要将视角拉回到那个特定的时间点，并结合当时的宏观经济环境、政策导向以及游戏行业自身的发展规律来分析。一、 2018年版号暂停的背景与影响：.............
-
边策，这位备受瞩目的年轻主持人，其生命因吸毒而过早凋零，这无疑是央视乃至整个中国社会的一记重击。在这场突如其来的危机面前，央视的公关策略，其高明与失误，值得我们细细剖析。起初的“静默”与“信息封锁”：可以预见的是，在消息爆出初期，央视采取了一种相对谨慎，甚至可以说是“静默”的态度。这是任何大型机构在.............
-
央视新闻联播国际锐评：散播“政治病毒”的美国蓬佩奥正把自己变成人类公敌？最近，央视新闻联播的《国际锐评》栏目发表了一篇题为“散播‘政治病毒’的美国蓬佩奥正把自己变成人类公敌？”的文章，引发了不少关注。这篇评论将矛头直指美国前国务卿蓬佩奥，指责他在疫情期间利用“政治病毒”进行抹黑和攻击，并将他描绘成一.............
-
“打工人”的晨昏：央视新闻《早安，“打工人”！》的温情与思考10月26日央视新闻公众号推送的《早安，“打工人”！》一文，犹如清晨的一声问候，触动了不少人的心弦。它没有宏大的叙事，也没有激昂的口号，只是用平实而温暖的笔触，勾勒出普通劳动者忙碌而充实的一天，也引出了我们对于当下社会中“打工人”这个群体及.............
-
肖战粉丝在央视网微博下就“战疫助农”公益事件进行控评，这件事情确实引起了广泛的讨论和关注。要理解这件事，我们需要从几个层面去梳理，才能更全面地看到其中的复杂性。首先，我们得回到事件的起因。 央视网在疫情期间，为了响应国家号召，推动农产品销售，联合了包括肖战在内的多位明星，发起了“战疫助农”的公益活动.............
-
如何看待央视网青年呼吁不要污名化「伞兵」？央视网青年发布的关于“不要污名化‘伞兵’”的呼吁，在当下社会引起了广泛的关注和讨论。要理解这个呼吁的深层含义，需要从多个维度进行分析，包括其历史背景、词语的演变、社会情绪、以及信息传播的机制等等。 1. 「伞兵」词语的演变与污名化：首先，我们需要明确“伞兵”.............
-
看待央视与韩国 KBS 签署协议，需要从多个角度进行分析，包括其历史背景、合作内容、潜在影响、机遇与挑战等。由于目前公开的关于此次协议的具体细节相对有限，我们将基于已知信息和过往经验进行推测和解读。一、 历史背景与意义 中韩媒体交流的延续与深化： 中韩两国自建交以来，在文化、经济等领域都有着密切.............
-
关于央视引进的《工作细胞》动画中大量打斗场面被删减的问题，这是一个涉及多个层面的话题，需要从多个角度来理解和评价。首先，我们要理解为什么会出现删减： 中国对动画内容的分级和审查制度： 这是最根本的原因。中国大陆目前没有成熟的动画分级制度，所有面向全年龄段播出的动画都需要符合国家新闻出版广电总局（.............
-
央视纪录片《永远的铁道兵》中所描绘的成昆铁路铁道兵高死亡率现象，是这段历史中一个令人心痛但又极具代表性的侧面。要理解这一现象，需要从多个维度进行深入分析：一、 成昆铁路的特殊性与挑战：成昆铁路是中国西南地区一条极为重要的交通干线，但其修建过程也充满了难以想象的艰辛和危险。 极端艰险的地理环境： .............
-
央视旗下收费频道播出《权力的游戏》这一现象，可以从多个角度进行深入分析，它反映了中国电视行业在内容引进、商业模式、文化接受度以及监管政策等方面的变化和挑战。一、 内容引进的突破与商业模式的探索 打破固有认知： 长期以来，央视作为国家级电视台，其内容选择往往偏向于严肃、主旋律、教育性强的节目。引进.............
-
央视报道东莞性产业事件，无疑是中国社会在特定时期对特定现象的一次公开审视和批判。要理解这次报道的意义和影响，需要从多个层面进行分析。一、 央视报道的背景与动机： 时代背景： 在2014年报道发生前，东莞的性产业已经存在多年，并成为一个公开的“秘密”。这种现象与中国社会整体的转型、经济发展以及对社.............
-
央视起诉优酷土豆，这是一个具有里程碑意义的事件，标志着在中国知识产权保护，特别是版权保护领域进入了一个新的阶段。要理解这个事件，我们需要从多个层面进行分析，包括法律、经济、技术以及对行业发展的影响。事件的起因与背景： 央视的版权内容价值极高： 中央电视台作为中国国家级电视台，拥有大量独家播出的、.............
-
央视新闻报道的“男性驾驶人平均万人发案率是女性驾驶人的8.8倍”这一数据，无疑引起了广泛的关注和讨论。要全面看待这个数据，我们需要从多个角度进行深入分析，避免简单化或片面化的解读。一、 数据来源与定义的重要性首先，我们需要明确这个数据的来源和统计口径。 数据来源： 这是哪个机构发布的？是公安部门.............
-
央视名嘴韩乔生评价肖战的言论，即“是金子总会发光”和“网络暴力应该管管”，在当时引起了不小的反响和讨论。要全面看待这些言论，需要从多个维度进行分析：一、 “是金子总会发光”的解读与背景 字面意思与积极解读： 这句话本身是一句非常普遍的励志格言，表达了对才华和能力的认可，认为只要拥有真本事，最终一.............
-
对于央视主持人阿丘在节目中提出“我们需要向世界鞠躬道歉”的说法，这是一个复杂且具有争议性的观点，需要从多个角度进行审视和分析。理解这一观点，需要深入探讨其可能的语境、潜在的含义、支持者和反对者的论据，以及其可能带来的影响。一、 理解阿丘的“鞠躬道歉”的语境和可能含义首先，我们需要了解阿丘是在什么节目.............
-
央视新闻 AI 手语主播的正式亮相，标志着科技与无障碍传播领域的一个重要里程碑，尤其是在冬奥会这样备受瞩目的国际盛会上担任手语服务，其意义更是深远。我们可以从多个维度来详细解读这一事件：一、 技术进步与普惠传播的深度融合： AI技术的成熟度体现： 这不仅仅是一个简单的“模型套皮”，而是背后庞大的.............
-
央视报道“月壤不含有任何有机养分，不能种菜”，这个表述非常准确，我们可以从多个层面来理解和看待它。核心观点解读：为什么月壤不能种菜？首先，我们需要明确“种菜”这个概念对土壤的基本要求：1. 有机养分（营养物质）： 植物生长需要氮、磷、钾、钙、镁、硫等必需的宏量元素，以及铁、锰、锌、铜、硼、钼、氯等.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有