为何越看《铁齿铜牙纪晓岚》，越觉得纪晓岚无耻，越让人讨厌，而和珅越让人舒服？

因为有人觉得自己会是和珅，就是和珅，次一点也是能捞到好处的官员，最差也能在和大人手下混个抬轿子的。

当然也有人还甚至以为自己是乾隆了。

却不知道，他从来都是被夺了房产的普通人，等着救济粮的灾民，或者已经躺地上的饿殍。

这让我想起了我以前中二的时候，觉得曹操才是真性情，说屠城就是屠城，一点都不虚伪。

刘备是真的虚伪，拿百姓做人盾，装模作样，跑的比谁都快。

为何我越看三国越觉得刘备无耻，越让人讨厌，而曹操越让人舒服呢？

鸡犬无余，泗水为之不流

后来我意识到了，因为我把自己当成曹操，诸侯一怒，伏尸百万，尸体扔到河流里让水都堵住了。

但是再过几年，中二过后，我才意识到，原来如果我在徐州，我就是那徐州周围的数十万男女，鸡犬不留。

我也能够意识到，为什么襄阳数十万百姓，要跟着刘使君跑路了。

假如，你在荆州呆的好好的，忽然听说希特勒来了，十几年前，他一度屠城，水为之断流，现在他的兵马就在离你几十公里外，你会跑吗？

当然跑啊。

我们现在在上帝视角，理性人，特别是中二时期，总会觉得曹操真实，就像那句话:我们出来做黑社会的，说杀你全家就杀你全家。

听着就霸气，但是假如你是那个被杀全家的一员呢，你会觉得可恶嘛？

假如，我说假如，把事情对调，换成现在，本来你有官府救济的每天肉半斤，小菜一斤，米油管够。

后来，和大人来了，告诉你，他要让大大小小的官员喂饱，所以辛苦你了，肉就没了，小菜变二两咸菜，精磨白米变糠米，甚至里面还要撒点木屑。

纪晓岚发怒为你们鸣不平，表示这是给畜生吃的，，让和大人收了神通，别贪污了。你们会不会觉得纪晓岚无耻，讨厌。

还是和大人好，让我们舒服的吃糠米，甚至言之凿凿的说，假如没和大人，我们连糠米都没得吃呢。

题主，你会这样吗？

当然不会，但是你脱离上帝视角，把自己代入灾民，你会觉得和珅这个逻辑正确吗？

你恨不得杀了和珅全家。

说白了，为什么大家在讨论历史事件，一定要代入。

我以前觉得曹操真实，题主觉得和珅舒服。

那是因为我们脱离的环境。

把你我代入进徐州城的百姓，受灾的灾民

你会怎么看？

所以，千万不要脱离，觉得一些似是而非的逻辑很正确。

真正正确的难道不是从上到下，都没有人贪污，上面发了白米，我们就能拿到白米，上面给了牛肉，我们就应该吃牛肉。

这才是正确的逻辑，什么狗屁官字两张嘴，喂饱他们，才能为我做事？你tm负责救灾，谁贪这种救命粮，不应该拿人头震慑他们？

我没钱买房所以应该可怜我，让我抢银行？

我不想贪，但是大家都贪，所以我不能不贪？

什么狗屁逻辑，你信了他第一句话，当然就会被绕进去。

因为一般人错误的把纪晓岚当成优秀官员的标准了。所以对自己不怎么喜欢纪晓岚不怎么理解。

如果和珅是贪污的话，纪晓岚更偏向于愤青，而不是能吏。

一个虽然贪污，但是能办事。一个虽然不贪，但是只会叨叨，不会办事。

和珅贪污，但是他知道自己贪污有问题，而他狡辩的时候比任何人都清楚自己在狡辩。他从来不否认他有私心。

但是纪晓岚是有能力问题的，并且他都不知道自己有什么问题，也不认为自己有什么问题，更不知道怎么去解决。

他的智商情商比和珅差太多了。他经常被和珅堵的无话可说，就是证明。

比如说，当地市民会和灾民一起抢粮食。到和珅这里，他会在粮食里放石子。固然这不是什么好方法，但是可以解决问题。这个点子是个新点子，而且是他想的。

纪晓岚可以批评和珅，但是他自己有什么做法没有？没有吧。这就让他的批评变得空洞。

而且这个解决方法不是很简单嘛。应该在城外搭帐篷并且施粥。离城里远点不就没有城里人来的冒领了嘛，并且还有个暂时的住处。而且一般赈灾的官员都是这么做的。

如果纪晓岚因为听到这个事情气到了讲不出话来，说明他平时遇事不冷静。如果是纪晓岚因为根本不知道怎么回答，而说不出话，那更说明他脑子不怎么好。都不是优秀官员应该有的品德。

纪晓岚既然有借和珅的珍珠绣品讨好乾隆的脑子，为什么不花点时间想想怎么样帮助灾民？有什么新点子没有。

也就是说，这部剧虽然写的好，但是本质上写的是封建官僚啊。也就是说，如果和坤的问题是贪的话，纪晓岚的问题就是无脑吧。

无论是剧名还是主题曲，其实都把故事作者的观念，说的很清楚来着。

大家如果不记得剧名和歌曲是什么的话。

剧名是"铁齿铜牙纪晓岚"。

主题曲是"谁说书生百无一用。谈笑那风生，只靠那三寸不烂，莫笑文人迂腐寒酸。大肚能容，偏有那义胆忠肝，义胆忠肝，啊…………也知道自古漫漫人生路。只不过这人间，世道不该贫的贫，不该富的富，也知道难得糊涂才是福。却忍不住要为天下，天下苍生，登高一呼。一副铁齿，嚼烂那层层叠叠你来我往的人情关系网。一口铜牙，咬断那肮肮脏脏尔虞我诈的权力斗争路。一个烟袋，装满了许许多多嘻笑怒骂的风趣幽默事。一支秃笔写出那风风雨雨恩恩怨怨千古传奇一部一部一部部。

"铁齿铜牙纪晓岚"是说纪晓岚的本事都在嘴上。

也就是说，这部剧的内核是吹捧书生的。觉得敢说两句话就是能耐了，迂腐寒酸是正确。忠肝义胆，也是把"忠"放在"义"之前的，也就是忠于皇帝。为天下苍生做的是登高一呼。

认为搞人情关系是不对，看不惯权力斗争，然后觉得嬉笑怒骂，和一支笔写出风风雨雨恩恩怨怨是对。

单看这个主题曲，完全不是能吏为国为民的思考方式。更像是一个见识浅薄的说书人的思想高度。

也就是说，就剧里描述的纪晓岚的能力，其实做到县一级的官已经应该到顶了。

对，剧里的纪晓岚字写的好，诗写的好。

请问字写的好，有利百姓嘛？诗写得好，有利百姓嘛？官员吟诗作对，和他是不是好官有半毛钱关系嘛？

一个人字写的好，诗写的好。适合他的工作是做文书，不是当官吧。

什么有利于百姓就应该做什么。如果和同级和上级的人搞好关系，感化他们，让他们感到为老百姓做事也是很荣耀的事情，那就应该和同僚搞好关系。

如果你同僚是害老百姓的，那你才应该和他们撇清关系。

坏人会因为利益聚团，而好人如果不能因为相信正义而聚团，怎么能打败坏人。

而且电视里描写的纪晓岚根本从骨子里就是阶级意识太强了。

比如说吧，皇帝不喜欢处理政务，这是很正常的，谁也不喜欢工作。督促皇帝工作，是对是错呢？

如果你是站在保护皇权的角度上来说，皇帝不工作，是减少了皇帝控制朝局的能力。当然是坏事。如果你站在老百姓的角度上来看，只要事情有人管就可以了。谁来管重要嘛？

也就是说，如果皇帝不愿意花很多时间在政务上，干嘛要逼他上班呢？只要保证他的工作有人在处理，并且处理的比皇帝更好就可以了。这甚至是个机会，因为皇帝愿意把一部分权利放出来。

只要保证这部分权力落在有能力的人身上，能处理的比皇帝好。这是好事啊。而一般来说皇帝的能力有限的。而且又在深宫大院里，和老百姓脱节，而且政务有时候会比较多的。有人分一下权力不是挺好的嘛？

至于他长时间不管政务，有皇子或者大臣什么的抢他的权力，那也是应该的嘛。在其位不谋其政。作为一般人，提醒一下就好了。

更何况，大部分时间，这些争皇位失败的人，因为是一个家庭，也只不过被囚禁起来而已。比小老百姓要舒服多了。管他们干什么？

大家历史剧看了这么久了。估计对清朝和唐朝最熟悉吧？是不是脑子里有一个印象，什么玄武门之变啦，九子夺嫡啦。是不好的事情。

但是事实真的是这样嘛？什么玄武门之变，和九子夺嫡都发生在中国最兴盛的王朝里。

也就是说中国唯一的女皇帝的时代无论如何都是中国历史上比较兴盛的时代。

诚然因为女性当了皇帝，而造成了宫廷之内的矛盾和反抗起义。但是规模并不大，更像是先有百姓不平，而借女皇帝的由头来造反而已。而武则天是个明君，未必不比他老公强，如果为了老百姓为什么要去管他们家是男的当家，还是女的当家？根本是吃饱了闲的。

而九子夺嫡根本就没有一个老百姓受伤吧？也就是说，康熙的儿子们的确是大部分都被关起来的。但是对老百姓来说，皇位之争根本和他们无关。至少从我个人角度来看，无论是四王爷，八王爷，十三王爷和十四王爷，如果实际当上皇帝，对老百姓而言估计都差不多。

也就是说，你站在皇室和官员的角度来看。女性当皇帝的确会造成纷争。最后历史上李家和武家都没剩几个了。同样的，多个人挣皇位，也会造成皇室之间的矛盾和官员的站队。但是这和老百姓有一毛钱关系没有？

我倒是感觉，反而因为有了这些事情，有了制衡，所以官员们都应该收敛一点吧。

而这些故事之所以会流传。就是因为日子过得好了，有说书人一口饭吃，大家才喜欢写八卦，听八卦。穷书生才会写这些东西。

真正兵荒马乱的年代，大家都躲起来了，谁有心情听皇室的八卦。

也就是说，这个电视剧里的思想从本质上说就是脱离事实的。这是把不贪污和反贪，作为官员最高标准。恰恰相反，不贪污是官员最低的标准，也就是说起码得不贪。

官员的问题不仅仅是贪污受贿啊，而没能力至少也是和贪污一个层级的问题。

也就是说，如果有一个官员到一个县去当县长，他不贪污，但是不会补大坝，补的大坝塌了。和一个官员到一个县去当县长，贪污了，没有补大坝，然后大坝塌了。

结果来说是没有区别的。

一个是有心，一个是无意。有心的自然应该被法律审判，无意的最起码应该被撤职或者降级吧，因为他没有能力。

也就是说没有能力和贪污，就后果来说对老百姓来说是差不多的。

和坤是贪官，而纪晓岚是庸官。

而纪晓岚是学政，古代来说，所有被他录取的人理论上来说都属于他这一派的，那他还单打独斗？

而且他也没有体察民情啊。说实话，我觉得乾隆皇帝对体察民情的重要性看的都比他重要。

他只不过是不贪且穷而已，不贪且穷的官，还是官，不是民。他的体验能和老百姓一样？

就算穷秀才，穷秀才对生活的体验能和种地的农民一样？文青最脱离群众。

剧里的纪晓岚做事能成功完全是靠他自己的小聪明，和运气。很多时候他脑子还不如乾隆。乾隆都知道不能打草惊蛇。他查贪的行为根本就没有可复制性。

第一，每次都是别人告诉他什么他就信。从来没有想过自己先搜查证据。

第二，从来都没有想过他自己应该和别人有合作。谁是朋友，谁是敌人，谁是次要敌人，谁是主要敌人。别人想要逃脱罪责的话有什么方法。他要怎么避免证据被毁。

你可以去查一下历史上雍正是怎么反贪污的，完全是可复制的一系列运动。

我不是说和珅是对，但是和绅是花脑子在为自己辩解上，花脑子在贪污上了。他想过也知道别人会查他，他也想好了自己的借口。

剧里的纪晓岚认为贪官会老老实实的你问他就会把问题交代出来，他不会强词夺理，不会毁灭证据，不会勾连其他人。。。

也就是说，他根本没有花时间思考过。他没死，完全就是他幸运。让这种人查贪污，根本就是让他送死。

楼下还有人说纪晓岚不能表现的太聪明。。。

我说的还不够明白嘛。纪晓岚并不聪明，而且他的水平最多做到县长。

纪晓岚才是那个明明自己不聪明还自认为自己很聪明的人。也就是说，纪晓岚的办事能力，领导能力，行动能力，让别人听他的话的能力，对人心的掌控能力，都不如和珅嘛？而因为乾隆好大喜功，和珅还会故意装傻，什么打自己的脸，然后说怎么没想到，来间接吹捧乾隆。

纪晓岚太高傲了，他平时一直显示自己很聪明，但是都没有意识到自己能力是有问题的。普通民众最错误的就是把会写文章，或者是会写字当做是治国才能。

这完全是错误的。如果突然有一天全世界的人写字都歪歪扭扭的，请问这对国家有任何影响嘛？一!点!影!响!都!没!有!写字好坏不能强国。和治国一点关系都没有。

如果突然有一天全世界的人写文章都是平铺直叙，写的都是流水账，白开水，请问这有什么影响没有。没有吧。大不了就是看书的时候容易烦，不能看小说了。国家会因为少了几个小说家，剧作家而怎么样了嘛？

作为一个领导者，最重要的是领导力。也就是说你说的别人要听。鲁迅拿笔弃医是用文章来影响他人，让别人听他的。但是很多人把写什么风花雪月，赞美花草树木，也当成是有能力的表现了。文字是载体，同样是写文章，这些并不是有治国能力的表现，并且和国家昌盛一点关系也没有。花长的漂亮，我难道不知道，要你来说嘛？

纪晓岚和和珅同级，并且皇帝还挺喜欢他的。他是清官，和珅是贪官。他居然说服不了皇帝贪污是有害的。而且都没有任何人听他的。这难道不是这人能力有问题的表现嘛？

贪污是有害的，不但对好人有害，对贪官本身也是有害的。只不过一般人蒙蔽于眼前利益看不出来罢了。别人看不出来，就应该指出来啊。怎么还让坏人说服了?

和珅在知道自己奈何不了纪晓岚的时候，是不针对纪晓岚，而表面上是说一堆歪理争取纪晓岚对他的支持的。请问纪晓岚说了什么争取和珅的支持没有。

纪晓岚从来没有想办法把和珅拉到正义这一边。反倒是和珅一直在用他的歪理说动纪晓岚到他这一边。到最后让纪晓岚觉得他也不是那么坏。只说明纪晓岚的程度和被骗子骗的大妈一个水平。

也就是说纪晓岚见识很浅薄，他认为和珅做的不对，那把他抓起来就行了。这是对人不对事。善良的人都对手是邪恶本身，而不是某个人。和珅从来都知道每个人都有贪婪的一面，一直争取纪晓岚到他阵营。纪晓岚却把某个人当成自己的对手。他的对手不是和珅，而是贪心。和珅自己都肯定知道自己这样贪下去迟早被杀，纪晓岚不能用这个让他改过嘛？

也就是说，纪晓岚从来都不把自己的缺点当缺点。他都从来没有认知到乾隆更喜欢听和珅的，是因为他表达能力和对别人心理了解不够。

还把这个当成这是自己耿直？这可不是耿直，而是不会和他人共事。

纪晓岚是把自己当好人，把和珅当对手和坏人。没有人是全善的，也没有人是全恶的，大家都只是人而已。恶是不可能被毁灭的。但是人是可以被争取的。

而善的对手是贪心，或者愚昧，并不是某个人。看到恶人，先想的也应该是怎么样把他走上正道，而不是怎么样害他。自以为自己是正义的人通常都是很浅薄的。

纪晓岚被塑造成了一个不知人间烟火的幼稚好人，和珅见多识广精通政治。

和珅和纪晓岚谈灾民的时候，和珅把歪理说的头头是道，纪晓岚哑口无言，证明了和珅那句“你只会在书斋里念念圣贤书骂骂当朝者”是对的。

纪晓岚在这部剧里，看长相看履历怎么也是四十以上中年人了，官居一品，竟然连灾区都没亲自去过，执政经验少的令人发指，这样的人从政是政治的悲哀。

历史上真实的纪晓岚当然不会如此幼稚，但同样比和珅差了不少。乾隆说过：朕以你文学优长,故使领四库书,实不过以倡优蓄之,尔何妄谈国事？纪晓岚在乾隆眼里只是个下等臣僚，没有权力介入政治决策。

而和珅不然，从来都是权力核心中的人物，查办李侍尧，查办阿桂儿子乾隆都用他，镇压地方叛乱用他做钦差，乾隆是把和珅当做左膀右臂的。

历史上的纪晓岚不是和珅的对头，在乾隆的心目中根本不对等，他真当上礼部尚书是在嘉庆时期了

你九门功课同步学，德智体美全发展。

苛赋重役与你毫无关联，饥寒交迫距你远在天边；

文你会吟诗作对，才逼翰林，武你能健身增肌，力压武官；

同文馆大学士苦尽一生，尚不知什么是"英吉利"；

你中学时不过束发之年，就熟练掌握了Europe。

文书史料上，尽是帝王将相，宫殿府邸，

影视动漫里，不见黎民百姓，茅草田间；

你饮的是百道工序消毒杀菌的清冽甜水

食的是精心饲养严格屠宰的万千牲畜

你恍惚了，你飘然了

你怎么也无法把自己跟"人相食，民大饥"联系起来，你觉得自己生来就是"锦衣玉食，声色犬马"，以后也应当"位高权重，定国安邦"。

出将入相不过是循规蹈矩，青史留名才算是中人之姿。

你隐隐约约觉得"为人民服务和以人民为本"听着总是陌生而疏远，可慑于公序良俗却不知如何自圆？

此时，你听到和总管"救民先救官！"不禁为之一振，随即引为金玉良言。果然和珅一句话，胜读十年书。

救官不是救自己，救官是为救人民！

即便我在梦中的YY里十恶不赦，那也是为了天下苍生不得不为！

内心得到了安慰，精神获得了救赎，终于可以抛弃良心谴责的包袱去幻想成为和中堂，去幻想成为一个"会办实事的贪官"。

可幻想终究只是幻想，时代在变民在变，官也在变！不变的是人性中的贪婪，不要用你吃饱喝足的时代优势去代入一成不变的古代史料，横向对比一下新闻的视角，曲婉婷的母亲和下岗工人，真的是前者离你更近吗？

反对政治正确的主要原因不是政治正确是错误的，而是为了做到政治正确闭目塞耳、粉饰太平。

真坏人是一坨屎，假好人是包在巧克力包装里的屎。对于后者，我们至少还能找找生产厂家，而对于前者的这种“真性情”……你一定会向上天保佑不是这坨东西在管理你的。

一个人不能，也不应该为了反对“伪善”这种邪恶而投靠邪恶。

很简单，跪久了你就起不来了。

这是清代县衙里常见的御制戒石铭，铭文十六字：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”。

这十六字最早出自五代蜀主孟昶的《颁令箴》；之后宋太宗删繁就简，摘取其中“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”四句，颁于州县，敕令勘石立于衙署大堂前。

明代，朱元璋下令立于甬道中，并建亭保护，称为“戒石亭”。

清代前期于衙署大堂前正中立“戒石碑”，后期改成牌坊形式。至今国内清代衙门遗址普遍留存，照片在网上随处可见。比如前面那副插图。

为什么皇帝这个“地主阶级的代表”对“小民”如此上心呢？

事实上，皇帝压根不是什么“地主阶级的代表”，他也不维护地主的利益。

他是孤家寡人，只维护他自己的利益。

而他的利益，来自于“天下奉一人”的统治格局；为了维持这个格局，他通过“利出一孔”的统治手法，豢养了大群官僚，作为自己的代表，贯彻自己的统治意志。

换句话说，皇帝自己是一个阶层；所有官僚都是皇帝的代表——当然，如果你说“皇帝是官僚阶级的代表”，那也完全正确。

虽然皇帝和官僚是利益共同体，但他们的利益并不总是一致的。

整体上，他们都靠压榨农民、地主、商贩、手工艺人等平民群体获得利益；但皇帝和和珅并不是一家人。

把平民挤压到死亡线边缘，一共也就那么点利益。皇帝拿了和珅就没得拿；和珅拿了皇帝就干瞪眼。

那么，为了自己的利益，和珅自然会想尽办法贪，而皇帝则不得不想尽办法阻止官僚们贪。

注意这里皇帝和官僚又有所不同：皇帝享有天下，是众矢之的。当平民实在活不下去时，他的家族往往就要随之灰飞烟灭；而官僚呢，抢到手就是自己的，并没有那么大的危机感——反正天塌了有皇帝撑着呢。就是真遇到乱世，也还是手里有黄金心里踏实。

这个区别决定了，皇帝还是比一般官僚更关心民间疾苦的——在这个意义上，皇帝还真是平民的保护者。

只是这个保护者和平民隔的太远；而且他们还一点都不想拉近距离。

你要饿死了，媳妇儿卖到了妓院，女儿送给别人当了童养媳……这事谁知道？

保长/里正说了：“别给我的工作抹黑！都怪你好吃懒做……上当？上什么当？我可是体面人，你个刁民敢乱咬，看县太爷不打你的板子！”

县长收了里正二两银子，吩咐衙役：“拖下去！打！打到死！”

于是你的十几亩好田到了里正手里。你家人死的死卖的卖，就这么绝了。

这事要怎么才能传到皇帝耳朵里呢？

你得奔波数百里，找知府上告；假如知府不和知县官官相护、不收知县银子……他也犯不上为你得罪人。

怎么办？

你继续奔波上千里，找到了知州。知州说什么瞎烂货色也敢冲撞我的车驾？打死打死！

哦，不对，知州压根不知道你的存在。他听到前面喧哗，才知道仪仗打死了个失心疯了的乞丐。

你看，正九品从九品十八层，然后不入流的师爷衙役慢慢往后排，排上好多层才能排到的里正，都是随随便便就能让你家破人亡的活阎王。

你，你们村，你们乡，你们县，你们府，你们州，得惨到什么程度，才能把哭声传到皇帝耳朵里呢？

研究中国历史的有个总结叫“皇权不下县”；而古人则有句俗话叫“抄家的县令，灭门的知府”。

这，就是你和皇帝的距离。

这种距离，使得封建王朝中期之后，必然弊端丛生、豪强遍地、民不聊生。

糜烂之快，往往比开国帝王的寿限都要短得多。

比如说，朱元璋是最为地道的底层人士，他对贪官的厌恶是空前的。以至于明初官员敢贪一吊钱，后果就是“剥皮实草”——意思就是把贪官的人皮剥了，鞣制好，填上草，挂在官衙大堂上，警示后来者。

但仍然管不住。

贪婪是人的天性，手边的钱财不让取、地位崇高却不许作威作福，实在是太过难为人。

这些人贪，那么哪怕皇帝再善待子民、再低赋税低徭役让百姓休养，也架不住自州至县再到村长里正刀笔吏的层层盘剥。

最终，到了皇朝晚期，往往是国库空虚的同时税赋沉重，钱全都到了大大小小的贪官手里。

正如《三国演义》里诸葛亮的台词：“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭！”

当然了，诸葛亮这番话把责任全都推到了禽兽般的官僚们头上；“率兽食人”的皇帝被他有意含糊过去了。

不过，过长的反射弧也的确使得皇帝“心有余而力不足”；哪怕励精图治如崇祯，最终也落得个留下句恨恨的“群臣误我”而吊死煤山。

历史上比比皆是的惨烈记载，由不得皇帝不警惕。

因此，皇帝们不得不勒令官员把“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”这几句刻在官衙最显眼处，时时警醒。

而那些目光不太短浅的官吏自然也会对同僚们那恐怖的贪欲深恶痛绝。任由他们搞下去，大清真的会亡！

你看，哪怕既得利益作祟，皇帝、有点脑子的官员都还不敢那么“二球”，都还要想办法拽几句文，主动替黎民百姓说几句话……

那么，题主你在哪个位置？

当然，利字当头，这些警醒、这些责骂、这些规劝，全然无济于事。

——别说这些利字当头的二球了，题主这种吃不到利的，都还……

和珅和纪晓岚的故事便发生在朝堂之上——那个离民间疾苦最远的地方。

前面我提到过，从九品、正九品、从八品、正八品……如此一层层上去，等到了朝堂，起码十几道天堑就布下了。

民间疾苦，朝堂之人从何得知？

别说崇祯这样能力欠佳的皇帝了，换朱元璋，他就真把贪腐之类弊端治住了？

何况，比崇祯差劲得多的皇帝有的是。比如著名的“何不食肉糜”——灾民没粮食吃要饿死了？奇怪了，他们干嘛非要吃粮食呢？吃点肉不好吗？

和实际脱离越久，这些人就越发“二球”。想把他们扳过来就越难……

你看，连题主都……你还指望这些利字当头的二球能好？对他们的智商、同理心期望值也太高了吧。

正常来说，人人学过历史、知识普及且开明的现在，不应该再有“何不食肉糜”者。

因此，古装剧里往往默认观众都有基本的常识——如果因为智力原因上不了学，那么起码自己混在底层，知道什么叫吃苦；如果智力足够上学，那么起码学过历史……

总之，朝堂交锋的故事层次实在太高，很难照顾到底层现实；但既然观众都应该有基本常识，那么完全不讲他们应该也看得懂……

但是很遗憾。由于生理缺陷，由于有老可啃、不识人间疾苦，某些人反而变本加厉的混蛋。

因此，当看到和珅纪晓岚的交锋时，他们脑子里没有丝毫意象。

他们只看得见衣着光鲜的和珅和衣着光鲜的纪晓岚空对空的打嘴炮；他们甚至都不如“何不食肉糜”的蠢皇帝，起码蠢皇帝知道灾民也是人也会吃肉——而他们，以为灾民不是人，是可以吃土活着的怪物。

于是乎，在他们眼里，这不是代表平民的纪晓岚和代表贪官的和珅之间的交锋；而是代表青面獠牙的兽人（灾民）的纪晓岚和代表貌美如花的格格阿哥的和珅之间的交锋。

是的，在他们眼里，纪晓岚并不是在代表他们自身的利益，而是“非我族类”的灾民的代表；纪晓岚并不是在为他们争活路，而是在挑衅他们美丽可爱的格格们的童年玩伴——幽默可爱的和珅和大人。

当他们津津乐道于和珅往灾民的粥里撒下的一把土时，却不肯知道“和珅贪污了乾隆五十五年至六十年全国税收的一半”，不肯知道“和珅聚敛的家产超过二亿两（还有八亿到十一亿两、相当于清廷十五年财政收入的总和，以及更骇人听闻的二十亿两等好几种说法）”，以至于有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”之说。

《杌近志》：和珅用事二十余年，至嘉庆三年以前，未尝一被弹劾。乾隆间御史曹锡宝虽尝一劾其家奴刘全藉势招摇，家资丰厚。然廷闻查勘，竟以风闻无据复奏。锡宝坐妄言被诘责。及嘉庆四年正月初三日高宗崩，而和珅始为御史广兴给事中广泰王念孙等所劾。即日夺职下狱，寻赐自杀。其家财先后抄出，值八百兆两有奇，甲午庚子两次偿金总额，仅和珅一人之家产足以当之。政府岁入七千万而和珅以二十年之宰相，其所蓄当一国二十年岁入之半额而强。虽以法国路易第十四，其私产亦不过二千余万两。四十倍之，犹不足以当一大清国之宰相云。
蔡东藩：和珅为相二十余年，家中私蓄，几乎不可胜算。乾隆时，清政府岁入，止七千万，和珅家产，适当清廷二十年岁入之一半而强，然卒之全归籍没，贪官污吏之结局如此。后之身为公仆者，亦何不奉为殷鉴耶？ [30]
萧一山：珅在政专肆，中外多其私党。朝士之持正者，亦噤口不言，任其恣睢，以故宠尤隆而势尤赫。时文臣中如纪昀，武臣中如海兰察，皆功业昭然，颇蒙帝眷者，徒以与珅不和，不得大用。而每预文字之役，则忮刻特甚。凡得卷非其属意者，先视笔误斡补处抉去之，其五笔误，则妄摘瑕疵，以指甲深画之。与诸大臣会同阅卷，珅辄专决，或取或舍，其气焰可想。嘉庆初元，珅自负拥戴功事详后节，鸱张益甚，外而封疆大吏，领兵大员，内而掌铨选，理财赋，决狱讼，主谏议，持文柄，大小臣工，顺其意则立荣显，稍露风采，折挫随之。及嘉庆二年，阿桂卒，和珅乃更肆无忌惮矣。珅专政既久，吏风益坏，卒酿成川楚教匪之变事具后章，为清室中衰之最大原因。彼复任意稽压军报，授意各路将帅，虚张功级，以邀奖叙，而己亦得封公爵。且于核算报销时，勒索重贿，以致将帅不得不侵克军饷，教匪乘之蔓延，几不可收拾。盖至嘉庆初年，而康、雍、乾三朝之元气，殆尽斫丧于和珅一人之手矣。 [31]

哪怕按最保守的二亿两白银算，和珅搜刮的民脂民膏，能拿出来十分之一也有两千万两。

康乾年间，一石大米最高也就八钱到一两银子的水平。一石米大概是一百五十斤左右；按一口人每天一斤米算（撑死你！），一石米够一个人吃150天，也就是大约五个月的。

换句话说，两千万两白银足够和珅请一个省的人吃上半年白米饭的。

些许小灾，和大人肯拿出百分之一便可消于无形。

但这笔非法收入，他拿出来了吗？

没有。

不仅没有，他还伙同各路官员贪污救灾款，贪墨灾民的救命钱。

贪到没钱买粮、只能弄点糠来凑数——就这样还得撒一把土进去。

他的破坏并不仅仅是“贪了一大笔钱”，而是搜刮这些财富时、逼的多少平民流离失所、家破人亡。

说白了，所谓灾害，归根结底就是他们这些人贪出来的，搜刮出来的。

我不关心你为什么这么2，这么坑。我更不关心你为什么仇视纪晓岚、爱戴和珅。那是你的事。然而：

漠视你似乎还不行，你会举报。因此我不得不展开来说一说，大概给你画个刻度：

<题主在这----何不食肉糜在这-------------崇祯在这---------------------------------->

你在这个刻度上的位置，是你会提出这种问题的根本原因。

啊，顺便声明一下，免得题主不满意：刻度的单位是帅。越靠左边越帅。

好了，现在满意了吧？满意了回家照镜子去，就别来浪费别人时间了。

因为很多人就是和珅嘴里的刁民，屁股却坐到了和大人的狗身上，能不歪吗？和大人把赈灾的100块贪了80，剩下20不够用换成了麸皮，刁民还要摇旗呐喊和大人干得漂亮，为国为民，麸皮真香，纪晓岚书呆子滚粗

因为很多人都搞不清自己的角色定位，屁股歪了，也就不知道自己是谁了。

就《铁齿铜牙纪晓岚》来说，你们看到的和珅，做什么说什么都在你们观察之下，理所当然的觉得和珅是真小人，可是你们忘了你是在另一个视角看着，如果把和珅密谋的镜头都删了呢？你无法从上帝视角看到和珅的一举一动，看不到他在密谋些什么，不知道他会杀谁，你还会觉得和珅是真小人？

很多人觉得和珅讨喜，这与王刚老师的演技是离不开的，还有一部分根本原因是，你们屁股歪了，不知道自己是谁了。以为自己是乾隆，能一言决和珅生死，和珅会巴结着你，讨好着你，贴你的心。

但实际上，·你们只是一个平民百姓，毫无权势的普通人。真正的和珅别说看你一眼，甚至都不会知道你。你大多数情况下只是不小心看到和珅手下恶行而被灭口的平民，和珅的手下向和珅汇报结果时甚至不会提起你。或者是灾区的一个灾民，等着贪官发下救灾粮给你们活命，但你们不知道你们的救命粮食都变成了银子被你们的父母官送进了和府。然后你们变成了和珅口中某地暴民造反中的一个1。

而剧中的纪晓岚形象，那个被你们痛骂的形象，不管是为了自己的名也好还是真正为了百姓也好，他来救灾来了。剧中的纪晓岚形象也的确都做到了体恤民情，发粮赈灾，救了百姓的一条命。

有心行善，虽善不赏。

无心作恶，虽恶不罚。

纪晓岚是不是有心行善我不知道。

你们猜和珅是不是无心作恶？

3/8 22：10更新

我发现问题下面一些人的回答特好玩，放上来给各位欣赏一下

这位答主写的很有意思，他说”纪晓岚显得太正直太义正言辞“

其实我们通常把纪晓岚这种形象成为：理想。理想自然是有些脱离现实的。但无论如何，这种理想是美好的，是人们的一种期望。那么正直和义正言辞有什么问题？难道正直和义正言辞是贬义词？

这位答主可能是被鸡汤毒害了。自愿充当手套污了自己和后面把和珅当成替你负重前行的人。我实在无法想象这位答主看了多少页咪蒙？

”自愿充当手套污了自己“

您脑补能力是不是过于旺盛了？和珅为了保住乾隆的圣名，于是自愿充当手套，污了自己，把圣名留给乾隆？？？？？？？

换个说法：你朋友想要钱，于是你去抢银行，污了自己，抢来的钱你分了一半给你朋友。于是你就成了为朋友情愿玷污自己的人？？？？？？

逻辑呢？？？？？？？？

最后那一段，我实在不知道你是在黑军人、一线的医护人员等等还是在夸和珅。和珅都能成替普通人负重前行的人？？？乾隆朝的普通百姓及赈灾款被和珅侵吞的灾民想找你聊聊。

唉，这世道真是什么牛鬼蛇神都有。

2020年3月10日更新

过了一天了，这个回答也引起了很大的一波讨论，各式各样的意见都有。

我也知道一个观点不可能得到所有人的认同，所以我欣赏持有不同观点前来讨论的，理越编越明。

下面统一对几个主要观点回复一下：

1：和珅能力很强，他虽然贪，但是他有能力会办事。所以他比只会打嘴炮的纪晓岚厉害。

和珅确实能力很强，但这点跟他是不是坏人是不是贪官不冲突。

《铁齿铜牙纪晓岚》剧中王刚老师扮演的和珅也说过：贪官不是懒官，更不是庸官。相反，贪官还得比清官更勤快，更努力才能贪的更多，活得更久。

换句话说，你又懒又笨，你有什么本事去干坏事还能不被抓现行呢？

结合实际来看，历史上那些流传了千古恶名下来的贪官恶官，没人说他们笨他们懒吧？最多一句穷奢极欲。

和珅能力确实很强，强到能挺过一个乾隆朝，下一任皇帝还得等乾隆死了才能杀了和珅。但是，能力强就能说明这个人是好人吗？能力强的人来干坏事比懒官笨官更可怕。

还有纪昀是不是只会打嘴炮，没一点实际能力？剧里的纪晓岚形象从和珅手底下救了多少人，帮了多少平民百姓？你们都没看见？

2：历史上的纪晓岚是个又胖又丑的淫棍。

对于说这话的人，一看就没读过多少书。敢问您读过纪昀传吗？我初中就已经翻了几遍了。历史上的纪昀是什么样的人我比你清楚。还淫棍，就因为人家小妾侍女比你多，年龄大了也比你能干就嫉妒？拿现代的标准来要求古人，你怎么不去喷黄帝？

3：就是关于我那句有心行善，虽善不赏。无心作恶，虽恶不罚的。

这句其实我之前在评论中已经解释过了，但评论太多可能很多人没看见。我提出这句的主要目的是说：

即使是以最高的道德标准来衡量剧中的纪晓岚形象，也没有人（贪官污吏除外）有资格和立场去指责他。

即使是以最底的道德标准来衡量剧中的和珅形象，也没有人（贪官污吏除外）有资格和立场去褒奖和珅。

最近在B站看到一个视频，做的很好。经过视频制作者和填词君的共同授权后放出来。

请各位欣赏

视频制作者：小P孩儿呐

填词君：此生渡此身

原视频链接

作词：

懒看空庭院满目春深，花谢春残春光剩几寸。

平生孤绝事负尽深思，善恶到头空留万千遗恨。

访旧觅故人，死者吞声，生者邪正分，身将作幽魂。

才恐身后万丈烟尘。自语黄昏，衷肠无人听闻。

我也曾御前佩刀握利刃，彻夜挑灯读诗文。

少年高志攀星辰，欲扶社稷定乾坤。

而今丹心早沉沦，当年赤枕何处寻。

背后苍生作孤臣，也怕尸骨无地存。

一错终身困，再行错愈甚；

如今悔前尘，向何人发问。

路到尽头言初心为本，惊世大贪者亦非旁人。

显赫人间你相府之门，朱漆之下藏着多少冤魂。

今罪业加身，方知悔恨。

白骨没黄尘，冤屈谁来伸。

眼前无路世事非无根。

悔能救身，公道又向谁论。

今告君。

不以心迹论世人，论心古来无贤人。

少年壮志如浮云，浊流才是中堂身。

三省己身需勤恳，一言一行当认真。

若要清白留乾坤，五十年来苦耕耘。

先生言如锋如针，将及黄泉之人，余片刻残辰。

纵是自掘孤坟君忠贞，也不必出此论。

愧煞局中人，浊酒撒，后悔吗？

自行扣上的枷锁。

我自觉冷眼观它，看你权力崩塌。

题诗画，再写下。晦笔微文著书以醒世传家。后人莫效君法。

再一申，不以心迹论世人，论心古来无贤人。

少年壮志如浮云，浊流才是中堂身。

三省己身需勤恳，一言一行当认真。

若要清白留乾坤，五十年来苦耕耘。

可笑你，命途罢。权倾朝野握天下。

沦为谈资笑话，中堂意气尽洒。

悲声向，黄泉下。

若有来世复芳华，再对烟火繁华，望君慎重真假。

从清流，作生涯，再把人间正道跨。

最后以《铁齿铜牙纪晓岚》中的一段截图送给各位。

欢迎浏览我其他回答

纪晓岚是个儒生。心怀天下，不事享乐。

稍微了解一下就知道，儒家是很有浪漫主义的情怀的。
你相信神，神就会宽恕你的罪孽，将你拯救。
你相信佛，佛能让你脱离痛苦，活得清净喜乐。
你相信马克思主义，他能发展全人类走向共同富裕。
但你相信儒家，他什么都给不了你。
《论语》里都是这个调调：
“君子食无求饱，居无求安。”
“君子居之，何陋之有。”
“君子质而已矣，何以文为。”
“君子求诸己，矜而不争，群而不党。”
你要正直，你要质朴，你要绝弃物质享乐。你要做一个完美的人。做到了，孔夫子管你叫君子。
但为什么要做君子？是为了高官厚禄？是为了幸福喜乐？还是为了众人欣赏？
都不是。不仅如此，你还应该拒绝这些诱惑。
因为“做君子”本身就应当是一个人的最高追求。舍此无谁。

历史上，经常出一些极为纯粹的文人英雄：他们不计代价地忠于自己的政治理想，把周围的人得罪精光，最终丢官弃爵，受刑惨死。
于谦。“妄言当斩！”。
杨涟。“刀砍东风，于我何加焉”。
海瑞。“陛下误多矣”。
我相信把这三老拍出来，是不会有人觉得他们“无耻”，“令人讨厌”的。

纪晓岚骨子里是一个极度自负的人，会玩笑打闹，但并没有对自己内心的坚持妥协过。
贪官污吏影响不了他。和珅说服不了他。连皇上也改变不了他。
他骨子里依然是一个儒生，一个理想主义者。
但遗憾的是，他并不是一个不顾一切的理想主义者。
他聪明，会戏耍欺负和珅。
但他也总是一团和气，不会跟和珅鱼死网破。
他不满皇帝，知道隐晦地提点指正。
但他有分寸，不至于死谏谤君，知道给皇上留足面子。
“君子故穷”，他做得很好。
“自反而缩，虽千万人吾往矣。”他做不来。
和珅了解，所以敢敞开了跟你聊灾民粥里掺石头。
皇上了解，所以你不听话了就关一阵再放出来。
他们就是吃准了你不会掀桌子。
打一打，闹一闹，脾气折腾完了还是一家人。

这也是纪晓岚让题主讨厌的点：
他正直善良，安贫乐道，心怀天下，一心为民。
但他也软弱，不愿真正的放下一切去抗争，注定无法成功。
他越是努力，反而越是让人觉得他虚伪，无能。

但拼命抗争又如何呢。
我大明国祚绵长，间有于谦杨涟海瑞流血殒命之士。该亡还是得亡。
封建王朝的腐朽制度，不是靠三五个儒生君子就能矫枉回来的。

所以，你们明白了吗。
这部剧看起来是情景喜剧。但其实是一部爱国教育片。
他告诉了我们一个简单，而又深刻的道理：

光绪变法救不了清政府。只有共产主义才能救中国。