有些国家的军队是否认为敌军使用过的武器是“不干净的”因而在战场上拒绝使用缴获的敌军装备？

在战场上，缴获敌方武器的使用与否，并非一个简单的决定，背后牵涉到多种因素的考量，其中“不干净”的说法，更多是一种引申的、带有复杂含义的说法，而非字面上的卫生问题。

首先，要理解为什么会有“不干净”的说法，最直接的原因是弹药的兼容性。不同国家、不同军工厂生产的武器，即使是同一种口径，其弹药的制造标准、尺寸公差也可能存在细微差异。例如，某个国家生产的5.56毫米步枪弹，其弹壳的黄铜成分、弹头的铅芯封装、装药量等都可能与另一个国家的同类弹药不同。如果强行在缴获的武器中使用不兼容的弹药，轻则可能导致卡壳、供弹不畅，重则可能引发炸膛等致命事故，危及使用者的生命安全。因此，从这个层面讲，缴获武器的“不干净”，是指其弹药的“不匹配”。

其次，武器的可靠性和维护状况是另一个关键因素。敌方使用的武器，其出处不明，维护保养的历史也无从考证。它可能经历过多次战场滥用，内部零件可能已经磨损严重，甚至存在潜在的结构性损伤。使用者无法像使用自己国家生产并经过严格检验的装备那样，对其性能有十足的信心。一旦在关键时刻武器失效，后果不堪设想。在这种情况下，使用缴获的武器，就如同是在使用一个“未知的风险”，从这个角度看，也是一种“不干净”——“不确定”或“不可靠”。

更深层次的考量，则涉及到后勤保障和技术支持。现代军队的装备系统是高度集成化的，一套完整的作战体系包括了武器、弹药、备件、维修工具、操作手册以及相应的技术人员培训。如果军队开始使用缴获的敌方装备，这就意味着需要重新建立一套与之配套的后勤保障体系。这不仅耗费巨大的人力、物力、财力，而且在战术上也会带来不便。例如，弹药的补给线将变得复杂，维修人员需要学习新的技术，携带不同的工具包。长此以往，这种“兼容性问题”会严重削弱军队的整体作战效能。因此，从后勤保障的“干净”和“顺畅”角度来看，使用缴获武器也存在“不干净”的问题。

此外，还有一些更隐晦但同样重要的因素。情报和电子战的风险也可能导致军队对缴获装备持谨慎态度。现代武器，尤其是那些高科技装备，可能内嵌有追踪装置、远程自毁程序，或者在设计之初就考虑到了信息收集和传输的后门。如果敌方在武器上做了手脚，那么缴获并使用这些武器，就可能暴露己方的作战部署、通信频率甚至情报信息。这种潜在的被监控或被操纵的风险，无疑让缴获武器蒙上了一层“不干净”的阴影。

最后，训练和熟悉度也是不可忽视的一点。士兵的战斗力很大程度上取决于他们对所用武器的熟悉程度。长时间的训练和实操，使得士兵能够熟练掌握武器的每一个操作细节，了解其性能特点，在压力下也能精准高效地使用。突然换用陌生的敌方装备，即使性能不差，也需要一个适应和学习的过程，这在瞬息万变的战场上是极其危险的。因此，即便缴获的武器性能优越，士兵也宁愿使用自己熟悉的装备，这是一种对“操作流程的干净”和“战斗效率的保障”的选择。

综上所述，当一些国家的军队在战场上表示对缴获的敌军装备持保留态度，甚至将其视为“不干净”时，他们并非真的在担忧卫生问题。这背后是对弹药兼容性、武器可靠性、后勤保障、情报安全以及士兵训练熟练度等多方面因素的综合权衡和审慎评估。在许多情况下，军队更倾向于依赖和维护自己国家生产的、经过充分验证的装备，以确保作战的稳定性和有效性。当然，在极少数特殊情况下，为了弥补自身装备的不足或在资源极端匮乏时，也可能会谨慎地考虑使用缴获的装备，但那通常是在经过严格评估和改造之后，并伴随着对上述风险的充分认识。

网友意见

抗日战争时期，由于敌强我弱，充满智慧的抗日群众创造了许多“土办法”打击日寇。像广为人知的地道战、麻雀战等，都成为经典战例。在宿迁市沭阳县桑墟镇，抗战时期也上演了一场类似于地道战、麻雀战的战例。这次主角是大家都熟悉的狗，战法被称为“臭狗阵”。

“那时候我们缺弹少枪，不能和敌人硬拼，只能智取，所以我军想出了‘臭狗阵’的办法，在装备不足、敌众我寡的情况下取得了战斗的胜利。”谈起“臭狗阵”，亲身参与这一战的抗战老兵王兆清仍然十分兴奋。

当时，桑墟是沭阳县北大门，也是苏、鲁交通的必经之地。1940年初，日伪军沿交通线设立据点，企图切断苏、鲁根据地的联络。“当时有三个土匪恶霸，名字我到现在都清清楚楚地记着，一个叫张兴忠，一个叫张盛忠，还有一个叫张汉忠，我们都称他们为‘三忠’。这三个人最不是东西，他们与日本人勾结，先后召集了200余人占领桑墟。”谈起“三忠”，王兆清老人依然面露愠色。

“三忠”强行拆除桑墟镇南首的天齐庙和一些民房，然后在桑墟北端建起据点。在据点四周，分别建造了9座数丈高的炮楼，自地面至炮楼顶端留有一个个里大外小的八字形猫眼，黑洞洞的枪口对着炮楼前过往的群众。

“这个据点易守难攻，给我军带来了不少麻烦。”王兆清老人颤悠悠地比划着，敌人的炮楼与炮楼之间高墙相连，形成据点的第一道屏障。在外面，设有三道圩子。距离第一道圩子外15米处是一条10米宽、2米多深的水沟，水沟坡上是铁丝网，最外层是杂乱笨重的树头圩。

在这些圩子里，不仅盘踞着罪行累累的日寇，还有伪军和土匪。他们依仗墙高河宽的工事，肆无忌惮地清乡扫荡、杀害抗日军民。为了避免遭残害，很多人只好离乡背井到处漂泊。

1943年盛夏，淮海军分区三支队决定拔掉这颗“钉子”。三支队参谋长王通吾和七团团长负责具体指挥。

当时，驻扎在炮楼里的敌人一般有日军一个班、伪军一个排或更多。但是我军装备很差，没有充足的弹药，每人只有3发子弹、4颗手榴弹，跟敌人硬拼伤亡会很大，所以我军决定智取敌人的炮楼。

通过侦查发现，敌人一般是白天活动，晚上龟缩于据点。因此，我军决定白天隐蔽、夜间行动。但是夜间行动有一个最大的弊端，王兆清老人回忆，当时，桑墟群众很多人家都养狗看家护院，我军夜行军到达村里的时候，无论多么小心，都会引起狗大声吠叫。狗吠声既让军队暴露了目标，又不方便接近敌人的炮楼。

一天夜里，七团团长宋耀南带领部队潜至据点附近侦察敌情。此时一阵狗叫，惊动了敌人，子弹从猫眼里劈头盖脸射击出来，宋耀南身负重伤，不久牺牲。为此，参谋长王通吾动员群众打狗。村庄里没有狗叫，部队行动就方便了，也更有利于打击敌人。

那几天，各个村庄到处飘散着死狗的腥臭味，王通吾灵机一动，何不给敌人摆一个“臭狗阵”？于是，王通吾号召群众把死狗集中起来，并组织民兵到周边乡村动员群众打狗。一时间，新沂、东海等方圆四五十里的村民纷纷把狗送到桑墟。不多日，桑墟就堆积了上千条死狗。

“我记得那天正好是农历六月初一，天气特别热。夜里，战士们把死狗一劈四瓣，一块块、一段段扔到敌据点四周的水边、路旁、铁丝网上、墙头上，一次扔进去150多只，第二天晚上又扔了两三百只，一连扔了好几天。当时正直三伏天，没几天狗肉就开始腐烂了，发出阵阵恶臭的气味。”王兆清老人皱了皱眉头，那情景似乎浮现在他的眼前。

死狗腐烂，臭气熏天，蛆虫遍地，苍蝇乱飞。此时，我军还派出多名神枪手埋伏在敌据点出口处，敌人一露头，开枪就打，使敌人闻风丧胆，被困在据点整整29天。死狗污染了河水，引发了疾病，使敌人一个个染上痢疾，再相互传染。饮水沒有、粮食没有、医药沒有，一个个丧失了战斗力，敌人这才感到末日来临，不得不放弃炮楼逃命。

接着，我军趁胜追击，又拔除了钱集据点。随着桑墟和钱集据点被拔，日军运输线在苏北全线瘫痪，有力地打击了侵略者的器张气焰，从此日军在苏北一蹶不振。七团胜利攻克桑墟据点，促进了整个苏北战场的形势由被动向主动转变。同时，七团大摆“臭狗阵”的战斗经验一度被我军作为战例推广，应用到全国抗日战场上，为赢得抗日战争的全面胜利起到了推动作用。

这很像完全不了解相关内容的人写的战争故事里的………假设世界观里有个国家是“强大势力收服的落后仆从国”，那这国家的军队有低概率有人这样想。

为了激励士兵，说“武器”是“老婆”或者武器和x欲(掠夺欲)有关，需要“保护，注意清洁”/可以体现男人气概，这个不稀奇，现实中也有。不过题主再多想一步就能发现，只有“自己的武器”(自己这一把枪，等等)才是“自己的老婆”，而别人的枪并不是我的枪。近现代国家的人理解这个没问题，落后地方那就不一定。这个也算是现代社会的边界感之一。

所以既然几乎不可能“自己的枪”被缴获又被自己夺回来(仅仅属于自己的武器被缴获，自己估计挂了吧)，那其实就和这问题相反了——士兵们会格外积极地去缴获对方正在用的武器，因为那一定是“别人的女人”，这就相当于“老婆不如情人，光明正大不如偷”，虽然听起来有点猥琐但是真理。

当然p社游戏里那种维修连缴一切，后勤连能修万国武器准备万国弹药是不可能的。现实中如果对使用缴获武器有顾忌，也只会因为这些现实原因。另外“大件”更没有这种顾忌，例如你是个小兵的话你在哪艘船上执勤是可能定期轮换的，如果你是个基层军官那一定是会定期轮换的，对大官来说船才能当“好老婆”，路人这么介意那别活了………

“黄毛（划掉）抢了你的XX（包括并不限于老婆以及当做老婆的刀/枪/坦克/飞机/军舰，etc），把你打死了”（先后次序无所谓）一般来说只能证明黄毛（划掉）缴获者比起苦主是个更Alpha Male的……

这种对于“我比你更男人”的意气之争甚至能让很多男人选择做出一些非理智行为。比如在某次事件之后，为了证明自己是个男人，在已经年近半百的48岁仍然不断挑战死亡的冒险家乔·威廉先生。

所以“不好使”（操作习惯、后勤补给、敌我识别）或者“用顺手了再坏了不好修”之类更有军事说服力的理由才是“拒绝使用”的主要因素。

“工艺或者使用流程方面的宗教禁忌”是比较少见的——因为绝大部分宗教在发展过程中会以各种方式（包括并不限于“圣言”、“教义解释”、“宗教改革”etc）给各种禁忌相关事务留下自由操作的空间——包括并不限于“特殊仪式/人物去除污秽”、“用就用了，事后反思一下就行”、“用来反杀本主就算重新认主了”。

而绝大多数人被逼到“没得选”的时候也会选择“（使用武器杀敌从而）活着最重要，禁忌去TM，大不了事后往回找”。

至于到了游击队/抵抗组织层面，“有啥用啥”的万国牌才是常态，挑？再这么事多下次给你把雨伞让你对着敌人喊“pia，一枪打死你了”

这里有两颗子弹，你来告诉我被哪颗打死是高尚的，哪颗打死是卑鄙的。

其实就算是义和团也不会这样做。

义和团并没有完全排斥西方器物。一些义和团员在实战中意识到洋枪的优点并加以使用，如俄国随军记者扬契维茨基说：“街上到处都是扎着红头巾的义和团，不过，如今他们不仅手持长矛大刀，而且有的也拿着步枪了”。还有一些义和团只要形势需要，并不拆毁铁路。如新城某团“其团规不赴调出战，不滥杀教民，不拆铁路，颇守正。”（《拳匪纪略》）

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