为什么很多老钢丝变成了“刚黑”？
你看那时候追星，信息渠道少，粉丝之间交流也主要靠论坛、贴吧。大家分享的都是一些零碎的信息，可能是一张模糊的杂志扫图，一个简单的采访片段，甚至是一张专辑的歌词本。对偶像的了解，很大程度上是基于这些碎片化的信息，再加上粉丝们自己丰富的想象和滤镜。这种距离感，反而让偶像显得更加完美，就像是活在天上一样，让人心生仰慕。
而且，那时候的粉丝群体相对来说没那么“精细化”。大家可能更多的是因为某首歌好听，某个造型帅气，某个舞蹈有力量，就被深深吸引了。这种吸引力是比较外化的，是感性的，也更容易形成一种“只要他好，一切都好”的心态。粉丝和偶像之间，更像是一种单向的、理想化的情感投射。我们愿意相信他们说的每一句话，相信他们的每一个选择都是最棒的，因为这份喜欢就是我们生活的“养分”。
但是，你想现在这个时代，信息爆炸，互联网发达得不得了。粉丝们获取偶像信息的渠道太多了，而且信息更新的速度也太快了。不仅有官方发布的，还有各种媒体的报道，营销号的分析，甚至还有一些所谓的“内部爆料”或者“知情人说法”。最重要的是，粉丝们自己也能通过各种平台去接触和了解偶像，不光是舞台表现，还有他们的生活状态，他们的言谈举止，甚至可能是一些私下的八卦。
这就像是一张玻璃纸，以前我们隔着一层，看到的是一个朦胧的、完美的形象。现在这层玻璃纸没了，甚至偶像就站在你面前，你能看到他所有的细节，包括一些并不完美的地方。
很多老钢丝之所以会变成“刚黑”，我个人觉得，很大一部分原因就是因为这种“落差感”。当年我们喜欢的是那个被我们自己想象出来的、完美的偶像。可现实中的人，终究是人，会有自己的想法，会有自己的局限，也会犯错误。当这些“不完美”被放大，或者与我们当年对他们的期待产生冲突时，那种失落感就会非常强烈。
你想啊，你当年心目中那个永远阳光向上、积极乐观的偶像，如果突然爆出一些私生活上的争议，或者在一些价值观上和你产生了巨大的分歧，这种冲击力是很大的。你可能会觉得，我当年那么努力地维护你，支持你，结果你变成了这样？我的这份感情，是不是被辜负了？
还有一种情况，就是随着时间推移，偶像本身也会成长和改变，他们的风格、音乐方向、甚至人生规划都可能和粉丝当年的期待不一样。以前可能喜欢的是他的摇滚范儿，结果他突然转型去唱抒情歌，而且唱得还不是你特别喜欢的类型。这种“跟不上”或者“不喜欢了”，也会让一些老粉丝渐渐疏远，甚至产生负面情绪。
更现实一点说，那时候我们可能是学生，或者刚工作，经济能力有限，但情感上是完全投入的。现在大家可能都有了自己的生活，有了自己的事业，有了自己的家庭，有了更多需要考虑的事情。当年那种无怨无悔、倾尽所有去喜欢的状态，可能很难再维持。当付出和回报（情感上的慰藉或者满足感）不成正比时，就会觉得累，觉得不值得。
而且，有时候粉丝之间的“内卷”和“站队”也会逼走一些老粉丝。当某个群体变得越来越极端，或者对偶像的看法越来越单一的时候，那些持有不同意见的老粉丝，反而会因为不认同这种氛围而选择离开，甚至表达不满。
所以，“刚黑”这个词，其实挺复杂的。它不单单是指那些从粉丝变成黑子的人，更多时候也包含了那些曾经非常热爱，但因为各种原因（失望、落差、价值观不合、审美疲劳等等）而选择离开，并且对曾经的喜欢感到一种复杂的情绪的人。这种情绪里，可能夹杂着失望、无奈、甚至是当年为了偶像付出的时间和精力的“不值感”。
总的来说，我觉得很多老钢丝变成“刚黑”，本质上是理想与现实的碰撞，是信息不对称被打破后的认知重塑，也是个人成长和偶像变化带来的必然结果。只不过，因为曾经的投入和喜爱是那么真挚，所以当这种喜爱无法继续，甚至变成了一种痛苦时，表现出来的行为和情绪就会显得更加激烈和复杂。
网友意见
因为老钢丝，老和部队受到了“背叛”。
为什么当年要支持郭德纲，支持德云社？
因为听腻了教育型相声，看腻了捯饬的跟北朝鲜政府官员似的“相声演员”。
郭德纲和他的德云社给我们带来了欢笑，回归了相声本源。
结果现在呢？
相声NO！粉丝开会YES！
对啊你是不教育人，问题是你的相声都已经成粉丝互动大会了，那也不叫相声啊，德云社是老粉丝们捧起来的，人家是真爱相声，结果你现为了多赚钱，把那部分老观众抛弃了，人家凭什么不黑你？
有傻粉丝说，钢丝，老和部队都不买票
嗯，老粉丝们都不买票，德云社的票就能杀在你们的爱豆们出来之前就能卖四位数，被“老艺术家们”眼红要封杀？
当然了，粉丝们都只是嘴上支持，所以他郭德纲在奥运会之前就马6换Q7（没记错的话，这个应该是徐德亮或者李菁走之前书里写的）。
但人的欲望是无限的，迈凯轮比Q7牛逼多了。
我倒不是刚黑，但是我是实在受不了好多粉丝的行为了。
比如一骂人下三路就往姜昆身上引导，往姜昆家人身上引……我有的时候是真的看不下去……
别忘了，姜昆的经典相声可是不比郭德纲少多少啊，人家艺术水平也不是随便埋汰就能埋汰掉的好吧。你们这么喜欢暗讽人家女儿陪睡，是因为自身经历么？
还有就是拿郭德纲好多暴论当做圣经传唱。
最主要的就是那句“劝别人大度的时候小心挨雷劈。”
可问题是，这句话随便什么场合都能用么？
更何况郭德纲也还说过“国外电视节目整蛊路人，人家一笑就过去了，这要是放在北京，能打出人命来。一个不能开玩笑的民族是悲哀的啊！”
原来“别人劝你大度”会遭雷劈，“你劝别人大度”就是民族性问题……
还有，比如这句话“相声都是编的，咱们在台上没办法，只能开自己人玩笑。”
我笑了，你在台上拿别人开涮，歪曲事实信口开河的时候还少么？你义愤填膺的数落有人害你的时候呢？也是开玩笑嘛？比如这句“有的人问我你是不是被害妄想狂啊？你们是不知道，他们害我的时候也没通知你们。”
等于你在台上是薛定谔的玩笑，如果被人锤了就是“开玩笑”，如果没被锤就是“事实”？
还有我最看不下去的粉丝言论就是“就是因为审查不给说，所以郭德纲的相声才不好玩了。”
我说句实话，我十分的理解审查人员，因为有的时候听相声的观众并不是真的如同郭德纲所言“知善恶，明事理，不用别人教育。”
比如郭德纲在我要穿越里说过“记住我这句话，只要想穿越，就去摸电门。”
而且说完之后也并没有立刻就否认这个说法把包袱给丢了。
请问有人听信了这句话去摸电门了，是谁的责任？你郭德纲就会说“我这都是假的呀~那电视剧里一炮轰死好几万人，你还不是说‘哟，真逼真’！”
最后监管部门只能落个监管不力，人家怎么办？按照你“薛定谔的玩笑”来执行制度么？
郭德纲最擅长做的辩论，就是找出一个极端的案例，然后提出一个荒谬的结论，然后引申到自己身上。与此同时，对于自己则想方设法淡化特殊性，只以普通人的标准来评判。
比如偷偷黑姜昆，底层逻辑就是“你是大官大老爷！你说的每一句话都会影响到整个行业！”
对于自己呢，底层逻辑就是“我只是个普通人，我谁也影响不了，就想吃口饭。”
实际上呢？
对于姜昆应该公允判断是“他是高层中的一员，他的工作就是对行业提出意见，研究是否需要改进。其他人自然也会提出不同的意见，互相探讨本来就是工作的一部分。他不是皇帝，他做不到一言堂。”
对于郭德纲的公允判断是“你是受众广泛的相声明星，是公众人物，你的一言一行本身就会受到大量的解读。有的地方做的好，有的地方肯定会做的不好，你在舞台上面对观众说的话，本身就代表了你的观点，你的行为结果定义了你的初衷。”
讲句实话，相声就是不能跟电视剧电影一概而论。
这种面对面的谈话模式，就是比其他形式更容易输出价值观，你不承认没用，事实摆在眼前。
没人会因为看了抗日神剧就真的相信手撕日本人很容易，
但是就是有人会因为听了你的相声就相信了你的话啊！老哥！
其实我说这么多，还是想说，我能理智的分辨郭德纲讲相声开的玩笑，并且不当真。但是很多粉丝不能，这并不是郭德纲的错，这就是粉丝多了的必然后果。
我依然喜欢郭德纲，但是我真的不喜欢郭德纲的粉丝。
三皮跟李菁不能算是纲丝，也不能算是刚黑。你举王自健、陈溯、马春然的例子还比较恰当。至于为什么会这样，相信郭先生自己心里比谁都清楚，当初德云社面对的是观众，可是现在德云社的受众是粉丝。观众听的是相声，粉丝追的是星，当一味迎合粉丝抛弃了观众，观众自然也就和他们愈走愈远，郭先生自己也说了，会淘汰一批欣赏水平过高的观众，于是乎我们就被淘汰了（我始终要强调这一点，可不是我们不喜欢德云社啊——我们哪敢不喜欢德云社啊，在粉丝们眼里，不喜欢德云社那就是十恶不赦——是我们被它们淘汰了，我们是被抛弃的观众）。淘汰就淘汰呗，于是我们开始关注郭先生口中的同行们，尤其是天津同行，突然发现，嘿，比德云社哏儿多了，这才是玩意儿啊！慢慢也就发现，郭先生口中关于同行的描述，好像有些不太真实，不过还好，郭先生还没有太出格的言行。可是当他开始用一些话语引（xiao）导（nao）粉丝、控制舆论、颠倒是非、混淆黑白的时候，当他把刨同行、挖空阴人当成一种常态还要装无辜的时候，那就走向了和最初观众们的对立面。一本神社洗脑圣经《过得刚好》，欺骗了多少人。还有他为了把自己塑造成一个被压迫、被挤兑的民间艺人来博取同情、赢得舆论支持的所谓“主流”“非主流”论调，居然反被说成是“主流”们提出来针对他的，我就纳闷了，难道神社粉丝都不读书不看报不关注新闻吗？除了郭及其神社，还有谁持这种“主流”“非主流”的论调？不信粉丝们可以去找找，被郭污为“主流”的那群人，有任何一个人在任何场合有过任何关于“主流”“非主流”的言语吗？没有，一星半点都没有！还有郭先生老说同行们饿得饭都吃不上，吃顿饺子都得包野菜馅的，同行们都饿成这样了还有力气挤兑他，还雇得起人黑他？这不是可笑吗！自相矛盾！
经过郭先生的不懈努力，在粉丝们眼里，同行已经跟作恶、陷害神社挂钩，曲协就是万恶之源，体制内的都该死。但是什么叫体制内什么叫体制外呢？曲协会员算体制内吗？马三爷张寿老侯宝林大师都是曲协会员！各地曲艺团的算体制内吗？三爷和寿老还有小蘑菇常宝堃先生都是天津曲艺团的，侯宝林大师刘宝瑞先生是中央广播说唱团的，它们郭爹的亲师大爷、代拉侯跃文入门的李伯祥先生也是天津曲艺团的。如果这些都不算，文工团总得算根正苗红的体制内了吧。它们郭爹的亲爹侯跃文是曲协会员、煤矿文工团演员，而且当过团长。引保代三师中，石富宽先生不用说，也是煤矿文工团演员，常贵田先生是海政文工团演员、文职少将（小蘑菇常宝堃先生的长子，常连安先生的长子长孙，而且就是神社教徒口中穿个小西服抹个红嘴巴打扮得跟北朝鲜官员似的相声演员，事实证明演员的能耐跟他们的穿着打扮没有任何关系），师胜杰先生曾就职于东北生产建设兵团的文工团，后历任中国曲艺家协会相声艺术委员会主任，黑龙江省曲艺家协会顾问、名誉主席，哈尔滨市曲艺家协会名誉主席，这些都得算体制吧？！还有，它们总说上世纪末相声没落，可是上世纪末马三爷侯宝林大师还健在少马爷举办了自己的曲艺专场，冯宝华于宝林尹笑声等几位先生开始为相声回归茶馆努力奔走呼号，我就纳闷了这种情况下相声怎么就没落了？反而是郭红了以后，连马季先生侯跃文先生都相继故去了，世上也再无黄尹，相声才是真正没落了！
所以世上本不存在刚黑，只是有些人不满于郭先生满口谎言，想说句实话而已。可是在神社粉丝眼里，郭先生的话就是金口玉言就是圣旨就是真理，如有违拗，那就是天理不容，那就是蹭热度就是黑神社。现在的神社，只能夸，一点不是不能说，但是郭先生和神社粉丝可以堂而皇之地拿着不是当理说。如今流量当道，谁掌握了资本，谁就掌握了流量，谁也就掌握了话语权，在他口中瞎话也就能当成实话说。反而说实话的人，都成了黑子。如今这个世界还能容得下真话吗？
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