如何看待上海大妈坐公交拒戴口罩称是美国人?
首先，咱们得捋清楚这事儿的大背景。当时上海乃至全国，疫情防控正处于关键时期，公共交通作为人员密集场所，戴口罩几乎成了不成文的规定，也是为了大家伙儿的健康着想。在这种大环境下，一位大妈在公交车上拒绝戴口罩，并且给出的理由是“我是美国人”，这一下子就把事情的焦点从一个简单的公共卫生行为，上升到了身份认同和规则执行的层面。
从个人权利的角度看：
这位大妈提出“我是美国人”，很可能是在强调她不属于中国境内强制执行某些规定的人群，或者认为外国人在中国享有某种特殊的“豁免权”。在一些人看来，个人享有选择的权利，包括是否佩戴口罩的自由。如果她认为自己没有感染风险，或者不信任这种措施，她可能会觉得这是对她个人自由的侵犯。但问题在于，公共交通的规定是为了保障所有乘客的健康安全，这个集体利益往往要优先于个体的“自由选择”，尤其是在传染病高发时期。你的自由不应该以牺牲别人的健康为代价。
从公共秩序和社会责任的角度看：
公共交通是一个共享空间，任何在这里的行为都会影响到其他人。在这种情况下，戴口罩不仅仅是为了保护自己，更重要的是保护他人，尤其是那些可能免疫力较低的人群，比如老人、小孩或者有基础疾病的人。这位大妈的行为，无视了这种公共卫生责任和社会公德，也破坏了既定的公共秩序。公交车上的其他乘客，以及司机师傅，无疑都处于一种不安全和被冒犯的状态。这种行为如果没有得到制止，可能会引发连锁反应，让其他人也效仿，从而导致整个公共交通系统的失控。
从身份认同和文化差异的角度看：
“我是美国人”这个标签，在这里被用作一种“保护伞”或“免罪金牌”。这背后可能反映了两种情况：
对自身身份的强调： 她可能非常认同自己的美国身份，认为在中国的土地上，她应该按照美国（或她理解中的美国）的规则行事，或者不接受中国境内的“不合理”管理。
对身份特权的误解或滥用： 也有可能她误以为外国人在中国享有“超国民待遇”，可以不遵守当地的法律法规和公共卫生规定。
这种想法，无论是有意还是无意，都可能是一种对国家主权和属地管理原则的模糊认知，或者是一种“崇洋媚外”心态的极端表现。我们知道，即使在国外，很多地方也有自己的公共卫生规定需要遵守，并不能因为国籍不同就随意豁免。
从事件的后续和普遍性来看：
通常这类事件被曝光后，会引发网络上的热议和批评。大多数网友会站在维护公共秩序和支持防疫措施的立场上，谴责这位大妈的行为。少数人可能会辩解说要尊重个人权利，但通常会被淹没在主流的反对声浪中。
这类事件的出现，也提醒我们社会在面对公共卫生危机时，如何平衡个人权利与集体利益，如何更好地进行规则的宣传和执行，以及如何处理涉外公民的管理问题。很多时候，所谓的“特殊待遇”往往是人们的一种想象，或者是一种被扭曲的观念。在公共场合，遵守当地的秩序和规则，是每一个身处其中的人的基本义务。
总的来说，这位上海大妈的举动，与其说是一个简单的“拒戴口罩”事件，不如说是一个折射出当下社会某些复杂心态和观念的“小切片”。它既暴露了在特定时期，一些人对个人权利的片面理解，也可能反映了部分人群在身份认同上的某种偏差，甚至是对社会规则的一种漠视。最终， solche situations often highlight the importance of clear communication, consistent enforcement of rules, and a shared understanding of social responsibility for the wellbeing of the community.
网友意见
如果这位美国大妈遇上正黄旗大妈会摩擦出什么样的火花呢？
正黄旗大妈:我家住二环，皇城根下，你就一王德彪。
美国大妈:阿拉家住静安寺旁，伤害市中心，侬乡屋头。
正黄旗大妈:我是正黄旗格格，贵族身份。
美国大妈:阿拉美国宁，一等贵族。
正黄旗大妈:我退休工资八千，你比得了？
美国大妈:阿拉每个月收房租八千，美元。
正黄旗大妈:你有钱，你有钱怎么不戴口罩？
美国大妈:侬有钱，侬有钱哪能坐公交？
正黄旗大妈:你老公是裁缝。
美国大妈:侬男人是胡同串子。
正黄旗大妈:丫挺的看老娘抽你！
美国大妈:哦哟~啧啧啧~戳那娘额逼~
开战
最后结果，双双派出所~
前有北京公交车上辱骂外地人的低素质老太号称自己正黄旗贵族。
后有上海公交车上拒绝戴口罩的低素质老太号称自己美国护照。
这很有两个城市的基本历史特色----上海是魔都老殖民地本色，崇拜洋人。北京是帝都老封建堡垒，崇拜皇权。这些早就丢到历史垃圾桶里的精神垃圾，在两个城市的老一辈人心中还有如此深刻的映射，把裤裆里的陈年老干屎当成宝贝，不以为耻反以为荣，真是让人哭笑不得。
她们两个，一个半殖民地一个半封建，近代史的活活标本呐，真是近代史不是打打杀杀，近代史是人情世故啊！
这代老殇人幸亏都老了，未来不属于他们了，否则岂止是两座大城丢人，整个中国都丢人呐！
另外，说我开地图炮的，旁友帮帮忙好伐！我310101，地图炮打谁？
——
更新消息：本市911公交车上决不带口罩的那个老太被“强制执行”带到派出所里有后续了。
其口口声声坚称自己是美国人，公安机关彻底网络筛查，果不其然她持有美国护照，但是，她保留中国籍和上海市户籍身份证。接下来的处理结果就是注销中国籍、户口及身份证件，取消目前中国签证 且在5年内不发中国签证。由于不遵守及抗拒中国防疫制度，令在中国不得乱跑并在有限时日驱逐出境。
这下惨了！除了要买小十万左右一张飞机票去美国（你别嫌贵，还不打折，供不应求啊），最惨的是中国的社保医保都没得了，这把年纪肯定是个药罐头，以后去享受美国医保美国医疗吧，由于她长期住在中国（应该起码有5-6年没有用美国护照出境了，否则双籍藏不住），美国医保大概率是断供的，一旦生病，河山硕那种弃疗区就是她的归宿了…
两辆公交车，一部近代史
这件事，其实释放了一个非常不好的信号：舔美向基层扩散了。
我这里说的基层，是真正的底层，广大的劳苦大众，受教育较低、收入不太高、网络话语贡献极少的那一部人。
包括：我的父母、我认识的很多人的父母、农村人、街头的市井小民，等等，总之就是我们平常能见到的那些普罗大众。
须知，掌握话语权、引领思潮的向来是高知，有钱人。公知就包含在这里面。
然后就是随着网络的推广，一些人，包括普通的大学生，掌握一定文化程度的人，都能在网上发个言，留下足迹。
但还有很多人，他们是从来不发声的。
但是这群人，其实都很有朴素的民族情节。
当年公知鼓吹德国家电、日本马桶的时候。这群人，去年买个表，海尔苏宁也很好。
后来又有精美，苹果一定是最好。但是这群人，华为也不错，小米也挺欢。
总之，我们国家有这么一群人，他们是我们的基本稳定盘。他们不管外面那些花花绕，什么护照的价值在免签国、什么美国小绿本之类的。
他们就是以一种文化惯性，没有像很多高知一样，了解得越多，反而越苟且地忝外。
但是，这个所谓大妈，原本应该是属于这样的一群人的，但她却没有。
你们能想像，自己母亲这个年龄段的人，跟警察杠上了，然后喊出“我是美国人”？
这不制杖？！
所以，要警惕啊。
最要警惕的是：让这个大妈有这种念头的环境啊！
好家伙，正黄旗的大妈都戴口罩，星条旗的大妈更狂了。半 半
这地域特色都绝了，皇城内的满洲前朝贵族和浦江河畔十里洋场的洋买办，您别说，还挺般配的。
卜算子·公车感怀
南边半殖民，北边半封建。
百二十年流血牺牲，往事如烟。
头上凶鹰展，身旁饿熊眠。
前后卅载艰苦奋斗，相顾无言。
参考以下处理方式：
5月30日，北京南开往上海虹桥G11高铁上，数名外籍乘客不戴口罩大声喧哗。视频拍摄者称，这些外籍乘客约有十余人，他们上车后不戴口罩喝酒聊天。乘务员屡次劝导但效果不佳，这种状况一直持续到他们在终点站下车。今日（6月1日）上午，铁路部门在微博上做出回应称，经列车乘务人员会同乘警提醒教育后，外籍旅客戴好口罩并减轻聊天音量。
这告诉我们一个道理：当你在中国自称是美国人时，你最好真的是…..
主子和洋大人们又回来了？
典中典。
北京土著满遗，上海土著媚外，绝了。
地 域 特 色
城 市 烙 印
历 史 底 蕴
文 化 内 涵
拳 头 硬 了，
反 帝 反 封！
北京大妈：我是正黄旗满洲
上海大妈：我是华裔美国人
按照这个规律，广州或者深圳的公交车上，是不是要出现一位假冒伪劣的港澳台同胞/海外侨胞啥的了→_→？
老曹中肯
美国人滚出中国！
反帝反封建任重道
一会儿北京大妈正黄旗，一会儿上海大妈美国人 ---- 只要点燃了网民的自卑感，不愁没人帮自媒体免费打工。【笨】
治不了洋人还治不了你？
是不是金化闭眼?出了50替美军找了一个抗疫总指挥?
对于浑浑噩噩，随波逐流的小人而言，素丝无常，唯所染之。
想想这么多年，大染缸里究竟调的什么颜料不就结了？
本题下已经变成地域黑的狂欢了，不妨替他们回忆一下这几年的热点事件。
魔都倒也上过一次热搜：
是否可以论断：南京、武汉、山东等地费拉不堪，唯有魔都真不惧洋人？
本题下不反思三十年来给予洋人的超国民待遇，以及日益猖獗的买办势力，反而一边倒的输出地域情绪？说明什么？
与金鱼相伯仲的记忆力，近乎植物的逻辑思维能力，如此群体聚集的知乎无非是换皮微博罢了。
哇哦，开始聊文化底蕴、城市特质了，
那就是个体行为上升到集体咯？
行吧行吧，一首《谁也别活》献给各位
北京都是封建遗老，
上海皆为洋奴买办。
土猪在城外高声喊：
我要进城去拱白菜！
美式不戴口罩，没有公共道德，出现人传人现象。
本质问题，中国的社会治理，呈现了一种媚外欺内，这种状态已经得到了全民的共识，媚外欺内就是造成这种现象的根本原因，大家会发现这个老太太因为是美籍，所以才敢不戴口罩说这种话；如果是一位中国国籍的老太太，她不敢说这种话，说明中国的社会治理，给全民留下了一个印象，就是媚外欺内。
前一段，有个北京老太太也出现了类似问题，她的理由是，他是满遗八旗。这反映了少数民族特权，在中国是有广泛共识的。
总之，有美国国籍的老太太撒野，反映的是外国人特权；有满遗八旗身份的老太太撒野，反映的是少数民族特权问题。———这些都是华人身份认同出了问题，而问题在于，中国社会的管理者。中上层管理者在犹太右经买办化，给外籍特权；中下层管理者在犹太左经国际主义左人华奸化，既给外族特权，也人为制造少数民族特权从而形成民族分裂。
犹太右经和犹太左经，不肃清，中华民族永世为奴。
无论是笃信犹太右经的买办，还是笃信犹太左经的国际主义左人，他们阶级性虽然不同，但是他们都反中华民族反中国人民。他们都给外族特权，用中华民族的血汗、财富、劳动果实去供奉外族，他们都是华奸。
这充分证明了：中华民族性必须是第一性。大家看到了资产阶级买办右人在反华；国际主义左人也在反华。
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