如何看待雅兹迪教？
雅兹迪教，一个历史悠久且充满神秘色彩的古老宗教，其信徒主要分布在伊拉克、叙利亚、土耳其以及亚美尼亚等地。要理解雅兹迪教，我们需要深入其信仰体系、历史演变、文化习俗以及在当今世界面临的挑战。
信仰体系：融合与独特性
雅兹迪教的信仰体系可以说是一个独特的融合体，它汲取了多种古老宗教的元素，但又发展出自己鲜明的特质。
对“孔雀天使”（Melek Taus）的崇拜： 这是雅兹迪教最广为人知，也最具争议的方面。雅兹迪人相信孔雀天使（Melek Taus）是一位重要的神圣存在，他是上帝创造万物时的助手，拥有至高无上的力量，但也曾经拒绝向人类祖先亚当下跪。这并非对撒旦的崇拜，而是对一个拥有独立意志、不屈服于盲目权威的神圣角色的尊崇。他们认为孔雀天使是上帝的使者，负责管理世界，并且象征着美丽、智慧和正直。这种解释与许多主流宗教中对撒旦的负面描绘截然不同。
对上帝的信仰： 雅兹迪人相信一位至高无上的创造神，称为“Xwedê”或“Êzdana”，他是宇宙的创造者和统治者。然而，他们相信这位上帝通过七位圣灵（Melek）来管理世界，而孔雀天使是其中最重要的一位。这种“分层”的神圣结构，将上帝的绝对性与“孔雀天使”等神圣角色的代理作用结合起来。
对祖先和圣人的尊敬： 雅兹迪人非常重视对祖先和早期宗教领袖的尊敬，特别是谢赫·阿迪·伊本·穆斯菲里（Sheikh Adi ibn Musfir），他被认为是传播和重塑雅兹迪教的关键人物，被尊为圣者。他们相信谢赫·阿迪从天堂降临，并带来了神圣的启示。
轮回转世的观念： 雅兹迪教相信灵魂可以轮回转世，但这种轮回并非无限循环，而是有其特定的模式和目的。
象征主义： 雅兹迪教广泛使用象征，如太阳、孔雀、十字架（他们称之为“tavus”或“nus”）等。太阳被视为神圣之光的象征，而孔雀则代表了孔雀天使。
历史演变：从边缘到生存的抗争
雅兹迪教的历史充满了复杂性和动荡。
起源的争议： 雅兹迪教的起源至今仍是学术界讨论的焦点。一些学者认为其根源可以追溯到古代美索不达米亚的琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）和摩尼教（Manichaeism），也可能受到古希腊哲学、早期基督教和伊斯兰教神秘主义（Sufism）的影响。但雅兹迪人自身相信他们的宗教是纯粹的、自始至终都存在的，是上帝直接启示的。
长期的边缘化和迫害： 由于其独特的信仰体系，特别是对“孔雀天使”的崇拜，雅兹迪教长期以来受到周边主流宗教（尤其是伊斯兰教）的误解和迫害。他们被指责为“拜偶像者”、“多神教徒”，甚至被视为“恶魔崇拜者”。这种误解导致了他们长期处于社会边缘，并经历了一系列血腥的迫害。
“圣城”和祭司制度： 雅兹迪教拥有自己的祭司制度和圣地，其中最重要的是伊拉克北部辛加尔（Sinjar）山区的拉什（Lalish）神庙，这里被认为是雅兹迪教的圣地和精神中心，也是谢赫·阿迪的墓地。这种制度和圣地在保持其宗教认同方面发挥了重要作用。
文化习俗：严谨与保守
雅兹迪教拥有许多独特的文化习俗，这些习俗是其宗教身份的重要组成部分。
严格的社会等级和婚姻制度： 雅兹迪社会内部存在着严格的社会等级划分，主要分为三个阶层：教士（Sheikhs）、追随者（Murids）和低级教士（Faqirs）。这些阶层之间以及不同家族之间，通常有严格的婚姻禁忌，不允许通婚。这种制度在一定程度上保护了其宗教的纯洁性，但也限制了其社群的扩张。
重要的节日和仪式： 雅兹迪人有一些重要的宗教节日，如“Chārsanba Suri”（圣星期二，在复活节前的星期三庆祝，人们会点燃篝火，象征净化和光明）和“Êda Cejna”（斋月，模仿伊斯兰教但有自身特色）。这些节日是社群团聚、举行宗教仪式和传承信仰的重要时刻。
语言和身份： 雅兹迪人主要讲库尔德语的一个方言——库尔曼吉语（Kurmanji），这进一步加强了他们与库尔德民族的文化联系，但他们的宗教身份与库尔德民族的伊斯兰教多数派有所区别。
当今世界的挑战：生存危机与身份认同
在21世纪，雅兹迪教仍然面临着严峻的挑战，最令人震惊的便是2014年ISIS（伊斯兰国）对雅兹迪人的系统性屠杀、奴役和文化灭绝。
ISIS的暴行： ISIS将雅兹迪人视为“异教徒”，对他们进行了令人发指的种族灭绝。数以千计的雅兹迪人被屠杀，妇女和女孩被大规模地性奴役，儿童被强迫改信伊斯兰教并被训练成战士，男性被剥夺财产、被迫改信或被杀害。辛加尔地区的雅兹迪社区几乎被夷为平地。
流离失所与重建： 许多雅兹迪幸存者至今仍是流离失所者，他们的家园被毁，生活支离破碎。重建家园、找回失踪亲人、疗愈创伤是他们面临的巨大挑战。
国际社会的关注： ISIS对雅兹迪人的暴行已被联合国认定为种族灭绝，国际社会对此表示谴责，并努力寻找幸存者、追究凶手责任。然而，要让雅兹迪社区真正恢复元气，需要长期的努力和支持。
身份认同的维系： 在经历如此巨大的创伤后，如何维系雅兹迪的宗教和文化身份，如何在现代世界中找到自己的位置，是雅兹迪人需要面对的长期课题。
总结
看待雅兹迪教，我们不能简单地将其归类或贴标签。它是一个具有深厚历史底蕴、独特信仰体系和顽强生命力的古老宗教。理解雅兹迪教，意味着要尊重其自身的历史叙事和文化传统，也要认识到他们在历史长河中承受的苦难以及他们在当代世界所面临的生存危机。他们的故事，也是一个关于信仰、韧性、抵抗压迫以及在逆境中努力维系自身独特性的故事。他们不应被误解为“恶魔崇拜者”，而是应该被视为一个有自己信仰体系和文化传承的群体，他们的宗教信仰与他们的身份和生存紧密相连。
信仰体系：融合与独特性
雅兹迪教的信仰体系可以说是一个独特的融合体，它汲取了多种古老宗教的元素，但又发展出自己鲜明的特质。
对“孔雀天使”（Melek Taus）的崇拜： 这是雅兹迪教最广为人知，也最具争议的方面。雅兹迪人相信孔雀天使（Melek Taus）是一位重要的神圣存在，他是上帝创造万物时的助手，拥有至高无上的力量，但也曾经拒绝向人类祖先亚当下跪。这并非对撒旦的崇拜，而是对一个拥有独立意志、不屈服于盲目权威的神圣角色的尊崇。他们认为孔雀天使是上帝的使者，负责管理世界，并且象征着美丽、智慧和正直。这种解释与许多主流宗教中对撒旦的负面描绘截然不同。
对上帝的信仰： 雅兹迪人相信一位至高无上的创造神，称为“Xwedê”或“Êzdana”，他是宇宙的创造者和统治者。然而，他们相信这位上帝通过七位圣灵（Melek）来管理世界，而孔雀天使是其中最重要的一位。这种“分层”的神圣结构，将上帝的绝对性与“孔雀天使”等神圣角色的代理作用结合起来。
对祖先和圣人的尊敬： 雅兹迪人非常重视对祖先和早期宗教领袖的尊敬，特别是谢赫·阿迪·伊本·穆斯菲里（Sheikh Adi ibn Musfir），他被认为是传播和重塑雅兹迪教的关键人物，被尊为圣者。他们相信谢赫·阿迪从天堂降临，并带来了神圣的启示。
轮回转世的观念： 雅兹迪教相信灵魂可以轮回转世，但这种轮回并非无限循环，而是有其特定的模式和目的。
象征主义： 雅兹迪教广泛使用象征，如太阳、孔雀、十字架（他们称之为“tavus”或“nus”）等。太阳被视为神圣之光的象征，而孔雀则代表了孔雀天使。
历史演变：从边缘到生存的抗争
雅兹迪教的历史充满了复杂性和动荡。
起源的争议： 雅兹迪教的起源至今仍是学术界讨论的焦点。一些学者认为其根源可以追溯到古代美索不达米亚的琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）和摩尼教（Manichaeism），也可能受到古希腊哲学、早期基督教和伊斯兰教神秘主义（Sufism）的影响。但雅兹迪人自身相信他们的宗教是纯粹的、自始至终都存在的，是上帝直接启示的。
长期的边缘化和迫害： 由于其独特的信仰体系，特别是对“孔雀天使”的崇拜，雅兹迪教长期以来受到周边主流宗教（尤其是伊斯兰教）的误解和迫害。他们被指责为“拜偶像者”、“多神教徒”，甚至被视为“恶魔崇拜者”。这种误解导致了他们长期处于社会边缘，并经历了一系列血腥的迫害。
“圣城”和祭司制度： 雅兹迪教拥有自己的祭司制度和圣地，其中最重要的是伊拉克北部辛加尔（Sinjar）山区的拉什（Lalish）神庙，这里被认为是雅兹迪教的圣地和精神中心，也是谢赫·阿迪的墓地。这种制度和圣地在保持其宗教认同方面发挥了重要作用。
文化习俗：严谨与保守
雅兹迪教拥有许多独特的文化习俗，这些习俗是其宗教身份的重要组成部分。
严格的社会等级和婚姻制度： 雅兹迪社会内部存在着严格的社会等级划分，主要分为三个阶层：教士（Sheikhs）、追随者（Murids）和低级教士（Faqirs）。这些阶层之间以及不同家族之间，通常有严格的婚姻禁忌，不允许通婚。这种制度在一定程度上保护了其宗教的纯洁性，但也限制了其社群的扩张。
重要的节日和仪式： 雅兹迪人有一些重要的宗教节日，如“Chārsanba Suri”（圣星期二，在复活节前的星期三庆祝，人们会点燃篝火，象征净化和光明）和“Êda Cejna”（斋月，模仿伊斯兰教但有自身特色）。这些节日是社群团聚、举行宗教仪式和传承信仰的重要时刻。
语言和身份： 雅兹迪人主要讲库尔德语的一个方言——库尔曼吉语（Kurmanji），这进一步加强了他们与库尔德民族的文化联系，但他们的宗教身份与库尔德民族的伊斯兰教多数派有所区别。
当今世界的挑战：生存危机与身份认同
在21世纪，雅兹迪教仍然面临着严峻的挑战，最令人震惊的便是2014年ISIS（伊斯兰国）对雅兹迪人的系统性屠杀、奴役和文化灭绝。
ISIS的暴行： ISIS将雅兹迪人视为“异教徒”，对他们进行了令人发指的种族灭绝。数以千计的雅兹迪人被屠杀，妇女和女孩被大规模地性奴役，儿童被强迫改信伊斯兰教并被训练成战士，男性被剥夺财产、被迫改信或被杀害。辛加尔地区的雅兹迪社区几乎被夷为平地。
流离失所与重建： 许多雅兹迪幸存者至今仍是流离失所者，他们的家园被毁，生活支离破碎。重建家园、找回失踪亲人、疗愈创伤是他们面临的巨大挑战。
国际社会的关注： ISIS对雅兹迪人的暴行已被联合国认定为种族灭绝，国际社会对此表示谴责，并努力寻找幸存者、追究凶手责任。然而，要让雅兹迪社区真正恢复元气，需要长期的努力和支持。
身份认同的维系： 在经历如此巨大的创伤后，如何维系雅兹迪的宗教和文化身份，如何在现代世界中找到自己的位置，是雅兹迪人需要面对的长期课题。
总结
看待雅兹迪教，我们不能简单地将其归类或贴标签。它是一个具有深厚历史底蕴、独特信仰体系和顽强生命力的古老宗教。理解雅兹迪教，意味着要尊重其自身的历史叙事和文化传统，也要认识到他们在历史长河中承受的苦难以及他们在当代世界所面临的生存危机。他们的故事，也是一个关于信仰、韧性、抵抗压迫以及在逆境中努力维系自身独特性的故事。他们不应被误解为“恶魔崇拜者”，而是应该被视为一个有自己信仰体系和文化传承的群体，他们的宗教信仰与他们的身份和生存紧密相连。
网友意见
雅茲迪教这一翻译，可以指泛雅茲迪信仰（
Yazdânism），也可以指库尔德人中的雅茲迪教（
Yazidism）。
泛雅茲迪信仰是某些更古老宗教传统的分支，与美索不达米亚宗教、赫梯宗教、亚述宗教相关性极高，同赫梯、亚述宗教一样也属于早期的泛雅利安宗教。并且与后期的赫梯宗教一样，是具有泛神论特征的严格的一神教。同时其也影响了祆教（
Zoroastrianism）等宗教的形成。
很难确定雅茲迪信仰成形的时间，因为后期其中混入了大量来自其她宗教的内容。
不过，作为雅茲迪信仰前身的赫梯宗教同时也影响了犹太教的遍在一神论的形成（参看答案
安拉和上帝是不是同一个神中相关的内容），而亚述宗教则向犹太教和祆教中带入了天使（
Cherubim/
Angel）的概念。
贯穿犹太教的卡巴拉神秘主义（
Kabbalah）中的一些內容，某些伊斯兰教苏菲派别（
Sufism），甚至印度吠檀多（
Vedanta）也被认为可能与雅茲迪信仰有关。
雅茲迪教则被认为是雅茲迪信仰的一个后期分支，形成的时间较晚，其神话中有“先知阿里”等受伊斯兰教影响明显的内容。
除雅茲迪教以外，雅茲迪信仰还有伊什克阿列维（
Ishik alevism）等自称伊斯兰教徒穆斯林的分支。
与祆教、摩尼教（
Manicheism）、曼达教（
Mandaeism）、诺斯替主义（
Gnosticism）等不同，雅茲迪信仰并非传统的明暗、善恶二元论，也非新柏拉图主义（
Neoplatonism）式的流溢论，而是更类似于内在（
Immanence）式的神学。
雅茲迪教中最出名的，恐怕不是遍在内在于万有的造物主，而是造物主最重要的手下，七大天使（又称“七秘”Heft Sirr/the Seven Mysteries）之首，孔雀天使（
Melek Taus），其在雅茲迪信仰中相当于泛雅利安宗教中的密特拉（
Mitra），是被造物中最伟大的。
孔雀天使
（孔雀天使旁类似三支箭的楔形文字，可以单独作为表示孔雀天使的抽象符号）
孔雀天使的任务，不包括按照人的观点区分善恶明暗，而是在各个势力之间保持平衡，并且在雅茲迪传说中孔雀天使曾亲自转世下地狱救人（也与密特拉复活很相似）。由此，雅茲迪教徒被某些基督教伊斯兰教中的极端教派侮辱为信仰撒旦。
此外，雅茲迪教以及雅茲迪信仰某些其她分支，自认为自己的祖先是造物主单独所造而实行内婚制，并禁止无库尔德或阿列维血统的人加入。
相对于犹太教、基督教等可以通过考试、宣誓仪式加入。这部分雅茲迪教从外界无法加入，即使想加入者与其信徒结婚也会反而只会使是配偶不再被教友视为雅茲迪教徒。
这种封闭性也加重了雅茲迪教受孤立的状态，不过近几年随着雅茲迪教的快速萎缩，这种强制内婚的习俗也在逐渐改善。
本人对雅茲迪教的了解还是不多，能谈的内容比较少，还希望能有更多补充。
此外，《天鹅座之谜》这部关于地球生命的太空起源论的英国玄幻小说，在其《北方之谜》一章中有一些在历史考古资料背景基础下，略夸大的介绍雅茲迪教的内容，有兴趣可以看看。
结尾图镇
雅茲迪宗教主义的辛贾尔女子战队（
Sinjar Women's Units）
旗帜及女战士
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