山西和陕西的方言、人文分界线在哪里？
山西和陕西的方言、人文分界线是一个复杂且动态的概念，并非一道清晰的“线”，而是区域性的渐变和相互渗透。要详细讲述，我们需要从几个层面来分析：
一、 方言分界线
方言的分界线通常是最直观、最易于理解的界限之一。对于山西和陕西而言，它们的方言属于北方官话的范畴，但各自又拥有独特的地域特色。
核心分界区域：黄河中游地区
地理位置： 主要是黄河沿岸的晋南（山西南部）和陕北（陕西北部）交界区域，包括一些黄河以东（山西）和以西（陕西）的河套地区。
方言特点：
山西方言的晋语特征： 山西方言被划分为晋语大区，其内部又细分为晋语、并州片、吕梁片、上党片、潞安片、太原片、大同片等。晋语的一个显著特点是保留了较多的古汉语入声，声调变化丰富，有时会表现出“三声归去”等现象。在词汇和语音上，与陕北方言有一定差异。例如，山西方言中的一些词汇可能在陕西方言中少用或不用，反之亦然。
陕西方言的关中方言特征： 陕西方言主要属于北方官话中的中原官话和北方官话的秦晋方言（有时也称“关中话”）。关中方言以其独特的声调、儿化韵以及一些特有的词汇而闻名。例如，关中方言的儿化韵使用非常普遍，声调系统也与晋语有所不同。
交界地带的融合： 在黄河沿岸的晋南和陕北地区，方言的界限会变得模糊。例如，一些晋南地区的方言会受到陕北方言的影响，反之亦然。一些村庄可能属于山西行政区划，但其方言更接近陕西，或者反过来。这种现象是长期历史进程中人口迁徙、文化交流的结果。
具体地市举例：
晋南地区： 临汾、运城、侯马等地，其方言带有明显的晋语特征。但靠近黄河西岸的一些区域，会受到陕西方言的影响。
陕北地区： 延安、榆林等地，其方言是典型的陕北方言。但靠近黄河东岸的一些地区，也会与山西方言有一定程度的交流和影响。
黄河渡口和交通要道： 历史上，黄河是重要的交通通道，沿黄河的渡口和集镇往往是方言交融的中心。
其他方言区的交界：
晋中、晋北与河北、内蒙古： 山西北部和中部地区，其方言与河北和内蒙古的方言（同属北方官话，但有不同的分支）存在一定的交界和影响。
陕西南部与四川、湖北： 陕西南部地区（如汉中）的方言，会受到四川方言和湖北方言的影响，形成独特的地域特色，这与山西的方言差异更大。
总结方言分界线：
整体而言，黄河中游地区是山西和陕西方言分界最为复杂和典型的区域。晋语和关中方言在此区域呈现出相互渗透、渐变的特点。硬要划出一条线是困难的，更多的是一个“过渡区”或“模糊地带”。从宏观上看，可以大致认为以黄河为界的区域，东侧偏向晋语，西侧偏向关中官话，但内部存在大量异质性。
二、 人文分界线
人文分界线比方言分界线更为复杂和隐晦，它涉及到历史、文化、习俗、心理认同等多方面因素，并且是动态演变的。
历史渊源：
早期： 山西（古称晋、唐、冀州等）和陕西（古称秦、雍、关中）都是华夏文明的重要发源地。在漫长的历史中，它们都经历了多次王朝的兴衰和人口的流动。
秦汉时期： 陕西（特别是关中）是秦汉王朝的政治中心，文化影响力巨大。
唐宋时期： 山西（晋州、太原府）在唐朝时期地位也极其重要，其文化也曾影响周边。
明清时期： 随着人口迁徙和商业的发展，两地的人文交流更加频繁。山西晋商的崛起，更是将晋文化的影响力拓展到全国，包括陕西。
近代以来： 随着现代国家观念的确立和交通通讯的发展，行政区划的作用越来越突出，但也加剧了地域文化的融合与分化。
文化习俗的差异与融合：
饮食： 这是最明显的文化差异之一。
山西： 偏好面食，如刀削面、拉面、剔尖、猫耳朵等，口味以酸、辣、咸为主。醋的消费量极大，是山西饮食的标志。
陕西： 同样以面食为主，但特色鲜明，如biangbiang面、臊子面、羊肉泡馍、肉夹馍等，口味更偏向浓郁、厚重，辣味也很普遍。
服饰： 在过去，不同地区的传统服饰有一定差异，但随着现代服饰的普及，这种差异已大大减弱。
节日习俗： 许多节日习俗两地共有，但在庆祝方式、具体活动上可能存在一些细微差别。例如，过年的年夜饭、祭祖等习俗，但具体菜肴和仪式可能有所不同。
婚丧嫁娶： 这些传统仪式在两地都有，但具体的礼仪流程、禁忌、风俗习惯可能因地域而异，并受到当地方言、宗教信仰等因素的影响。
宗教信仰： 佛教、道教在两地都有广泛的影响，但某些地区的民间信仰和宗教活动可能带有更明显的地域色彩。例如，山西部分地区有较为浓厚的民间宗教信仰。
民间艺术： 皮影戏、剪纸、戏曲等民间艺术在两地都有悠久的历史，但风格和表现形式可能有所不同。山西的晋剧、蒲剧，陕西的秦腔等各具特色。
心理认同与地域观念：
“山西人”和“陕西人”的自我认同： 大多数人首先会认同自己是山西人或陕西人，这是基于行政区划、共同的省份记忆和文化传承。
地域偏见与亲近感： 历史上，由于地理阻隔、资源竞争、历史事件等原因，两地居民之间可能存在一些地域偏见。但同时，由于地理上的毗邻和文化上的相似性，很多时候也会产生亲近感和互助精神。
更细致的认同： 在省份内部，居民往往还会有更细致的地域认同，例如“我是临汾人”、“我是西安人”。这种认同可能比省际认同更强。
人文分界线的模糊性与动态性：
黄河作为纽带： 黄河在历史上既是阻隔，也是联系。黄河沿岸的交通便利区域，人文交流更频繁，界限也更模糊。
人口流动： 长期的人口迁徙、劳务输出、教育交流等活动，使得两地居民的交往日益密切，文化也在不断融合。
现代化的影响： 交通、通讯、媒体的普及，极大地缩短了时空距离，也加速了文化的传播和同质化，使得传统的人文界限变得越来越不明显。
如何理解“人文分界线”？
与其说是一条清晰的线，不如理解为一个光谱。在光谱的一端是典型的山西文化，另一端是典型的陕西文化，而在中间的过渡区域，两者的文化特征相互交织、融合。这个过渡区的范围大小和具体位置，会随着研究的侧重点（饮食、语言、历史、心理认同等）而有所不同。
总而言之，山西和陕西的人文分界线并非一道固定的地理界限，而是一个动态的、多层次的文化融合与区隔的现象。
在方言层面，黄河中游地区是两者交织的典型区域，晋语和关中方言在此处形成渐变。
在人文层面，历史、地理、经济、社会习俗、心理认同等多种因素共同作用，形成了复杂的人文地理格局。
要真正理解这种分界，需要深入到具体的地域和人群进行考察，感受其细微的差异和联系。
一、 方言分界线
方言的分界线通常是最直观、最易于理解的界限之一。对于山西和陕西而言，它们的方言属于北方官话的范畴，但各自又拥有独特的地域特色。
核心分界区域：黄河中游地区
地理位置： 主要是黄河沿岸的晋南（山西南部）和陕北（陕西北部）交界区域，包括一些黄河以东（山西）和以西（陕西）的河套地区。
方言特点：
山西方言的晋语特征： 山西方言被划分为晋语大区，其内部又细分为晋语、并州片、吕梁片、上党片、潞安片、太原片、大同片等。晋语的一个显著特点是保留了较多的古汉语入声，声调变化丰富，有时会表现出“三声归去”等现象。在词汇和语音上，与陕北方言有一定差异。例如，山西方言中的一些词汇可能在陕西方言中少用或不用，反之亦然。
陕西方言的关中方言特征： 陕西方言主要属于北方官话中的中原官话和北方官话的秦晋方言（有时也称“关中话”）。关中方言以其独特的声调、儿化韵以及一些特有的词汇而闻名。例如，关中方言的儿化韵使用非常普遍，声调系统也与晋语有所不同。
交界地带的融合： 在黄河沿岸的晋南和陕北地区，方言的界限会变得模糊。例如，一些晋南地区的方言会受到陕北方言的影响，反之亦然。一些村庄可能属于山西行政区划，但其方言更接近陕西，或者反过来。这种现象是长期历史进程中人口迁徙、文化交流的结果。
具体地市举例：
晋南地区： 临汾、运城、侯马等地，其方言带有明显的晋语特征。但靠近黄河西岸的一些区域，会受到陕西方言的影响。
陕北地区： 延安、榆林等地，其方言是典型的陕北方言。但靠近黄河东岸的一些地区，也会与山西方言有一定程度的交流和影响。
黄河渡口和交通要道： 历史上，黄河是重要的交通通道，沿黄河的渡口和集镇往往是方言交融的中心。
其他方言区的交界：
晋中、晋北与河北、内蒙古： 山西北部和中部地区，其方言与河北和内蒙古的方言（同属北方官话，但有不同的分支）存在一定的交界和影响。
陕西南部与四川、湖北： 陕西南部地区（如汉中）的方言，会受到四川方言和湖北方言的影响，形成独特的地域特色，这与山西的方言差异更大。
总结方言分界线：
整体而言，黄河中游地区是山西和陕西方言分界最为复杂和典型的区域。晋语和关中方言在此区域呈现出相互渗透、渐变的特点。硬要划出一条线是困难的，更多的是一个“过渡区”或“模糊地带”。从宏观上看，可以大致认为以黄河为界的区域，东侧偏向晋语，西侧偏向关中官话，但内部存在大量异质性。
二、 人文分界线
人文分界线比方言分界线更为复杂和隐晦，它涉及到历史、文化、习俗、心理认同等多方面因素，并且是动态演变的。
历史渊源：
早期： 山西（古称晋、唐、冀州等）和陕西（古称秦、雍、关中）都是华夏文明的重要发源地。在漫长的历史中，它们都经历了多次王朝的兴衰和人口的流动。
秦汉时期： 陕西（特别是关中）是秦汉王朝的政治中心，文化影响力巨大。
唐宋时期： 山西（晋州、太原府）在唐朝时期地位也极其重要，其文化也曾影响周边。
明清时期： 随着人口迁徙和商业的发展，两地的人文交流更加频繁。山西晋商的崛起，更是将晋文化的影响力拓展到全国，包括陕西。
近代以来： 随着现代国家观念的确立和交通通讯的发展，行政区划的作用越来越突出，但也加剧了地域文化的融合与分化。
文化习俗的差异与融合：
饮食： 这是最明显的文化差异之一。
山西： 偏好面食，如刀削面、拉面、剔尖、猫耳朵等，口味以酸、辣、咸为主。醋的消费量极大，是山西饮食的标志。
陕西： 同样以面食为主，但特色鲜明，如biangbiang面、臊子面、羊肉泡馍、肉夹馍等，口味更偏向浓郁、厚重，辣味也很普遍。
服饰： 在过去，不同地区的传统服饰有一定差异，但随着现代服饰的普及，这种差异已大大减弱。
节日习俗： 许多节日习俗两地共有，但在庆祝方式、具体活动上可能存在一些细微差别。例如，过年的年夜饭、祭祖等习俗，但具体菜肴和仪式可能有所不同。
婚丧嫁娶： 这些传统仪式在两地都有，但具体的礼仪流程、禁忌、风俗习惯可能因地域而异，并受到当地方言、宗教信仰等因素的影响。
宗教信仰： 佛教、道教在两地都有广泛的影响，但某些地区的民间信仰和宗教活动可能带有更明显的地域色彩。例如，山西部分地区有较为浓厚的民间宗教信仰。
民间艺术： 皮影戏、剪纸、戏曲等民间艺术在两地都有悠久的历史，但风格和表现形式可能有所不同。山西的晋剧、蒲剧，陕西的秦腔等各具特色。
心理认同与地域观念：
“山西人”和“陕西人”的自我认同： 大多数人首先会认同自己是山西人或陕西人，这是基于行政区划、共同的省份记忆和文化传承。
地域偏见与亲近感： 历史上，由于地理阻隔、资源竞争、历史事件等原因，两地居民之间可能存在一些地域偏见。但同时，由于地理上的毗邻和文化上的相似性，很多时候也会产生亲近感和互助精神。
更细致的认同： 在省份内部，居民往往还会有更细致的地域认同，例如“我是临汾人”、“我是西安人”。这种认同可能比省际认同更强。
人文分界线的模糊性与动态性：
黄河作为纽带： 黄河在历史上既是阻隔，也是联系。黄河沿岸的交通便利区域，人文交流更频繁，界限也更模糊。
人口流动： 长期的人口迁徙、劳务输出、教育交流等活动，使得两地居民的交往日益密切，文化也在不断融合。
现代化的影响： 交通、通讯、媒体的普及，极大地缩短了时空距离，也加速了文化的传播和同质化，使得传统的人文界限变得越来越不明显。
如何理解“人文分界线”？
与其说是一条清晰的线，不如理解为一个光谱。在光谱的一端是典型的山西文化，另一端是典型的陕西文化，而在中间的过渡区域，两者的文化特征相互交织、融合。这个过渡区的范围大小和具体位置，会随着研究的侧重点（饮食、语言、历史、心理认同等）而有所不同。
总而言之，山西和陕西的人文分界线并非一道固定的地理界限，而是一个动态的、多层次的文化融合与区隔的现象。
在方言层面，黄河中游地区是两者交织的典型区域，晋语和关中方言在此处形成渐变。
在人文层面，历史、地理、经济、社会习俗、心理认同等多种因素共同作用，形成了复杂的人文地理格局。
要真正理解这种分界，需要深入到具体的地域和人群进行考察，感受其细微的差异和联系。
网友意见
谢邀，一直以来对秦晋语言、人文、地理分野有些个人心得
山西和陕西的行政分界线众所周知是黄河，但语言、人文、地理分界线则在黄河以西一带
一、秦晋语言分野大致就是志延片、汾河片与关中片的分界线，见下图
分界线的疑点在于河西一侧，韩城、合阳为什么属于晋一侧的方言？
从语言角度出发，陕西河西沿黄方言和山西一侧方言在中古宕摄和梗摄读音类型一致，这也是韩城、合阳从关中片中脱离出来，归入汾河片的原因所在。
1、宕江摄白读层舒声韵韵尾脱落
（1）河西一侧与河东一侧的一致
（2）山西境内宕江摄白读层
2、梗摄白读纯元音
（1）河西一侧汾河片韩城梗摄字读音举例（摘自韩城方言志）
河西一侧汾河片合阳梗摄字读音举例（摘自合阳方言调查研究，作者邢向东）
河西其他地方暂不举例
（2）山西境内梗摄白读举例
以上语音特征是晋地方言特征
从人文角度出发，陕西河西沿黄一带和山西一侧相类似而迥异于陕西主体关中
（1）两地戏剧同州梆子与蒲州梆子同源
山西蒲州与陕西同州(今大荔)、朝邑，河南陕州(今陕县)、灵宝，地处黄河中游，居黄河激流南下而折流向东的三角地带，彼此隔河相望，长期以来有著经济、文化的密切交往，其风俗习惯、语音、方言也大体相同。明末清初，这一带已有“乱弹”流行。后来，分别以蒲州和同州命名的蒲州梆子与同州梆子虽为两个剧种，但实同源于此。秦腔则起源与宝鸡，以吼著称。今天同州梆子在陕西秦剧一路壮大的情况下，濒于绝响。和同州梆子同源的蒲剧则发展还是不错。
山西省汉族戏曲剧种中的大戏，是人称"山西四大梆子"的蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子。其中，蒲剧、晋剧、北路梆子同根异枝，一脉桕承，皆为梆子声腔的正宗，而且群众基础甚广。
（2）山陕商人与山陕会馆
山陕商人是晋商与同州府商人的合称，（同州府治在大荔，辖韩城、合阳、澄城、朝邑等地，方言属汾河片）陕西同州府商人，祖籍多是晋人，同州一带语言又和山西一侧接近，故而陕商根在山西又因语言缘故和山西商人亲近，在山陕之外的地方建造会馆，保护山陕同乡商业者的利益。
会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体 。会馆一般分布在晋陕之外的地方，但在西安周至县也有山陕会馆的分布，可见山陕商人并不把西安关中人当作同乡，而是和山西商人抱团。
@云汉梵拓你所提到的开封山陕会馆，是光绪末年更名为山陕甘会馆，彼时去晋商衰落不久，并不能反映山陕商人的历史。同时代秦商所建的会馆叫西秦会馆。
你在文中召唤我，又删除我评论，也真是有趣。
二、历史上的秦晋分野线
历史地缘格局与今天秦晋方言的分布是几乎一致的。
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