为什么大同在山西却感觉和山西那么的格格不入？
首先，地理位置的天然隔阂是关键。山西，大家印象里最深的或许是黄土高原的地貌，是太行山、吕梁山这些横亘东西的山脉，以及由此孕育出的以农耕为主的晋中、晋南文化。而大同呢？它处于山西省的北部，紧挨着内蒙古高原，北面是广袤的草原，这种地理环境就和山西腹地那种典型的黄土高原截然不同。大同更像是一个“边塞之地”，天然地接受了来自北方草原游牧民族的影响。这种地域上的疏离感，是造成文化隔阂的根源之一。
其次，历史上的“北方重镇”身份塑造了大同独特的性格。自古以来，大同就是北方重要的军事重镇和交通枢纽。从北魏定都平城，到辽、金、元三个王朝都曾在此设都或作为重要陪都，再到明朝的九边重镇之一，大同始终扮演着抵御北方游牧民族、巩固中原王朝边疆的重要角色。这意味着，大同的居民结构、生活方式、政治军事文化，都与那些长期作为内地农耕中心的地方有着显著的区别。它长期处于一种“前沿阵地”的状态，在这种环境中形成的文化自然就带上了“刚烈”、“开放”、“融合”的色彩，这与山西腹地那种更注重内部稳定、传承保守的农耕文明有所不同。
再者，民族文化的交融与影响是另一大要因。由于其边塞地理和历史上的重要地位，大同自古以来就是汉族与北方游牧民族（如匈奴、鲜卑、契丹、蒙古等）交流、碰撞、融合的前沿阵地。这种频繁的文化接触，使得大同的文化中融入了许多非汉族的元素，比如语言习惯、饮食结构（大同人爱吃面食，尤其是一些特色面食，但其烹饪方式和口味可能与晋南晋中有所差异），甚至是人们的性格特点。在一些老一辈大同人的口音里，你依然能听到一些与标准晋语不太一样的韵味，甚至夹杂着一些蒙语的痕迹。这种“混血”的文化，自然与相对纯粹的汉族农耕文化有所区别。
再具体说说文化表现形式上的差异。
建筑风格：大家提到山西建筑，可能会想到晋商大院那种精巧的砖木结构，飞檐翘角，雕梁画栋。而大同，虽然也有明清时期的古建筑，但作为一座拥有悠久历史的北方城市，它的城市布局和一些早期建筑风格，特别是城墙、镇朔楼等，都带有更强的军事防御色彩和北方粗犷的风格。而且，因为历史上受到辽、金等政权的影响，一些寺庙建筑的风格上也可能与山西腹地有所差异。
生活习俗与饮食：大同人的饮食习惯，虽然同样是面食为主，但口味上偏向醇厚、实在，比如大同刀削面、大同浑源凉粉、羊杂割等等，都带有明显的北方特色，有些味道可能比晋中晋南的饮食更“硬朗”一些。而且，大同人对于一些牛羊肉的食用也更为普遍，这与内蒙地区的影响不无关系。
精神气质：长期的边塞经历，让大同人养成了相对更为直接、爽朗、坚韧的性格。这种“边塞精神”，与山西腹地那种更讲究“礼仪”、“含蓄”、“内敛”的传统文化相比，确实显得更为外放和直接。这种精神气质上的差异，即使在现代社会，依然能够感受到。
最后，现代发展和城市定位也加剧了这种“不协调感”。随着时代的变迁，山西的经济发展重心更多地集中在煤炭资源丰富的晋中和晋南地区，而大同作为老工业基地，虽然近年来也在转型升级，但在整体经济体量和文化影响力上，与山西腹地相比，似乎总显得有些“独立”或者说“被遗忘”。这种经济和文化发展路径上的差异，也无形中拉大了大同与其他山西城市的距离。
所以，当我们在谈论“山西文化”时，往往会将它具象化为晋商文化、黄土高原文化、佛教文化等，这些文化更偏向于山西的腹地和南部。而大同，这个带着北方游牧民族风情、承载着边塞历史记忆的城市，虽然地理上属于山西，但其深厚的历史积淀和独特的人文风貌，让它在很多人眼中，确实呈现出一种与山西“主流”文化有些差异，甚至可以说是一种“异质”的存在。它更像是一个镶嵌在山西版图上的、带有鲜明北方印记的“宝石”，闪烁着自己独特的光芒。
网友意见
需要强调的一点是，在文化地理（语言习俗饮食）方面，可不要把行政区划看得太重要。我国现代省界的划分，本来就是幅员辽阔所不得已而为之的产物，各个省区的幅员放到世界上，都可以算作是一个中小规模的国家了，这么大的规模，怎么可能完全实现域内文化的整齐划一？
更何况，像山西、福建、四川、陕西、甘肃这样的多山省份，域内被不同山脉区隔，自然地理的天然屏障在文化地理因素的形成时期阻隔了充分交融的可能，在大规模高速与高铁建设以前，怎么可能实现文化地理方面的充分融合？别忘了，大规模基建带来的高速网与高铁网，也是本世纪初刚刚完成的。
具体到山西省，不论是文化地理方面的语言、饮食、习俗，还是经济地理方面的人力、资本交流，还是自然地理方面的省内山脉关隘区隔，桑干河上游大同盆地（雁北）、滹沱河上游忻定盆地、汾河中游太原盆地、吕梁山区、晋东山区（太行）、漳河上游长治地区（北上党）、丹沁流域晋城盆地（南上党）、汾河下游临汾盆地（平阳）、涑水流域运城地区（河东）各自都有各自的特色，任何一个都不能单独代表所谓的【山西】。如果题主所谓的【山西】主要是指山西中部地区之面貌的话，那么晋东南两地与晋南两地也会被这个标准所筛掉，而显得不那么【山西】。
简言之，吕梁山区在某种程度上与陕北更加相似，晋东南地区则与冀南、豫北有所接近，晋南地区则与关中、豫西更加相仿，雁北地区则与呼包、张家口更加相似。能说它们都与【山西】格格不入么？显然不能，否则【山西】这个概念就被肢解到毫无意义了。我就这么说吧，省级概念是不能细化的，一旦你试图比较地级市层级的风土人情，就不能再用省级印象来了，比较的对象只能是同样的地级市或两三个地级市大小的区域，这样才有意义。
结合题主在备注里面把【内蒙印象】等同于区府所在的【呼包印象】来看，题主可能是把【太原晋中】视为【山西印象】了，这就是“症结”所在。
质言之，我们试图通过一个省级行政区划来认识一片地区风貌的思路，是有问题的，是刻板而机械的，是脱离基层实际的。任何一片区域风土人情的形成，并不是行政区划这种顶层设计的结果，而是在每一个地理单元内部经由基层交融而形成的。与其去用一个模糊的【山西】来衡量【大同】像不像【山西】，还不如深入到大同所处地理单元的自然地形、风俗人情，来了解一个基于桑干河上游盆地而逐步团成的【雁北】文化区，去比较【雁北】与周边【呼包】、【忻定】、【张家口】等文化区的区别，这样方才是一个更符合文化地理实际的视角。
综上，问题的关键并不在于【大同】与【山西】的格格不入与否，而在于【山西】这个概念本身就是模糊而笼统的，至少是无法细化到一项项文化地理因素上去苛求每一个山西省下辖市县去满足的。观者可能因为先去过山西的某个地方，便以那个地方为基准，建构了一个所谓的【山西印象】，然后试图拿这个印象来套在山西的其他地方，显然是不合理的。
谢 @锦熙 邀请。
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