如何看待在北京有房，得大病需要钱，进行众筹后被一边倒地骂的现象？
一、 最直观的感受：不患寡而患不均的普遍心态
大家伙儿看到“在北京有房”和“大病众筹”这两个词摆在一起，第一反应往往是：“在北京有房，那不是挺有钱的吗？怎么还要出来众筹？” 这种想法非常普遍，因为它触及了一个核心问题：贫富差距和资源分配的不公感。
咱们都知道，北京的房子是什么概念？那可不是一般人能轻易拥有的。它代表着高昂的房价，代表着某种程度的社会资源占有和经济实力。当一个在北京有房的人站出来众筹，很多人会觉得，这个人“已经比很多人幸运了”，甚至认为他们“拥有足够的财力”来应对这场疾病。在这种心态下，他们的求助行为就被解读为一种“不应该”，一种对普通人艰难处境的漠视。
“我还没房呢，我病了谁给我众筹？” 这句话背后藏着一种深深的无力感和被抛弃感。大家在生活中也面临各种压力，房贷、车贷、孩子教育、养老，步步紧逼。当看到那些似乎“已经足够好”的人还在寻求外部援助时，很多人会觉得自己的辛苦付出被贬低了，自己的困境被忽略了。这就好比大家都在吃糠咽菜，突然有人端着半碗米饭还要讨要剩菜，那种心理落差是巨大的。
二、 对“房”的符号化解读：它不仅仅是房子，更是地位和特权
在北京，房子早已超越了居住的基本功能，它成了一个强大的社会符号，代表着户籍、教育、医疗等一系列稀缺资源的接入点，以及一种被普遍认可的社会地位。拥有北京房产的人，在很多人眼中，意味着已经占据了社会资源的金字塔尖。
因此，当这个人面临困境时，大家对他的预期是“他应该有自己的应对机制”，而不是“他需要向社会求助”。这种预期被打破，就容易产生一种被“背叛”的感觉。他们觉得，既然你已经拥有了那么多“隐形资产”，那就不应该再来挤占那些真正处于弱势地位的人的资源和关注。
三、 众筹平台被视为最后一道防线，而非常态选项
对于许多普通家庭来说，众筹平台往往是最后的、走投无路的求助渠道。他们是真正已经掏空了积蓄、借遍了亲友，仍然无力支付巨额医疗费用的情况。当一个看起来不那么“绝望”的家庭出现在众筹平台上时，难免会引起人们的审视和质疑：“你真的已经尽力了吗？你是不是还有其他的选择？”
很多人会下意识地去搜寻对方的背景信息，一旦发现其拥有北京房产，就会认为对方可能“藏着掖着”，或者“有能力但不愿意拿出来”，从而引发道德审判。他们认为，众筹的钱应该留给那些真正一无所有、走投无路的人。
四、 信息的传播和放大效应：情绪的雪崩
网络时代的特点就是信息传播的速度和广度。一旦出现一个关于北京有房者众筹的事件，很容易就会被捕捉到，然后被添油加醋地传播。媒体的报道、网友的评论，都可能在无形中放大这种负面情绪。
最初可能只是少数人的质疑，但随着评论区的“站队”和“跟风”，很容易形成一种一边倒的舆论趋势。在这样的氛围下，理性分析往往会被淹没，取而代之的是情绪化的指责和攻击。很多人也不敢轻易表达不同的声音，生怕被卷入“站队”的漩涡。
五、 对“公平”的朴素认知与现实的脱节
很多人对“公平”的理解是朴素的：“谁更需要，就应该得到帮助。” 在这个朴素认知里，拥有北京房产的人显然不是“最需要”的那一个。他们可能不理解，即使在北京有房，突如其来的巨额医疗费用也可能压垮一个家庭，让他们瞬间失去偿还能力。他们可能也无法理解，在某些情况下，为了保留房子而进行众筹，反而是无奈之下的选择，因为房子可能承载着家庭的希望和未来。
这种对公平的朴素认知，与现实中复杂的经济和医疗体系存在脱节。医疗费用的高昂、社会保障体系的局限，都可能导致即使是“有房一族”也可能陷入财务困境。然而，在缺乏充分信息和理解的情况下，人们更容易诉诸于直观的财富判断。
六、 道德绑架和“键盘侠”文化
众筹本身是一种互助行为，但当与“有房”的标签结合，就容易被一些人转化为一种“道德审判”的工具。他们会利用“指责”和“谩骂”来表达自己的不满，将对方置于道德的审判席上，要求对方“应该如何如何”。这其中很大一部分是网络“键盘侠”心态的体现，他们躲在屏幕后，轻易地对他人进行攻击，而无需承担任何后果。
这种现象也反映了社会信任的某种缺失。人们对陌生人的善意抱有疑虑，更容易往坏处想，认为对方可能存在欺骗或不当行为。
如何看待这种现象？
承认复杂性： 首先要承认，这是一种复杂社会现象，背后是贫富差距、社会资源分配、个体风险承担能力、信息不对称以及网络情绪等多重因素交织的结果。不能简单地用“道德败坏”或“人心冷漠”来一概而论。
理解底层情绪： 这种现象背后是许多普通人在生活中所承受的压力、焦虑和不安全感。他们渴望公平，渴望自己的付出被看见，对那些看似拥有更多资源的人发出“为何还要求助”的疑问，也是一种情绪的宣泄。
反思社会机制： 这种现象也促使我们反思当前的社会保障体系、医疗救助机制以及慈善捐助的透明度。为什么即便是拥有北京房产的人，也可能在面对大病时感到如此无助？这是否说明我们的社会安全网仍然存在不足？
呼吁理性与同情： 在网络上，我们应该努力保持理性，不要轻易被情绪裹挟，更不要随意进行网络暴力。在表达质疑的同时，也应认识到疾病带来的痛苦是真实的，每个家庭都可能面临意想不到的困境。
总而言之，北京有房者因众筹被骂，并非个例，它是一面镜子，照出了我们社会中许多值得深思的现实问题。在谴责之前，不妨多一分理解，少一分武断，多一分理性，少一分情绪。毕竟，冰冻三尺非一日之寒，人心隔肚皮也非一朝一夕。
网友意见
你知道十几年的人是怎么众筹的吗？
是下面这样的。
就这种，还会有旁观者指指点点，质疑是骗子出来行骗。
而这种，跪一个星期可能就筹到了几千块钱。
现在，时代进步了，有了众筹，网上捐款也更方便了，没有面对面的尴尬，更不需要下跪，保留了人最后的一点的自尊。
但是，如果你非不要脸，觉得大病面前，你一点苦都吃不得的话，等于你自己丢掉了最后的自尊。
凭啥人家给亲人治病就得卖房，睡医院走廊；你看病就可以租天坛的房子，几万块钱的病众筹一百万。
但凡在医院里有住过十天半个月的，就知道医院是个什么伤心地了。
我见过腿断了，还需要自己一个人拄着拐杖去楼下补交住院费的；见过去医院看腰结果才发现自己有很严重的糖尿病，因为心疼儿女钱，看完腰就回家了，至于糖尿病，找隔壁的赤脚医生，每天打打胰岛素就行了；见过挂水打针哇哇叫的大叔，可心疼置留针的几十块钱，每天哇哇叫也不舍得用；也见过把新买的房子卖了给媳妇治病的，结果媳妇没熬过一个月就去世的……
这些人凭啥受这个罪呢？
就因为他们家的房子不是北京的，还没两套，没享受过好日子，没点人生追求？
不是，因为他们要脸，有自尊。
论苦，随便一家医院都能挑出几千个比德云社这位苦的。
论不要脸的，一个省的医院里可能都挑不出来。
真要那么理直气壮的话，就不会在最开始的众筹时有所隐瞒了。
前几天我们ICU收治了一个重症肺炎的孩子，症状非常严重，情况也十分危急。由于我们医院的制度是欠费就没法用药，即使下了医嘱药房也不会给批药，每天都催着孩子父母赶紧交上欠费，我们科室这点存药不够用了，但是孩子父母总是一副不紧不慢的样子，每次催费都回复我们“别急，轻松筹还没筹够。”
与此同时，这对父母每天出入医院的座驾是宝马5系，穿着体面，用度讲究，毫不客气地说他们完全有能力自己支付医疗费用，但是emmmmm
出于好奇，我去轻松筹翻看了一下这个孩子的筹款情况，在这对父母的描述里，他们家境普通，收入一般，只有一个宝贝孩子，天降横祸让他们措手不及，现在对孩子的病情焦急万分，面对每天的巨额花费，已经无力支撑，恳请好心人施以援手。言辞之恳切，情感之真实，让人看了之后十分动容。
这种情况绝对不是个例，甚至成了一种现象。近些年来，有了网络筹款之后，类似于这种事情我真是见过太多。家里人生病救治是一定要救治的，不过越来越多人希望这个救在不降低当前生活质量的前提下进行。医生给大致预估了一个花费数额，他们转头就按照这个数字开始全额筹款，而不是扣除自己的积蓄和资产之后，去筹集无力承担的那部分。
轻松筹也好，水滴筹也好，说白了就是底层人民的互助。就像我曾经在知乎上说的：献血的最大意义并不是什么促进红细胞再生有益于身体，而是底层人民的互相救助。只有每个人都有了为血库奉献血源是救他人也是救自己的意识，等到自己需要被救的那天，才不至于无血可用。网络筹款也是同样的道理，作为普通人的我们，每个人都有可能生病，重大疾病的高额花费 ，很多家庭都撑不住。今天看到你有难我帮你一把，明天回头我需要帮助了你再回过头拉我一下，这算是一种比较良性的互助模式了，但是现在却被用滥了。
中国人素来有救急不救穷的传统，网络救助之所以成立，是求助者证明自己确实无力支持高额诊疗费用，因此不得不向社会乞援救命钱。而网络救助得以运行，靠的则是社会文明的进步，大家的爱心和奉献。如果求助者经济情况良好，完全有能力自行救助，却在网络上通过隐瞒自己真实家境编造故事去骗捐，这无疑是对大家爱心的一种践踏。不得不说，爱心筹款平台的初心是社会群众的爱心互助， 但现在却被一些自私自利，居心不良的人用坏了，这是对社会公序良俗的破坏。
面对重大疾病的高额花费，想得到社会救助，想尽可能地不因生病被迫去降低自己和家人的生活质量，这是人之常情。作为一个医生，在看过那么多并疾病拖垮的家庭之后，我对于这种心态表示充分的理解。如果你在筹款时写清楚了，我有两套房一辆车但是我就是不想卖房卖车降低生活质量去看病，愿意帮我的人捐，不愿意的拉倒，那这种筹款方式我毫无意见，这是愿者上钩。但是轻松筹的一些骗捐者错就错在不该隐瞒自己的真实家境，编造贫一些感人肺腑的故事去欺骗大家的爱心，大家出于同情捐了款，回头发现自己还不如被捐助者活得舒服，这谁能接受？
再说回这个德云社演员脑出血筹款的事，说句不客气的话，我见过无数的脑出血患者，即使是最坏的情况，短期的花费也绝对用不了一百万。情况不是特别危急，三五万足以，而这个德云社演员的妻子张口就要一百万？我实在不相信在德云社这样一个平台工作的人，没个三五万积蓄。说白了就想利用德云社这个招牌，利用自己的社会影响力，跟大家卖卖惨骗骗钱呗。
前段时间我还接触了一个癌症患者，因为早期的症状没有引起足够的重视，确诊的时候就是晚期了，我就跟家属说要做好最坏的打算。患者作为家里的顶梁柱，他的的妻子和孩子表示只要有一丝希望就坚决不会放弃。本来是一个挺感人肺腑的故事，但是无意间就听到患者和他的妻子暗戳戳地商量：这个病很有可能是治不好了，家里虽然有点积蓄但是如果全治病的话，到最后很有可能就是人财两空，不如先别花自己家的钱，先借一圈亲戚朋友，万一最后人没了，他们也不好意思找孤儿寡母讨债，自己家的积蓄还可以留着继续生活。
我听完后觉得这对夫妻实在是自私，但是又不得不承认他们的做法也是现在很多人会选的趋利避害保全自己的方式。因为现在这个社会就是这样，越来越多的人选择用损人利己的方式来保全自己，人性之自私在金钱和生死面前被展现的淋漓尽致。
以前家里人生了大病需要用钱，筹钱走的路都是先掏空积蓄再变卖资产，不够再找亲朋好友借一圈，再不行就找单位领导提前预支几年工资，单位内部发动捐款帮忙。实在走投无路时，医院还有政府会帮忙联系媒体走社会捐助的路，社会捐助搁以前是最下下策。从前社会捐助渠道少，只能通过报纸电视这些媒体，凡是报道的都是大病，家里无一不倾家荡产债台高筑，实在是令人同情。
现在好了，可以通过互联网众筹了，求助渠道多了，成本也低了，人的尊严也是一降再降，治病的前提也要不降低自己当前的生活质量。
当然，家里人生病是件不幸也很痛苦，承担的压力可想而知，我表示万分的同情也愿意予以帮助。但是这个帮助是不是该是在求助者缺乏基本的自救能力，真正需要救助的前提下呢？现在的很多筹款，大多并不是已经山穷水尽，却能卖惨卖到让人于心不忍。
在医疗岗位上时间久了，就越来越发现，这个世界仍然有太多绕不过去的阴影和困惑，始终挥之不去的是人性中的自私和贪婪。当这些微小的邪恶，正在透支整个社会的信誉时，我们是不是应该想一想，这些微小的邪恶到底是难以回避的人之常情还是应该被约束的心中恶魔。
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