以色列建国是否正义？
首先，从犹太民族的角度来看，建国是他们数千年来在流散中对家园的回归，是他们民族认同和生存权的体现。犹太人在历史上遭受了无数次迫害，尤其是欧洲纳粹大屠杀的惨痛经历，让他们深刻认识到拥有一个自己的国家是免遭灭顶之灾的最终保障。在他们看来，这片土地是先祖世代居住的家园，是承载着他们宗教、文化和民族记忆的圣地。因此，建立以色列，是他们对民族生存权和自决权的合法行使，是历史正义的回归。
然而，这种回归的“正义性”却与另一群民族的命运紧密地交织在一起——那就是在这片土地上世代居住的巴勒斯坦阿拉伯人。当犹太复国主义运动兴起，并最终推动了以色列国的建立时，对于巴勒斯坦人而言，这无疑是一场剥夺了他们土地、家园和自决权的悲剧。他们视这片土地为自己的祖国，他们的生活方式、社会结构以及身份认同都与此地息息相关。以色列国的建立，直接导致了大规模的巴勒斯坦人流离失所，他们被迫离开家园，成为难民，这种痛苦和不公，构成了以色列建国“非正义”的论据。
在历史的进程中，国际社会的态度也起到了关键作用。第一次世界大战后，英国在《贝尔福宣言》中表达了对犹太人在巴勒斯坦建立“民族之家”的支持，这在一定程度上为犹太复国主义提供了政治动力。而联合国在1947年通过的第181号决议，提出了将巴勒斯坦托管地分割成犹太国和阿拉伯国的方案，并获得了包括苏联和美国在内的大国支持。然而，这一分割方案并未获得阿拉伯国家和巴勒斯坦人的同意，他们认为这是对他们土地的非法侵占。随后的战争，尤其是1948年的第一次中东战争，直接导致了以色列国的建立，也加剧了巴勒斯坦人的苦难。
从人道主义的角度审视，任何国家或政治实体在建立过程中，如果是以牺牲另一族群的基本人权和生存为代价，其正义性便会受到严峻的拷问。巴勒斯坦人今天所面临的持续的占领、流离失所、以及被剥夺的政治权利，都让人们不得不反思，以色列建国的过程和由此产生的一系列冲突，在多大程度上符合普世的人道价值。
政治上，建国本身是政治力量较量和国家意志的体现。以色列的建立，是犹太民族政治组织和民族主义力量在特定历史条件下成功运作的结果。它改变了中东地区的政治版图，并在随后的几十年里，与周边阿拉伯国家和巴勒斯坦人发生了数次大规模的武装冲突。每一次冲突，都使得“正义”的天平摇摆不定，因为双方都声称自己是正义的一方，都认为对方是侵略者。
因此，以色列建国是否正义，很难简单地用“是”或“否”来回答。它既是犹太民族追求生存和自决的时代呼唤，也是巴勒斯坦人民遭受苦难和流离失所的悲惨开端。它的正义性，在不同人群的视角下，呈现出截然不同的解读。对于犹太人而言，这是民族解放和历史回归的壮举；对于巴勒斯坦人而言，这是家园被夺走的痛苦经历。这场历史的复杂性，以及由此引发的持续冲突，使得“正义”成为一个不断被追问、被争论、也可能永远没有最终定论的议题。理解它，需要我们超越单一的立场，去感受不同民族的心灵深处，去倾听历史的回声。
网友意见
知道什么叫皇帝不急太监急吗？
穆罕默德后代担任国王的约旦是最先与以色列恢复关系的国家之一。
也是穆罕默德的后裔亲自丢掉了耶路撒冷。
而以色列夺回耶路撒冷的战役中，摩西家族的后裔，也就是利未支派成员亲自在以色列军队中或参军，或劳军。
这就叫什么呢，反清复明喊了几百年，然后朱明皇室的后裔亲自从爱新觉罗氏手里夺回了明朝修建的紫禁城。
没有利未人这个世袭祭司阶层，就没有基督，也不会有《古兰经》。
没有摩西，就绝不会有耶稣，也不会有穆罕默德。
没有《圣经》就没有《古兰经》。
这是宗教学的定论。
如果穆罕默德没有抄袭《圣经》，而是自己写人类起源，自己表演真主安拉亲临向众信徒发话，那么阿拉伯人才可以说以色列复国没有法理，不正义。
既然穆罕默德没有这个能力，只能在犹太教第二圣殿遗址登霄，都不能让真主亲自下来见他。
并且穆罕默德为了证明自己见的就是犹太人的上帝，在《古兰经》里专门有一篇说见到了摩西。
用别人的理论，却想消灭别人缔造的民族和国家。
那就看对方是不是印第安人了。
摩西从来没有鼓吹过天堂地狱，死人复活这种。这都是基督教和伊斯兰教的内容。
摩西的理论就是复国。这才是一神教的根基。
穆罕默德难道不知道这一点？
如果耶和华让犹太人永远流浪，那他这个神就别当了。
《圣经》中两个神名，Elohim，JHWH，犹太人口里称呼一个神名adonai。
按兰克之后德国最著名的历史学家迈耶的观点，不同的神名是不同的神祇的标志。
犹太人跟其他民族一样，是可以把神赶下台的。Elohim这个神实际上就被赶下台了，让位给JHWH。
而JHWH和adonai之间还有故事。
耶和华之所以稳坐神位，就是源自他在《摩西五经》里向犹太人保证他绝不抛弃犹太人，绝不让犹太人亡国后不能复国。
这是一神教的根基。
一神教的根基不是天堂地狱。摩西从来没有鼓吹过这种内容。
穆罕默德想成为摩西的上帝的先知，他显然知道这一点的。
摩西的基业已经3300年了，穆罕默德的基业不过1400年。
摩西的人民虽然只有1500-2000万，但是阿拉伯人是4亿，不是14亿。
这点人口差距并不是不能拉近。
好像没有谁说人类未来1000年内就灭亡了。
人类历史的成败是可以不断翻转的。
耶和华能存在到耶稣诞生的时代，以及穆罕默德诞生的时代，让耶稣和穆罕默德有机会成为先知，就是因为耶和华应许他绝不抛弃犹太人。
如果耶和华敢说天道有常，不为尧存不为桀亡。在巴比伦之囚后他就得下台。
耶和华能在巴比伦之囚还被信仰，就是他反复承诺要消灭敌人，让以色列复国。
这些都在《摩西五经》里反复重申。
这种圣典，既然基督徒和穆罕默德想在此基础上发展，那就得承认以色列复国的法理依据。
否则就是砍掉了基督教和伊斯兰教的立教根基。
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