怎么评价《那年那兔那些事儿》这部作品？
《那年那兔那些事儿》（以下简称《那兔》）是一部以拟人化兔子形象讲述中国近现代史的原创漫画和动画系列。要评价这部作品，我们需要从多个维度进行深入分析。
一、核心理念与创作初衷：
《那兔》最核心的价值在于其寓教于乐的叙事方式。它以一种非常轻松、幽默，甚至是略带戏谑的口吻，将原本可能枯燥乏味的中国近现代史讲述出来。创作者的初衷非常明确：让更多年轻人了解国家的历史，培养民族自豪感和认同感。
拟人化叙事： 用兔子这一温顺但又具备一定战斗力的形象来代表中国，用其他动物（如鹰代表美国，熊代表苏联，狼代表日本，狮子代表英国等）来代表其他国家。这种拟人化极大地降低了历史叙事的门槛，使其更易于接受和理解，也为作品增添了独特的趣味性和辨识度。
历史的普及与传播： 作品涵盖了从清末到改革开放后的一系列重大历史事件，包括战争、政治变革、经济发展等。它并非完全严谨的学术著作，但其提供的框架和关键节点，能够引导观众对历史产生兴趣，进而主动去了解更多细节。
民族情感的唤醒： 通过塑造“兔子”在逆境中成长、为国家和人民奋斗的形象，以及与其他国家动物的互动，作品巧妙地唤醒了观众内心深处的民族情感和爱国情怀。尤其是在讲述艰难岁月和屈辱历史时，兔子表现出的坚韧不拔和不屈精神，极易引起共鸣。
二、作品的优点：
1. 极高的观赏性和传播性：
幽默风趣的语言风格： 作品中的对话和旁白充满了网络流行语、梗和段子，使得历史叙述变得生动有趣，符合当下年轻人的阅读和观看习惯。
生动形象的角色塑造： 即使是拟人化的动物，也被赋予了鲜明的个性和行为模式，例如“二战时期中国战区”的兔子们面对困难时的“苦中作乐”，以及“建国初期”兔子们摸着石头过河的谨慎与摸索。
流畅的动画表现（动画版）： 动画版的制作虽然非顶级工业水准，但足以将漫画中的场景和情感表现出来，配合恰到好处的配乐，能够营造出良好的观影体验。
2. 对历史事件的独特解读与呈现：
“亲爹”、“二狗”、“白头鹰”等称谓： 这些称谓既有调侃意味，又暗含了对这些国家在中国历史进程中作用的简化但有效的概括。
强调中国人民的奋斗与牺牲： 作品在讲述历史时，始终不忘突出中国人民在各个历史时期付出的巨大努力和牺牲，以及在逆境中展现出的智慧和坚韧。
部分事件的深度挖掘： 虽然是普及性质的，但《那兔》在某些事件的呈现上，也能触及到一些关键的细节和历史背景，让观众对事件有更深层的理解，例如抗美援朝、两弹一星的研制等。
3. 引发社会讨论与反思：
民族自豪感的积极引导： 作品的成功在一定程度上激发了年轻一代对中国历史的关注和对国家发展的自豪感，形成了一种积极的社会文化现象。
对历史叙事的创新： 《那兔》的出现证明了用创新的方式讲述历史可以获得巨大的成功，为其他类似的创作提供了范例。
三、作品的局限性与争议点：
任何作品都不可能完美无瑕，《那兔》同样如此，其局限性和争议点主要体现在以下几个方面：
1. 历史的简化与片面性：
为了叙事需要而进行的改编： 作为一部商业化的作品，为了吸引观众和突出主题，有时会对历史事件进行一定程度的简化、改编甚至虚构。这可能导致部分观众对历史产生不够全面或准确的认知。
“脸谱化”的外国形象： 虽然拟人化是其特色，但一些国家的形象过于简单化和“脸谱化”，缺乏 nuanced 的描绘，可能强化某些刻板印象。
对历史复杂性的忽视： 历史本身是极其复杂的，包含着多方面的因素和不同的解读。《那兔》为了简洁明了，有时会忽略一些历史事件背后复杂的成因和多种视角。
2. 部分内容的“奶头乐”化倾向：
过度依赖网络梗和娱乐化： 虽然幽默是其优势，但有时为了追求娱乐效果，会过度使用网络流行语和段子，导致作品的严肃性和历史的厚重感有所削弱，被一些评论者认为是一种“奶头乐”式的历史教育。
娱乐与历史严肃性的平衡问题： 如何在娱乐中保持对历史的敬畏和尊重，这是一个持续存在的挑战。
3. 部分观点可能引发争议：
意识形态的解读： 由于作品涉及中国近现代史，其历史叙事自然会受到一定的时代背景和意识形态的影响。某些观点和事件的呈现方式，可能会被不同立场的人士解读为带有明显的宣传色彩，从而引发争议。
对某些历史人物和事件的评价： 作品在处理一些敏感历史事件和人物时，其立场和评价方式可能并不为所有观众所接受。
四、总结：
总体而言，《那年那兔那些事儿》是一部非常成功且具有时代意义的作品。它以其独特的创意、幽默的语言和积极的价值观，成功地吸引了广大年轻观众，让他们以轻松愉快的方式了解了中国的近现代史，并激发了民族自豪感。
它在历史普及和民族情感唤醒方面的贡献不容忽视。通过拟人化和网络化的叙事，它打破了传统历史叙事的沉闷，让历史“活”了起来，变得亲切而易懂。
然而，我们也应该认识到其局限性。作为一部娱乐化创作，《那兔》在历史的精确性和深度上有所牺牲，其叙事方式也可能存在片面性和简化的问题。观众在享受其趣味性的同时，也需要保持批判性思维，对历史保持更全面、多维度的了解。
《那兔》的价值更多地体现在其作为一种“引子”和“启蒙”作用。它成功地点燃了许多年轻人对国家历史的兴趣火花，鼓励他们去探索更广阔的历史知识。从这个角度来看，《那年那兔那些事儿》无疑是一部值得肯定和研究的优秀作品。它为如何用当代流行文化元素讲述中国故事提供了宝贵的经验。
一、核心理念与创作初衷：
《那兔》最核心的价值在于其寓教于乐的叙事方式。它以一种非常轻松、幽默，甚至是略带戏谑的口吻，将原本可能枯燥乏味的中国近现代史讲述出来。创作者的初衷非常明确：让更多年轻人了解国家的历史，培养民族自豪感和认同感。
拟人化叙事： 用兔子这一温顺但又具备一定战斗力的形象来代表中国，用其他动物（如鹰代表美国，熊代表苏联，狼代表日本，狮子代表英国等）来代表其他国家。这种拟人化极大地降低了历史叙事的门槛，使其更易于接受和理解，也为作品增添了独特的趣味性和辨识度。
历史的普及与传播： 作品涵盖了从清末到改革开放后的一系列重大历史事件，包括战争、政治变革、经济发展等。它并非完全严谨的学术著作，但其提供的框架和关键节点，能够引导观众对历史产生兴趣，进而主动去了解更多细节。
民族情感的唤醒： 通过塑造“兔子”在逆境中成长、为国家和人民奋斗的形象，以及与其他国家动物的互动，作品巧妙地唤醒了观众内心深处的民族情感和爱国情怀。尤其是在讲述艰难岁月和屈辱历史时，兔子表现出的坚韧不拔和不屈精神，极易引起共鸣。
二、作品的优点：
1. 极高的观赏性和传播性：
幽默风趣的语言风格： 作品中的对话和旁白充满了网络流行语、梗和段子，使得历史叙述变得生动有趣，符合当下年轻人的阅读和观看习惯。
生动形象的角色塑造： 即使是拟人化的动物，也被赋予了鲜明的个性和行为模式，例如“二战时期中国战区”的兔子们面对困难时的“苦中作乐”，以及“建国初期”兔子们摸着石头过河的谨慎与摸索。
流畅的动画表现（动画版）： 动画版的制作虽然非顶级工业水准，但足以将漫画中的场景和情感表现出来，配合恰到好处的配乐，能够营造出良好的观影体验。
2. 对历史事件的独特解读与呈现：
“亲爹”、“二狗”、“白头鹰”等称谓： 这些称谓既有调侃意味，又暗含了对这些国家在中国历史进程中作用的简化但有效的概括。
强调中国人民的奋斗与牺牲： 作品在讲述历史时，始终不忘突出中国人民在各个历史时期付出的巨大努力和牺牲，以及在逆境中展现出的智慧和坚韧。
部分事件的深度挖掘： 虽然是普及性质的，但《那兔》在某些事件的呈现上，也能触及到一些关键的细节和历史背景，让观众对事件有更深层的理解，例如抗美援朝、两弹一星的研制等。
3. 引发社会讨论与反思：
民族自豪感的积极引导： 作品的成功在一定程度上激发了年轻一代对中国历史的关注和对国家发展的自豪感，形成了一种积极的社会文化现象。
对历史叙事的创新： 《那兔》的出现证明了用创新的方式讲述历史可以获得巨大的成功，为其他类似的创作提供了范例。
三、作品的局限性与争议点：
任何作品都不可能完美无瑕，《那兔》同样如此，其局限性和争议点主要体现在以下几个方面：
1. 历史的简化与片面性：
为了叙事需要而进行的改编： 作为一部商业化的作品，为了吸引观众和突出主题，有时会对历史事件进行一定程度的简化、改编甚至虚构。这可能导致部分观众对历史产生不够全面或准确的认知。
“脸谱化”的外国形象： 虽然拟人化是其特色，但一些国家的形象过于简单化和“脸谱化”，缺乏 nuanced 的描绘，可能强化某些刻板印象。
对历史复杂性的忽视： 历史本身是极其复杂的，包含着多方面的因素和不同的解读。《那兔》为了简洁明了，有时会忽略一些历史事件背后复杂的成因和多种视角。
2. 部分内容的“奶头乐”化倾向：
过度依赖网络梗和娱乐化： 虽然幽默是其优势，但有时为了追求娱乐效果，会过度使用网络流行语和段子，导致作品的严肃性和历史的厚重感有所削弱，被一些评论者认为是一种“奶头乐”式的历史教育。
娱乐与历史严肃性的平衡问题： 如何在娱乐中保持对历史的敬畏和尊重，这是一个持续存在的挑战。
3. 部分观点可能引发争议：
意识形态的解读： 由于作品涉及中国近现代史，其历史叙事自然会受到一定的时代背景和意识形态的影响。某些观点和事件的呈现方式，可能会被不同立场的人士解读为带有明显的宣传色彩，从而引发争议。
对某些历史人物和事件的评价： 作品在处理一些敏感历史事件和人物时，其立场和评价方式可能并不为所有观众所接受。
四、总结：
总体而言，《那年那兔那些事儿》是一部非常成功且具有时代意义的作品。它以其独特的创意、幽默的语言和积极的价值观，成功地吸引了广大年轻观众，让他们以轻松愉快的方式了解了中国的近现代史，并激发了民族自豪感。
它在历史普及和民族情感唤醒方面的贡献不容忽视。通过拟人化和网络化的叙事，它打破了传统历史叙事的沉闷，让历史“活”了起来，变得亲切而易懂。
然而，我们也应该认识到其局限性。作为一部娱乐化创作，《那兔》在历史的精确性和深度上有所牺牲，其叙事方式也可能存在片面性和简化的问题。观众在享受其趣味性的同时，也需要保持批判性思维，对历史保持更全面、多维度的了解。
《那兔》的价值更多地体现在其作为一种“引子”和“启蒙”作用。它成功地点燃了许多年轻人对国家历史的兴趣火花，鼓励他们去探索更广阔的历史知识。从这个角度来看，《那年那兔那些事儿》无疑是一部值得肯定和研究的优秀作品。它为如何用当代流行文化元素讲述中国故事提供了宝贵的经验。
网友意见
1。美国拍美国队长和狂怒，日本拍舰娘的时候那群人都在那里说这是娱乐没必要较真，当中国有人拍兔子的时候就跳出来一副很理性的样子说这样的宣传对年轻人没有好处，这是民族主义。这双标玩的真6
2、在有些人看来，日本的黑塔利亚，舰娘就可以当娱乐而已，中国的兔漫反而刺激到他们G点了，认为兔漫政治意味严重。
3.这就跟BBC之类的2战记录片一样 一帮人大喊“这是真理”“西方就是客观”
反观国内的反思苏共倒台的 或者是较量无声之类的记录片 那必然还是同一帮人说“这是政治洗脑”“这是意识形态宣传”。。
***************************我只是个大自然的搬运工。。。
收到小连杀亲手写的贺卡啦！好开心！
作品很好啊。
所谓润物细无声，意识形态输出本来就是要找能够为大众所接受的突破口。哪怕失真，甚至哪怕扭曲，总比不输出或者输出不了要好。
你跟我讲什么共产主义者没有祖国，什么反对剥削和压迫，什么无产阶级万岁，的确都对，都很厉害，问题是这玩意要想输出也太难了。试问会有谁上b站听你认认真真地给他讲原汁原味的共产主义、马克思主义思想？不存在的好嘛。想输出，你必须拿出让大家看了以后会爽到、会舒服到的点，比如大国崛起、浴火重生这种燃点，就很有张力，很能抓住观众的胃口。
别跟我说什么宁缺毋滥。你不输出，别人就会输出，日本的舰娘、黑塔利亚，美国的美国队长、漫威可都等着呢。论起失真，以上哪个都比《那兔》失真得多了，可是人家的意识形态就是输出到位了。
你今天一个《那兔》扭曲，明天一个《战狼》失真，万一这些作品全都被你咒死了，你恐怕又要埋怨现在的年轻人怎么都不爱国，总看些资本主义的作品。
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