怎么评价《釜山行》里面，那个老奶奶把丧尸放进车厢的行为？
《釜山行》里，那位年迈的奶奶悄悄将丧尸放进车厢的行为，无疑是影片中最令人不解，也最具争议的桥段之一。它挑战了观众对人性善恶的固有认知，也让影片的叙事更添一层复杂和沉重。
首先，我们必须尝试理解她这么做的动机。
绝望与自私的体现？ 最直接的解读，是这位老奶奶在极度绝望和恐惧下的自私行为。她可能认为，牺牲少数人（那些被她偷偷放进车厢的乘客）可以换取自己和身边亲近的人（她的孙女）的生存机会。在那个生死攸关的环境里，道德约束瞬间崩塌，原始的求生本能占据了上风。她可能已经看透了人性的脆弱，觉得其他人活不活，都不如自己和孙女能活下去重要。
“我吃掉你，你也吃掉我”的轮回？ 另一种解读，是她可能怀揣着一种更加扭曲的、近乎宿命的认知。她自己也可能即将感染，或者深知自己年老体衰，在这种环境下也难以幸免。她或许认为，既然自己也可能成为丧尸，不如让别人也提前“体验”一下，仿佛是一种“既然我不好过，你们也别想好过”的复仇心理，尽管这种复仇是针对陌生人的，而非具体的伤害她的人。这种心态，在极端压力下，可能源于一种“共沉沦”的绝望。
对他人冷漠的报复？ 还有一种可能性，虽然不那么明显，但值得探讨。在整个逃亡过程中，我们看到了一些乘客的冷漠和自私，比如那个西装男，为了自己的利益，不惜牺牲他人。这位老奶奶，也许在目睹了太多人性的阴暗面后，对其他人产生了深深的厌恶和不信任。她将丧尸放进去，可能也是在以一种极端的方式，表达对这些“普通人”同样是威胁、同样不可信的认知，甚至是他们“活该”的报复。她可能觉得，这些人平时看起来光鲜亮丽，但在危机时刻，和丧尸一样危险。
潜意识的混乱与失控？ 考虑到她的年龄和可能的精神状态（虽然影片没有明确交代，但年长者在极端压力下，思维可能出现混乱），也不能完全排除这是一种潜意识的混乱行为，并非完全出于理性的决策。也许她在某个瞬间，精神承受不住，做出了超出自己控制的举动。
为什么这个行为如此震撼，并引发争议？
打破了“牺牲少数保全多数”的英雄叙事。 通常，这类灾难片中，总会有一些无私奉献的英雄人物。而这位老奶奶的行为，却将焦点拉回了人性的黑暗和阴影，它告诉我们，在极端环境下，即使是看起来最无辜、最弱势的群体，也可能成为“施暴者”。
模糊了善恶的界限。 她不是主动去攻击别人，也不是为了获得什么明显的利益，她的行为是隐蔽的，是“将灾难引入”，这使得观众难以用简单的“好人”或“坏人”来定义她。她本身也是受害者，但她的行为却间接导致了更多受害者的出现。
营造了更深的绝望感。 影片已经充斥着丧尸的威胁和人性的考验，而这位老奶奶的行为，则让这份绝望感更加具体和个人化。它不是来自外部的怪物，而是来自内部的“同类”，这种来自于内部的背叛和威胁，更能触动观众内心的恐惧。
影片的用意是什么？
我想，导演安排这个桥段，并非是为了简单地展示人性的丑恶，而是为了更深刻地探讨：
1. 人性的复杂性。 在生死面前，人是什么？是善良的动物？还是自私的生物？这部电影似乎在说，两者兼具，而且界限模糊。
2. 道德的相对性。 在一个道德标准几乎被践踏殆尽的环境里，我们还能用怎样的尺度去衡量一个人的行为？
3. 生存的代价。 活着，是否总是需要付出我们难以想象的代价？即使是那些看起来无辜的人，他们的生存，是否也建立在别人的痛苦之上？
总而言之，这位老奶奶的行为，是《釜山行》这部电影最令人心悸的注脚之一。它让我们思考，在绝望的漩涡中，我们究竟会变成什么模样，以及“活着”这件事本身，可能隐藏着多少我们不愿面对的真相。它没有给观众一个简单的答案，而是留下了一个沉甸甸的问题，让我们久久回味。
首先，我们必须尝试理解她这么做的动机。
绝望与自私的体现？ 最直接的解读，是这位老奶奶在极度绝望和恐惧下的自私行为。她可能认为，牺牲少数人（那些被她偷偷放进车厢的乘客）可以换取自己和身边亲近的人（她的孙女）的生存机会。在那个生死攸关的环境里，道德约束瞬间崩塌，原始的求生本能占据了上风。她可能已经看透了人性的脆弱，觉得其他人活不活，都不如自己和孙女能活下去重要。
“我吃掉你，你也吃掉我”的轮回？ 另一种解读，是她可能怀揣着一种更加扭曲的、近乎宿命的认知。她自己也可能即将感染，或者深知自己年老体衰，在这种环境下也难以幸免。她或许认为，既然自己也可能成为丧尸，不如让别人也提前“体验”一下，仿佛是一种“既然我不好过，你们也别想好过”的复仇心理，尽管这种复仇是针对陌生人的，而非具体的伤害她的人。这种心态，在极端压力下，可能源于一种“共沉沦”的绝望。
对他人冷漠的报复？ 还有一种可能性，虽然不那么明显，但值得探讨。在整个逃亡过程中，我们看到了一些乘客的冷漠和自私，比如那个西装男，为了自己的利益，不惜牺牲他人。这位老奶奶，也许在目睹了太多人性的阴暗面后，对其他人产生了深深的厌恶和不信任。她将丧尸放进去，可能也是在以一种极端的方式，表达对这些“普通人”同样是威胁、同样不可信的认知，甚至是他们“活该”的报复。她可能觉得，这些人平时看起来光鲜亮丽，但在危机时刻，和丧尸一样危险。
潜意识的混乱与失控？ 考虑到她的年龄和可能的精神状态（虽然影片没有明确交代，但年长者在极端压力下，思维可能出现混乱），也不能完全排除这是一种潜意识的混乱行为，并非完全出于理性的决策。也许她在某个瞬间，精神承受不住，做出了超出自己控制的举动。
为什么这个行为如此震撼，并引发争议？
打破了“牺牲少数保全多数”的英雄叙事。 通常，这类灾难片中，总会有一些无私奉献的英雄人物。而这位老奶奶的行为，却将焦点拉回了人性的黑暗和阴影，它告诉我们，在极端环境下，即使是看起来最无辜、最弱势的群体，也可能成为“施暴者”。
模糊了善恶的界限。 她不是主动去攻击别人，也不是为了获得什么明显的利益，她的行为是隐蔽的，是“将灾难引入”，这使得观众难以用简单的“好人”或“坏人”来定义她。她本身也是受害者，但她的行为却间接导致了更多受害者的出现。
营造了更深的绝望感。 影片已经充斥着丧尸的威胁和人性的考验，而这位老奶奶的行为，则让这份绝望感更加具体和个人化。它不是来自外部的怪物，而是来自内部的“同类”，这种来自于内部的背叛和威胁，更能触动观众内心的恐惧。
影片的用意是什么？
我想，导演安排这个桥段，并非是为了简单地展示人性的丑恶，而是为了更深刻地探讨：
1. 人性的复杂性。 在生死面前，人是什么？是善良的动物？还是自私的生物？这部电影似乎在说，两者兼具，而且界限模糊。
2. 道德的相对性。 在一个道德标准几乎被践踏殆尽的环境里，我们还能用怎样的尺度去衡量一个人的行为？
3. 生存的代价。 活着，是否总是需要付出我们难以想象的代价？即使是那些看起来无辜的人，他们的生存，是否也建立在别人的痛苦之上？
总而言之，这位老奶奶的行为，是《釜山行》这部电影最令人心悸的注脚之一。它让我们思考，在绝望的漩涡中，我们究竟会变成什么模样，以及“活着”这件事本身，可能隐藏着多少我们不愿面对的真相。它没有给观众一个简单的答案，而是留下了一个沉甸甸的问题，让我们久久回味。
网友意见
在主角们被轰到另一个车厢后，老奶奶把丧尸放进车厢，害死一群人，她这种行为你认为怎么样，真的是对的吗
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