刘邦与朱元璋之间有什么异同？
要说最核心的相似点，那就是他们都出身卑微，最终登上了九五之尊的宝座。 这点太不容易了，简直是中国版“灰姑娘”与“王子”的故事，只不过他们实现的是政治上的飞跃，而且难度系数是地狱级。
刘邦，沛县小民，一个靠放牛、当亭长为生的普通人，谁能想到他后来能推翻秦朝，建立汉朝？他没有显赫的家世，也没有接受过多少正规的教育，更没有显赫的武力值可以跟项羽比肩。他靠的是什么？靠的是他那股子“市井之气”，接地气，会笼络人心，懂得用人。他能把萧何、张良、韩信这些牛人拢在一起，这本事就不是一般人能有的。
朱元璋，出身更惨，赤贫的农民，还当过和尚，乞讨过。他的童年和青年时期简直是一部苦难史，连名字都换了好几个。他能从一个最底层的人，一步步走到开国皇帝的位置，这份毅力、这份魄力，实在让人惊叹。他的经历让他深知百姓疾苦，也造就了他坚韧不拔、绝不放弃的性格。
再一点重要的共同之处，就是他们都具备超凡的领导才能和政治智慧。 虽然一个是在市井混出来的，一个是和尚出身，但他们身上都有股子“天子气”，一种能够让人信服、跟随的魅力。
刘邦的领导力体现在他的“会用人”上。他对萧何的信任，对张良的倚重，对韩信的重用，这些都是他成功的关键。他知道自己的短处，所以能最大限度的发挥别人的长处。而且，他在关键时刻能屈能伸，鸿门宴上他能低头认怂，垓下之战他能坚持到底，这种灵活和韧性是常人难及的。
朱元璋的领导力则更多地体现在他的“治国能力”和“魄力”上。 他不仅能打仗，更能治理国家。他废除丞相制度，自己独揽大权，看似专制，但对于当时混乱的局面，也确实起到了一定的稳定作用。他对贪官污吏的严惩不贷，虽然手段有些残酷，但也体现了他维护国家秩序的决心。他善于学习，对前朝的得失总结得非常到位，所以在建立明朝后，能够采取一系列措施来巩固统治。
当然，他们也有很多不一样的地方，就像是同一块材料，经过不同的雕琢，呈现出不同的风格。
出身的背景虽然都卑微，但具体内容不同。
刘邦是地主阶级的边缘人物，虽然穷，但至少还有点社会关系网，他的起事相对来说更容易获得一些基础支持。他本身也更像是那个时代的“江湖大哥”，善于在人群中行走。
朱元璋则完全是从最底层爬上来，他的起点更低，经历的磨难也更具普遍性。他的农民身份让他更能理解底层民众的疾苦，也更容易获得底层民众的支持。他对农民战争的理解也更深刻。
领导风格也大相径庭。
刘邦的领导风格更加“随性”、“宽厚”、“善于拉拢”。他更像是一个有魅力的领袖，懂得恩威并施，对功臣虽然也有猜忌，但整体上还是比较讲究“功不抵过”。他允许臣子犯错，也允许他们有自己的想法，这种相对宽松的氛围，吸引了很多人才。
朱元璋的领导风格则更加“严酷”、“务实”、“集权”。他经历了太多的苦难，对人心的猜疑也更重，所以他做事更加小心谨慎，也更加无情。他对臣子要求极其严格，一旦犯错，惩罚非常严厉。他建立的制度也更加 rigid（僵化），更强调皇权至上。
政治抱负和治理理念也各有侧重。
刘邦建立汉朝，虽然也统一了天下，但他的重心更在于“休养生息”。他吸取了秦朝灭亡的教训，对百姓采取了相对宽容的政策，比如“约法三章”。他更注重文化的融合和民族的团结，对北方少数民族采取了“怀柔”政策。
朱元璋建立明朝，他的治理理念则更加“务实”、“重农抑商”。他非常注重国家财政的稳定和百姓的温饱，在农业生产方面做了大量工作。但他对商业发展采取了限制，对知识分子也存在一些猜忌，这种政策的长期影响比较复杂。他对前朝的腐败深恶痛绝，在制度建设上非常用心，也非常严苛。
对待功臣的态度也是一个鲜明的对比。
刘邦虽然也杀了一些功臣，比如韩信、彭越，但总体来说，他还是比较珍惜这些跟他一起打江山的人。他死后，他的后代在处理功臣时，虽然也有政治斗争，但总体上保留了大部分功臣集团的利益。
朱元璋在统一天下后，对跟随他打江山的功臣进行了大规模的清洗，比如胡惟庸案、蓝玉案，株连甚广。这很大程度上是因为他对权力高度集中，不希望有任何势力能够挑战他的权威。这背后也反映了他对权力的极度渴望和对潜在威胁的警惕。
文化底蕴和知识背景也不同。
刘邦虽然没读过书，但他接受了当时文化上比较有影响力的“游侠”文化，也懂得跟文人打交道。他的汉朝也继承了秦朝的一些制度，并且在文化上有所发展。
朱元璋虽然出身贫寒，但他通过当和尚的经历，接触了不少佛经、儒家经典。他本人也喜欢读书，并且非常重视教育和文化的传播。他对文学艺术也有一定的鉴赏力，虽然他推行的文化政策也有其局限性。
总的来说，刘邦和朱元璋就像是中国历史长河中的两颗耀眼星辰，他们都以惊人的毅力和卓越的才能，从尘埃中崛起，开创了新的时代。刘邦是“草根英雄”的典范，用他的“江湖智慧”和“亲民”作风，奠定了汉朝的基业；朱元璋则是“苦难化身”的王者，用他的“铁血手腕”和“励精图治”，开创了明朝的盛世。
他们都向我们展示了，出身并不决定一切，真正的力量，来自于内心的坚持，来自于对人民的理解，也来自于对命运不屈的抗争。只不过，一个是用“柔”来 conquers（征服），一个是用“刚”来统治，最终都成为了那个时代的伟大开创者。
网友意见
刘邦是球迷，在皇宫里修球场。朱元璋讨厌足球，谁踢球砍谁脚。。。
刘邦:大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
朱元璋:杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。
虽然刘邦写这句的时候比朱元璋大很多，但是其实朱元璋晚年的诗也就是在那骂文官满嘴喷粪什么的。
前者睥睨天下，后者凶相毕露。格局就不一样了。刘邦听儒生讲完马上不能治天下，直接端正态度改正。听周昌骂他是纣王他觉得周昌这人实在。朱元璋晚年管你文官说的什么话在他眼里都是在放屁。
刘邦打项羽时的旗号是为自己的主君义帝复仇，出兵前先给义帝发丧。刘邦对义帝，就像明玉珍对待徐寿辉那样。
打败了项羽，刘邦以鲁公之礼葬项羽，刘邦还到场哭了。
当然，刘邦整体上对项羽还是否定的，如果肯定就得按王礼去葬了，基调还是项羽是弑君的叛徒，项羽的旧臣必须直呼项籍之名才能录用。但项羽的确弑君了，这也不是冤枉他。
项羽的同宗有四个被封侯，虽然说让他们全都改姓刘了，但是赐皇帝之姓是德赐，和娄敬一个待遇。尽管是耍了个小手段消除项氏的影响力，但也绝对是优待。
刘邦称帝后，给秦始皇、陈胜、魏安釐王、齐愍王、赵悼襄王五家安排人守墓。陈胜被认为德行和能力不足，给了“隐”这样一个恶谥，称“楚隐王”。陈胜干的有些事情，比如说吴广之死等问题，也的确显出了德行和能力方面的不足，谥为“隐”也不算故意贬低。不管谥号是什么，只要给了谥号，就是承认陈胜是正统的王。“楚隐王”这个称呼的意思就是，虽然陈胜才德不足，但是他反秦称王是正义的。
马王堆汉墓出土的帛书《五星占》，用张楚年号取代秦二世年号。
陈胜有一大将葛婴，颇有战功，因擅自立楚国宗室为王被陈胜所杀。汉文帝在位时，念在葛婴反秦有功，封葛婴后人为诸县侯。“诸县侯葛氏”简称为“诸葛氏”，汉末三分时，有一后人，名叫诸葛亮。
如果朱元璋没杀韩林儿，韩林儿被张士诚杀了，然后朱元璋以红巾军大将、反元事业的继承人的身份，以给韩林儿报仇之名讨伐张士诚。明朝的书籍从1355年开始就用龙凤年号，追尊韩林儿为大宋皇帝，赞许红巾军反元是正义的，朱元璋就和刘邦差不多了。
然后朱棣在位时，觉得杜遵道反元有功，于是找到杜家后人，封以爵位。明末时，有一杜家后人成为南明中流砥柱，从1644年抗清抗到1683年，祖孙三代鞠躬尽瘁，死而后已……
刘邦比朱元璋要脸
回答搬运自 @项天鹰
我对于朱元璋的施政，倒没有多大的反感，就是个正常封建皇帝那样，屁股已经坐在龙椅上了，当然要为家天下而不懈奋斗。
他反抗元朝，结束乱世的贡献，也还是要肯定的。
但是《元史》实在恶心。
看看朱元璋雇来的笔杆子是怎么描写红巾军的。
至正十一年：
颍州妖人刘福通为乱，以红巾为号，陷颍州。
福通与杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿复鼓妖言，谓山童实宋徽宗八世孙，当为中国主。福通等杀白马、黑牛，誓告天地，欲同起兵为乱，事觉，县官捕之急，福通遂反。山童就擒，其妻杨氏，其子韩林儿，逃之武安。
萧县李二及老彭、赵君用攻陷徐州。李二号芝麻李，与其党亦以烧香聚众而反。
蕲州罗田县人徐贞一，名寿辉，与黄州麻城人邹普胜等，以妖术阴谋聚众，遂举兵为乱，以红巾为号。
命御史大夫也先帖木儿知枢密院事，及卫王宽彻哥总率大军出征河南妖寇，各赐钞一千锭，从征者赐予有差。
命知枢密院事老章以兵同也先帖木儿讨河南妖寇。
这一年，朱元璋在要饭。
至正十二年：
脱脱复徐州，屠其城，芝麻李等遁走。
中书省臣请为脱脱立《徐州平寇碑》及加封王爵。
以脱脱平徐功，赐金一十锭、银一百锭、钞五万锭、币帛各三千匹，上表辞，从之。
颍州沈丘人察罕帖木儿与信阳州罗山人李思齐同起义兵，破贼有功，授察罕帖木儿中顺大夫、汝宁府达鲁花赤，李思齐知汝宁府。
这一年，朱元璋因元军杀良冒功，被逼造反，投入郭子兴军中。
至正十三年：
中书省臣言徐州民愿建庙宇，生祠右丞相脱脱，从之，诏仍立脱脱《平徐勋德碑》。
合军讨徐寿辉于蕲水，败之，寿辉遁走，获其伪官四百余人。
这一年，朱元璋在和元将张知院部作战。
至正十四年：
会合湖广行省平章政事也先帖木儿讨沿江贼。
命亲王速哥帖木儿以兵讨宿州贼。
立南阳、邓州等处毛胡芦义兵万户府，募土人为军，免其差役，令讨贼自效。
这一年，朱元璋和脱脱和谈。
至正十五年：
徐寿辉伪将倪文俊复陷沔阳府，威顺王宽彻普化令王子报恩奴等同湖南元帅阿思蓝水陆并进讨之。至汉川，水浅，文俊用火筏烧船，报恩奴遇害。
自红巾妖寇倡乱之后，南北郡县多陷没，故大明从而取之。
答失八都鲁大败刘福通等于太康，遂围亳州，伪宋主遁于安丰。
这一年，朱元璋的主君郭子兴接受大宋龙凤朝廷委任的官职，朱元璋亦奉龙凤为正朔，就任副元帅。
至正十六年：
奉元路判官王渊等以义兵复商州，升渊同知关商襄邓等处宣慰司事。
贼侵河南府路，参知政事洪丑驴以兵败之。
倪文俊陷衡州路，元帅甄崇福战死。
汝、颍贼李武、崔德等破潼关，参知政事述律杰战死。
豫王阿剌忒纳失里、同知枢密院事定住引兵复潼关，河南行省平章政事伯家奴以兵守之。
潼关复陷，伯家奴兵溃，豫王阿剌忒纳失里复以兵取之，李武、崔德败走。
察罕帖木儿复陕州及虢州，复袭败贼兵于平陆、安邑，以功由兵部尚书升佥河北行枢密院事。
这一年，朱元璋占领应天，称吴国公。
至正十七年：
以征河南许、亳、太康、嵩、汝大捷，诏赦天下。
刘福通遣其党毛贵陷胶州，佥枢密院事脱欢死之。
毛贵陷益都路，益王买奴遁，自是山东郡邑皆陷。
刘福通犯汴梁，其军分三道，关先生、破头潘、冯长舅、沙刘二、王士诚寇晋、冀，白不信、大刀敖、李喜喜趋关中，毛贵据山东，其势大振。
刘福通兵陷大名路，遂自曹、濮陷卫辉路，答失八都鲁之子孛罗帖木儿与万户方脱脱击之。
白不信、大刀敖、李喜喜陷兴元，遂入凤翔，察罕帖木儿、李思齐屡击破之，其党走入蜀。
这一年，朱元璋在攻略南京周边地区。
至正十八年：
毛贵陷济南路，守将爱的战死。毛贵立宾兴院，选用故官，以姬宗周等分守诸路；又于莱州立三百六十屯田，每屯相去三十里，造大车百辆，以挽运粮储，官民田十止收二分，冬则陆运，夏则水运。
刘福通遣兵犯卫辉，孛罗帖木儿击走之。
毛贵陷蓟州，诏征四方兵入卫。
毛贵犯漷州，至枣林，枢密副使达国珍战死，遂略柳林，同知枢密院事刘哈剌不花以兵击败之，贵走据济南。
是时贼分二道犯晋、冀，一出沁州，一侵绛州。
贼兵逾太行，察罕帖木儿部将关保击败之。
汴梁守将竹贞弃城遁，福通等遂入城，乃自安丰迎其伪主居之以为都。
关保与贼战于高平，大败之。
关先生、破头潘等陷辽州，虎林赤以兵击走之，关先生等遂陷冀宁路。
关先生、破头潘等陷上都，焚宫阙，留七日，转略往辽阳，遂至高丽。
这一年，朱元璋继续攻略南京周边。
至正十九年：
枢密副使朵儿只以贼犯顺宁，命张立将精锐由紫荆关出讨，命鸦鹘由北口出迎敌。
贼陷金、复等州，司徒、知枢密院事佛家奴调兵平之。
察罕帖木儿督诸将阎思孝、李克彝、虎林赤、赛因赤、答忽、脱因不花、吕文、完哲、贺宗哲、孙翥等攻破汴梁城，刘福通奉其伪主遁，退据安丰。
这一年，朱元璋攻略浙江。
至正二十年：
佥行枢密院事张居敬复兴中州。
命辽阳行省参知政事张居敬讨义州贼。
贼陷孟州，又陷赵州，攻真定路。
贼复犯上都，右丞忙哥帖木儿引兵击之，败绩。
这一年，朱元璋开始与陈友谅交战。
至正二十一年：
河南贼犯杞县，察罕帖木儿讨平之。
察罕帖木儿调兵讨永城县，又驻兵宿州，擒贼将梁绵住。
四川贼兵陷东川郡县，李思齐调兵击之。
这一年，朱元璋继续打陈友谅，与察罕通好。
至正二十二年：
明玉珍据成都，自称陇蜀王，遣伪将杨尚书守重庆，分兵寇龙州、青州，犯兴元、巩昌等路。
刘福通以兵援田丰，至火星埠，扩廓帖木儿遣关保邀击，大破之。
这一年，朱元璋还在打陈友谅。
至正二十三年：
这一年，《元史》基本没提红巾军。但就是在这一年，刘福通在安丰之战中被张士诚的部下杀害，韩林儿被朱元璋救至滁州。韩林儿下诏追赠朱元璋三代。同年，朱元璋于鄱阳湖大破陈友谅。
至正二十四年，朱元璋称吴王。两年后，朱元璋派廖永忠迎韩林儿至应天，韩林儿覆船而死。又两年，朱元璋称帝，开创明朝，北伐幽燕，统一中原。
清朝在修《明史》的时候，称李自成等人为“贼”，这毫不奇怪，毕竟他们是经过了和农民军二十年的血战才夺取江山，辱骂敌人，并不为奇。
可你朱元璋是什么人？你有什么资格张口寇，闭口贼？人能忘本到这个份上，也真是了不起。
就连明朝人，都对这种修史方式感到不平，嘉靖年间的李文凤就说：
秦氏暴虐，陈胜、吴广斩竿揭木以为天下先。虽寻就覆亡，后之议者犹曰秦民之汤、武也。胡元非我族类，重以庚申不君，民不聊生。韩氏父子、君臣起义，号召天下，天下云合响应。群雄并争，不谋而同。然当是时，据河南，荡山东，躏赵、魏，跞上都，入辽东，略关西，下江南，大抵尽宋之将帅，不谓之中国之汤、武不可也。天命有德，真人龙兴，定鼎建业，处汉、吴二强寇之间，东西扫荡，从容指挥。元之不能以匹马、只轮临江左者，以有宋为捍蔽也。韩氏君臣非特有功于中国，其亦大有功于我明也乎！草泽崛起，不无凭依鬼怪与夫暴戾纠纷之气象。然建国十有余年，其间所以能自立，要必有可纪者，惜载籍泯泯，莫究万一。得则为王，失则为虏。悲夫！
刘福通、徐寿辉、毛贵、明玉珍、彭莹玉、芝麻李这些人，为推翻元朝暴政做出了极大的贡献。虽然红巾军中的确有不少恣意破坏杀戮的匪寇，但其中也有很多人军纪严明，或如毛贵屯田于山东，或如芝麻李开仓放粮，都给乱世中的百姓带来了生的希望。明初方孝孺评价明玉珍：“夏主幸致躬行俭约，兴文教，辟异端，薄税敛，一方咸赖小康焉。历年虽不永，民至今感叹焉，不能文词间尽其贤也。”
然而在朱元璋下令编撰的《元史》里，除了给郭子兴留了面子之外，他曾经的主君韩林儿，曾经的同袍兄弟们，全都是“贼”，是“妖寇”，而镇压他们的元军和地主武装反而是“官军”，是“义兵”。红巾军进攻叫“犯”，元军进攻叫“讨”，红巾军破城叫“陷”，元军破城叫“复”，元军将领被红巾军击毙了，叫“遇害”。明知道脱脱有徐州屠城的暴行，毛贵有山东屯田的功绩，却仍以脱脱为忠臣，以毛贵为反贼。
虽说当了皇帝之后屁股歪了是难免的，但歪到这个份上，实在令人作呕。
明末的黄宗羲说：“中国之盗贼治中国，尚未不失中国之人也。徐寿辉改元治平，韩林儿改元龙凤，吾以为《春秋》之义将必与之。”并打了个比方批判《元史》：
吾闻猎者张机道旁，虎触机矢，贯心死，有僧道男女举群至，号哭曰：“杀我将军！”猎者叱之曰：“尔伥无知，生为虎食，死为虎役，今幸虎死，又哀哭之，何故哉？”于是诸伥奔散，不知将军者虎也。则夫史臣之帝元者，何以异于是！
黄宗羲一个书香门第宦官之后的江南地主，都明白这一点，而饱受过元朝迫害，由农民起义出身的朱元璋却在史书里尊元而斥骂红巾军。
再看看同行的衬托，与他出身最接近的开国皇帝刘邦是怎么对待陈胜的：
高祖时为陈涉置守冢三十家砀，至今血食。
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