回答你的问题,我们先来说说为什么要研究弦论:因为要解决广义相对论和量子力学的矛盾,而且要了解质量这个东西是怎么来的。
广义相对论描述质量和时空的关系。爱因斯坦场方程告诉我们,质量扭曲时空,如果没有质量时空就没有扭曲。广义相对论和实验观测符合的很好,比如引力透镜,在大质量物体周围,时空弯曲,光沿着弯曲时空传播,背景天体看起来就像穿过了放大镜。
量子力学描述微观视界的规律,微观世界充满随机性,可以用机率波或者概念相似的高级玩意来描述。量子力学更是与全世界所有实验吻合,你现在每天用手机拍照,电脑上网,都是懂了量子力学才能遭出来的。量子力学有个关键的规则,不确定原理dx*dp>h/2,当你观察一个越小的空间,随机涨落就越大。那么在微观尺度,时空会充满涨落,非常躁动。这个是广义相对论无法解释的,为啥时空自己会乱波动?为神马,为神马这两个各自如此完美,如此重要的理论,要互相矛盾??
好,现在弦论就出场了(音乐,鼓,掌声)。过去我们以为原子就是最小的东西了,不能再分了。可是后来发现还有电子,原子核。后来又有了质子中子,质子中子还能分成夸克。那夸克再分成啥?为啥不同粒子质量不同?弦论认为,说不定有个更基本的东西叫“弦”,是一切物质的最基本组成单元。弦非常的小,有多小?如果一颗原子有太阳系那么大,一个弦只有一棵树那么大。这些弦可以开放象根线,可以闭合成个圈。弦可以合并,分裂。弦可以震动,不同维度不同震动模式形成了不同质量的粒子。把这些理论完整自洽的写出来就是弦论,学过的人都觉得很优美,不可能不对云云(我没学过只能听听)。有可能解释质量从哪儿来,为什么广义相对论和量子力学看起来有矛盾。神马11维啊啥的都是自然推导结果。我们已经熟悉4维,是平直的,可是那些弦论里更高的维度的形状是可以严格计算的,必须满足现在知道的基本粒子的质量大小,相互作用强度。但是,满足条件的形状的个数,从几十年前发现的几种,一直增长到现在大概接近于无数种吧。那么,我们的宇宙更高的维度到底是神马形状呢?如果这个维度刚好是其中一个形状,为神马偏偏是那个形状而不是别的呢?这已经上升到伟大的神学或者哲学的高度了,弦论物理学家已经无法自拔了,于是平行宇宙提供了一个心灵慰藉:也许有无数个平行宇宙,每一个都随机有不同形状的高维维度。到这里大家已经看到了联系1。
可是弦论还有一个关键问题是,弦太小了,看不见。这样一来就无法证伪,那弦论到底是不是物理学呢?还是数学呢?
另外一个问题:为神马有高维我们看不见呢?这时候,这些勇(丧)敢(心)机(病)智(狂)的物理学家又借助了“小”这个概念:可能这些高维太小了,就像你从1公里外看一跟高压线,它看起来就是1维的,殊不知人家还藏了2个维度,是3维的。一只蚂蚁在上面爬,是可以转圈的。
看不见谁知道它对不对呢?我也不知道。但是为了解决广义相对论和量子力学的矛盾,回答质量怎么来的,任何尝试都是值得的。
第二个要讲的问题是宇宙大爆炸。通过宇宙微波背景辐射的观测以及其他,大爆炸理论已经被广泛接受。可是为什么空间是平直的呢?为什么背景辐射是各向同性的呢,超过哈勃距离的两片天空是怎么心灵相通的呢?于是有了暴涨理论。这个暴涨理论说在宇宙还很年轻很紧密的时候,曾经在一个很短的时间内指数膨胀了很多倍(可能是从10^-35秒到10^-33秒膨胀了10^26倍),这个膨胀速率完爆光速啥的(但注意这只不过是时空膨胀速率,不是东西运动速率,完爆光速也没啥稀奇,不违反物理定律),但是到底神马东西可以造成并驱动这个膨胀,不知道。有可能是一些奇特能量的真空场造成的压力,很多弦论理论可以提供这种性质的“真空” (联系2也出现)。可是物理学家们算一算想一想就发现,不管什么场提供了这个暴涨的能量,那个能量好像没有用完啊!多的能量哪去了?于是平行宇宙理论出现了,有这么多能量,说不定一爆爆出好多个平行宇宙,我们只是其中一个而已。喏,又一个无法证伪的理论。
总结一下,弦论和平行宇宙就像一对好(难)兄(难)弟,弦论提供一种暴涨理论的机制,而暴涨的多余能量又提供了平行宇宙的可能性,平行宇宙又帮助弦论不用费心去挑选一个有特别的形状的高维。但是这两个理论目前都没办法被实验证实或证伪。
“人情畏死,众人以死奉王,此天授也。“——《旧唐书·尉迟敬德传》
这个问题下面竟然没有人提尉迟敬德吗?
著名的“三次救主”了解一下?
第一次,李世民征洛阳期间亲侦敌阵猝遇单雄信,尉迟敬德横刺之落马:
因从猎於榆窠,王世充出步骑数万来战,贼将单雄信恃其骁悍,领骑直入,以趋太宗。敬德乃跃马大呼,横刺单雄信,中之。贼徒稍却,敬德翼太宗以出围,因率骑兵与王世充交战数合,其众大溃。擒伪将陈智略等,获排槊兵六千人。——《册府元龟·帝王部·推诚》
第二次,河北对阵刘黑闼期间,李世民为了营救李世勣身陷重围,尉迟敬德率领敢死队破围而出:
又从讨刘黑闼于临洺,黑闼军来袭李世勣,太宗勒兵掩贼,复以救之。既而黑闼众至,其军四合,敬德率壮士犯围而入,大破贼阵,太宗与江夏王道宗乘之以出。——《旧唐书·尉迟敬德传》
(李世勣:真正的名将敢于直面最黑的黑历史,“发现我的笑容成长在你哭泣里”就是写给我的没错。)
第三次,在玄武门当天射杀了正要勒住李世民脖子的齐王元吉。
太宗所乘马又逸于林下,横被所繣,坠不能兴。元吉遽来夺弓,垂欲相扼,敬德跃马叱之,于是步走,欲归武德殿,敬德奔逐射杀之。——《旧唐书·尉迟敬德传》
嗯对,之后“擐甲持矛”地去“保护”李渊的也是他,这个地球人都知道就不说了。
要说有什么“遗憾”的地方,大概就是不太符合题目中“无论兴衰”的要求,因为李世民没有给过尉迟敬德衰败的机会。
只有当唐军众将都怀疑尉迟敬德投降的诚意时,李世民会将尉迟敬德引入卧内,对他说:“大丈夫以意气相期,勿以小疑介意,寡人终不听谗言以害忠良”;
当尉迟敬德果真救主报恩,李世民会在战斗结束憩于古丘的间歇,对他说:“天诱我意,福善有征,何相报之速也”;
当闲来无事,李世民与玄甲军众将漫步汜水滨顺便考察敌营时,会独独对尉迟敬德说:“吾执弓矢,公执槊相随,虽百万众若我何?”
——贼见我而还,上策也。
惜字如金的史书从未记载那天天气如何,但是每次看到这句话,脑海里浮现出来的,一定是一个晴朗得可以奋衣而云翔,回雕戈于日光的四月天(别想多,真的是阳历四月。)
以及,当尉迟敬德回朝之后遭人构陷,被高祖李渊“下狱讯验,将杀之”,李世民会不顾自身亦处于猜忌之地,跑到高祖面前去“固谏”,终获保释。
这大概就应了那句著名的心灵鸡汤:没有人值得你为他去死,因为值得你为他去死的人是不会让你死的。
不过呢,在尉迟敬德的生平事迹中,最为传奇的不是三次救主,不是背锅逼宫,而是一场“无关生死兴衰的小事”:
王世充兄子伪代王琬,使於建德军中。乘隋主所御骏马,铠甲鲜华,出於军前。太宗眄之曰:“彼之所乘,真良马也!”敬德曰:“请往取之。”因与高甑生、梁建方两三骑直入贼军,擒琬,引其颈、持其肘以归。贼众无敢当者。——《册府元龟·将帅部·勇敢》,并《旧唐书·尉迟敬德传》
没错就是这个虎牢关决战当天「阵前夺马」的故事。
之所以说这个故事最为传奇,是因为:
战场厮杀,是将军之职;
临危救主,是部下之命。
“阵前夺马”属于哪一种???
若说“两军对阵,气势为先”吧,然而先声夺人可以有无数种方式,比如窦建德派人来“请选锐士数百”先小试一个回合的时候,就可以陪他玩玩嘛!何必非要选择如此高难度如此挑战想象力的玩法?
这就好比什么呢?
最初读到这个故事的时候,正值红得发紫的小甜甜布兰妮刚刚发表了《Oops I did it again》(暴露年龄系列)。其中间奏部分有一段对白是这样的:
当年尚不能理解歌词的我,听完之后满脑子就记住了这一个经典句型 "Oh you shouldn't have~~~"
你品,你细品。
“岂可以一马丧猛士?”——李世民如是说。
实际上心里是不是甜到爆炸就不知道了。
所以我也很能理解为什么后来尉迟敬德会变得那么轴,直至在国宴上因为座次问题当着李世民的面大打出手。
天下太平已久,那一段“只要敢冲上去干仗就能牢牢占据主君身边最重要的位置”的日子一去不复返了,李世民再也不需要尉迟敬德为他栏枪夺马了。
这对于当年主君亲口盖章“天下有我们两个人就能搞定”犹在耳畔的人来说,的确很失落吧?
好在后人并没有忘记尉迟敬德。
北宋名臣田锡在其《鄂公夺槊赋》中用一句「非太宗不能得我之死力,非我不能赴太宗之指踪」高度概括了尉迟敬德的一生。直到现在这种认知依旧是大多数历史爱好者心中对尉迟敬德的形象注解。
这是某著名直男引战论坛前几天搞的投票贴,尉迟敬德如果泉下有知,想必会非常开心。