中东文化对女性约束为什么这么严？ 第1页

因为兹事体大，涉及根本。

社会结构是社会组织与周边环境对抗中形成的，身处于什么环境，直接决定了形成什么结构，一般而言，强者和弱者就如同处于两种不同的环境之中，强者资源充沛，或有能力获取资源，而弱者资源稀缺，且没有能力守住资源，因此，强者提倡自由，而弱者提倡管制，这是不易的法则。如果弱者不信这个邪，就会迅速会环境淘汰。

例如，当年英国与德国争夺霸权，英国提倡自由贸易，而德国在早期处于落后地位，强调国家主义。例如，社会阶层的上层强调子女要大胆追随自己的喜好，社会阶层的下层则要强调要忍耐和吃苦。例如，欧美发达国家提倡性自由的，恰恰是顶层推动的，而底层则处于两种状态，或者有脑子，强调性道德，或者被顶层洗脑，也争着搞什么性自由，那结局就比较尴尬了。

具体到中东女性约束问题上，为什么要约束女性呢？

因为如果放开对于女性的社会法则和社会压力，中东很多国家在世界经济和政治上的弱势地位，会让中东国家处于一种女人流失的境遇。

为什么洋大人都被打跑半个世纪了，中国还有那么多的easygirl？为什么农村的女子宁肯在城市里被城市土著欺骗，也不愿意嫁回农村做一个种地的农妇？

看看中国西部的光棍村，看看北京的大龄剩女围绕着北京土著有房男的现状。

一旦传统力量不能对妇女进行管制，一旦妇女自如的接触全面处于上风的西方文化，中东地区会不会有无数的妇女远赴欧美，正如改革开放之初见识过香港繁华的大陆妹子满心欢喜的嫁给一个香港的中年上班族呢？

而这必然会压缩中东本就处于落后经济地位国家的生存空间。

不客气的说，这是生死存亡的利益，所以，必须用一切可以动用的资源，阻止这种现象的发生。

曾经在知乎上看到一个真事，某在哈弗留学的妹子嫁给了一个中东男，哈弗妹子在美国一样各种潇洒各种浪，到了中东没过几个月就完全消失在了同学的朋友圈里，后来妹子也开始用黑布缠起来自己的头，每天都是各种真主万岁之类的朋友圈。

因为他进入到了一个社会结构之中，这种社会结构是落后民族为了维护自身根本利益所建构出来的社会秩序。

正如中国为了防止欧美的金融优势，建构出的金融管制一样。欧美立场的经济学者当然可以站在他们的利益上攻击中国，说中国金融业不够现代化，应当放弃金融管制，但你要明白，金融开放不是什么普世的经济真理，而是先进国家掠夺后发国家的武器。

中东的道理，也是这样的。当一些在欧美留学，学会了现代思维的女人回到中东后，当模特，拍泳装，结果被家人杀死的惨剧传来时，你要明白，中东的人并非愚昧，而是两种思维和利益之间在斗争。被杀的模特当然没有什么错，男女平权，女人穿好看衣服的权利当然是合理的，可她错就错在，他的这种特立独行有可能使得中东已经建构出来的社会秩序解体，而这种社会秩序解体的后果，必然是压制他们民族的生存空间。

有时候，人的观念如果和社会利益格局所不兼容，是很残忍的事情。

还有很多可以引申，例如，中国为什么要有二元经济结构？只有二元结构才能确保中国形成一个有核心的经济体，有效对抗处于强势地位的西方经济体，从而自我成长。当你在当你在谴责中国国企效率不高的时候，应该看到，如果中国在处于落后地位时改变了二元结构，全面私有化，就会迅速无核化，进而迅速在全球产业分工中沦为奴隶。

还有很多，比如，为什么人们在生产能力低的时候要实行奴隶制？为什么西方用普世价值和自由主义经济理论就能让一大批后发国家陷入中等收入陷阱？

这些东西，说到底，都是本答案开头的那个法则自发演化的结果。

所以，学经济学的那些人，千万别学的把脑子丢了呀。国家的经济舵手如果也没了脑子，早晚都是人家砧板上的肉啊。

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如果那些骂我的人能客观的阅读我的这个答案，就能读出我没有任何立场，只是在记录某种现象而已，而且我并非针对女权，我本人没有任何对女性的偏见，根本不是要拿女性当成资源。

在我看来，男女平等、个人权利，这些都是叶的问题，经济、国防、科技、金融等实力是根的问题。

根的茁壮最终是为了枝繁叶茂，国家的经济实力、国防力量、科技能力、金融霸权，最终都是为了让本国在世界产业分工中爬到上层，只有本国在食物链上处于上层，本国的人才能在世界财富蛋糕上获取较大份额。

因此，我理解甚至支持反对我的那个答主所说的国家存在的目的是为了个人。如果国家的实力能够让人活的更好，但被一群既得利益者瓜分殆尽，这当然是不好的。因此，我们当然要倡导男女平等，当然要倡导人类文明中的可以借鉴的东西。

但同时我们也要看到，叶的问题是问题，根的问题也是问题。根的存在是为了叶，不意味着可以不考虑根的问题，如果根烂了，叶还能存在吗？

更何况这世界上一个残酷的真相就是，那些在世界食物链底层的国家，他们没有能力获取足够的资源，正因此，他们往往解决不了叶的问题。

我说的，只是这个现象而已。

为什么非得认为我要把叶全拔掉呢？

我想这大概是因为某些人脑子里已经被洗干净了吧。在他们的脑子里，只能看到叶，可以随时为了叶而牺牲根。或者，只要叶子好了，根就好了。

你跟他说根和叶是两码事，他说，不能让叶好的根，就让他烂！

真有思想。

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资源紧缺罢了。

中东地区的特点是经济基础不稳定，社会秩序经常崩溃。

一方面，绿洲农业的分散、孤立、封闭和相互联系相互影响。绿洲部落的特点就是，遇到客人，客大则为好客的主人，客小则为蒙面的匪徒。而且绿洲部落本身就极大束缚了部落成员。无利为民，有利为匪，十分可怕。

一方面，少量的肥沃平原又不足以维持稳定。好不容易建立起的秩序往往迅速被打破。被打破的秩序是什么秩序呢？勤劳秩序的秩序，遵纪守法的秩序，安分守己的秩序。欺负人成了正道理，这社会就非常混乱了。

在紧缺经济同时又道德无能的环境下，一切资源都是按照暴力分配的。在这种环境下，肌肉力量不足的女性自然就失去了军事地位，也就失去了经济地位，进而失去了政治地位。于是不可避免地沦落为财产。

作为财产，被看得很紧，不是很正常吗？

相比之下中国的氛围就轻松多了。汉代社会流行的传统是妻子掌管财务。未成家以前是母亲掌管，成家以后是妻子掌管。两代人没分家之前则是长嫂负责家庭财务。财产？谁是财产？你的财产都在你老婆手里攥着呢。

战国社会改革的手段之一，就是打破氏族部落的约束，建立独门独户的小家庭。在一个小家庭里，只能充分发挥每个人的能力，无法忍受将女性做为财产禁锢起来的损失。

这种改革在古代绿洲农业环境下是不可能持久的。在古代草原部落环境里也是不可能持久的。

同样也正是因为半干旱地区的经济格局和社会格局，宗教才有存在意义。因为他们没有办法维持稳定的社会秩序，纯粹依靠暴力手段进行统治成本又太大，唯一的办法就是依托暴力建立宗教。这也是当地宗教总有侵略性的因素之一。驱赶羊群啃食青苗这种侵略性手段很常见。

所谓“戎狄兽心，不以义亲。强则侵暴，弱则内附”，并不是种族如此，而是经济环境造成了这样的后果。随着时代发展，这种问题是可以解决的。

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不能，因为亲兄弟也要明算账不是。即使一个人，他有很多领地，也没办法把它们合并，何况不同领地的继承顺位也是不同的。欧洲这些王室疯狂乱伦，也没统一欧洲。不过查理五世的领地加起来是相当庞大。算血统，欧洲那些王室都是世代联姻的亲戚。

查理五世（1500年2月24日-1558年9月21日），即位前通称奥地利的查理，神圣罗马帝国皇帝（1519年-1556年在位），西西里国王（称卡洛一世，1516年-1556年），那不勒斯国王（称卡洛四世，1516年-1556年），低地国家至高无上的君主。 他在欧洲人心目中是“哈布斯堡王朝争霸时代”的主角，也开启西班牙日不落帝国的时代。

查理五世是哈布斯堡王朝广泛的皇室联姻的最终产物。他是出身于哈布斯堡家族的西班牙国王腓力一世与卡斯蒂利亚的胡安娜（疯女）之子，阿拉贡的斐迪南二世与卡斯蒂利亚的伊莎贝拉一世的外孙，神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世和勃艮第女公爵玛丽的孙子。

查理于1506年（他的父亲死于那一年）继承了低地国家和弗朗什孔泰。当他强悍的外祖父斐迪南二世在1516年去世后，他成为一片巨大领地的拥有者，这片领地包括他母亲的卡斯蒂利亚和斐迪南二世统治的阿拉贡、纳瓦拉、格拉纳达、那不勒斯、西西里、撒丁, 以及整个西属美洲（在他统治时期，西班牙在美洲的殖民地由于征服墨西哥和秘鲁又扩大了好几倍）。

在祖父马克西米连一世去世后，查理又得以继承哈布斯堡家族在奥地利的产业。通过向选帝侯行贿等手段，他在1519年战胜法国国王弗朗索瓦一世当选为神圣罗马帝国皇帝。

1555年在击溃新教力量的最后努力失败后，查理五世就开始脱离政治生活。他把自己的个人帝国——西班牙和低地国家传给了儿子腓力二世；把神圣罗马帝国传给了弟弟斐迪南一世（1555年10月25日放弃尼德兰王位给腓力；1556年1月16日放弃西班牙王位给腓力；1556年9月12日放弃皇帝帝位给斐迪南）。

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查理五世的家庭

妻子：葡萄牙公主伊莎贝拉，1526年结婚

子女：

腓力二世（菲利普二世），他的王位继承人，享年71岁。

玛丽亚(1528-1603)，嫁马克西米连二世，享年74岁。

胡安娜(1535-1573)，嫁葡萄牙太子若昂，终年38岁。

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马克西米利安二世(1527年7月31日-1576年10月12日)是哈布斯堡王朝的神圣罗马帝国皇帝(1564年至1576年在位)。1548年至1550年马克西米利安摄政西班牙，1562年被选为波希米亚国王(1564年-1576年在位)和罗马人民的国王(1562年至1576年在位)，1563年又被选为匈牙利国王(1564年至1576年在位)，1564年加冕为神圣罗马帝国皇帝。他也曾试图成为波兰国王，但没有成功。

马克西米利安1527年出生在维也纳，父亲斐迪南一世是神圣罗马帝国皇帝(1556年至1564年在位)，母亲安娜是波希米亚和匈牙利国王弗拉迪斯拉夫四世的女儿。1548年马克西米利安同神圣罗马帝国皇帝查理五世(1530年至1556年在位)的女儿玛丽亚结婚，查理五世同时也是马克西米利安父亲斐迪南一世的哥哥，即马克西米利安的伯父。（堂兄妹乱伦）

腓力二世。西班牙国王 (1556年-1598年在位)和葡萄牙国王(称腓力一世1580年-1598年在位) 。查理五世儿子。1570年马克西米利安将女儿安娜嫁给了腓力二世，成为他的第四个妻子。安娜是腓力二世妹妹玛利亚的女儿，生下腓力三世。（甥舅乱伦）

腓力四世，娶奥地利的玛丽亚·安娜（神圣罗马帝国皇帝斐迪南三世之女，母亲玛丽亚·安娜是腓力四世的亲妹妹）。（甥舅乱伦）

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说到人口比例我就不困了，维吾尔族，不到全国人口1%；藏族，不到全国人口0.5%；蒙古族，不到全国人口0.5%；朝鲜族，不到全国人口0.2%。上面这些可是可以用本民族语言授课的。至于设置民族语言课程的就更多了。然后，16个少数民族部落占2.36%，没看出来和55个少数民族占8.5%有啥差别。因此，我极力反对“人口比例如此之低，其语言却能成为’本土语言‘”的说辞。

“官方位阶”高于闽南语也没看出来，据我所知能够俗称“台语”的大概还是闽南语一家吧？

至于认为师资和教材不足，我觉得他们敢这么干，应该是考虑到台湾能在家继续说原住民语言的小孩基本就集中在几个学校里了，而且是一个村都说一个语言的那种小山村。绝大部分汉族地区的学校根本不会有人学这些语言，还保留原住民语言的村子，一个村的小学教一门语言就好了。老师可以直接从母语者中找，大概率也不需要什么通勤时间。教材更不是问题了，一次性的成本而已，本来就有专家研究这些语言，编写一门介绍该语言的课程教材（而不是用该语言教授全部课程）本来也是记录语言、传承语言的题中之义。

再谈“去中国化”，“中国“的概念至晚从清代开始，就已经不再是局限于汉地的概念了。清代把西藏、新疆、蒙古、东北、台湾等地纳入了”中国“的概念，同样也把这些地方的少数民族文化纳入了”中国文化“的一部分。这种广义的中华民族概念本来应该是反对台湾以”原民史观“谋求独立的重要武器，结果你说台湾“原民史观”是“去中国化”，这下反而让“原民史观”变成台独的武器了。思想水平有够差的。

也正如我在上一段说的，”原民史观“本身并不和台独直接挂钩，它只是一种学术角度，从边缘的视角去看待”中央帝国“的历史，类似的还有内亚史观。近些年比较火的王明珂的《华夏边缘》等书也是类似的史观。这种史观本来就是要换一个视角，更好地解释”中国“这个跨越民族、跨越文化的共同体，从而和欧洲人搞出来的民族国家体系分庭抗礼。它的反面才是僵化地将中国文化等同于汉文化甚至中原汉文化，一出现这些保护本土文化的事情，就高呼”去中国化“的行为。

我不反对在当今世界政治背景下，两岸媒体基于各自立场发一些引导舆论的新闻。这种事大家都在干，各为其主，无可厚非。这篇新闻没有大力歪曲事实，已经算有良心了。我只是有点痛心于这篇新闻没打准地方也就罢了，说不定反而帮了倒忙。

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