陈寿《三国志》中各个人物的列传的顺序有讲究嘛？若有，是依照什么来排序的？ 第1页

前言

长文预警！可以先看前言的结论！

本文将对整本《三国志》的传记编排原理和逻辑进行深入剖析，掰开揉碎了讲，保管您再看《三国志》，不再是一团乱麻，而是有条有理，按图索骥

三国志的传记编排，体现了陈寿非凡的史学功力

要知道，陈寿面对的是一段极其复杂的“断代史”

正常的断代史是大一统王朝，建立时间和结束时间非常明确，以时间为经，人物为纬，依次编排下来就好了

但是三国是完成了局部统一，但又没有完全统一的时代，陈寿要面对三个独立而又相互纠缠的政权，更难受的是，三个政权最后谁都没有完成统一，这又使政治敏感问题非常棘手

同时，魏蜀吴三个政权内部也有其复杂性，被他们消灭的群雄及其臣属，要怎么编排他们的位置？在三个国家曲折的立国史中，同一事件可能涉及了不同人物，在他们的传记中，要怎么进行详略取舍？涉及到司马家，又该怎么处理？

这些都是陈寿要面对的问题。

而陈寿出色地完成了这一工作，以至于同时期几十种三国史，最终只有陈寿版三国志得以流传至今。掌握了三国志的传记编排原理，也就可以掌握读懂二十四史纪传体的密码！

先下结论。三国志传记编排的总逻辑，可以总结为：

1. 政权的 奠基者
2. 王朝的 建立者 及其继承人
3. 后妃
4. 被该政权吸收、吞并的势力首领
5. 宗室重臣
6. 为 建国 立下功劳的大臣
7. 皇室公子
8. 主要事迹在 建国之后 的大臣
9. 其他

这一逻辑贯穿全书始终，遵循了时间顺序，承认了汉末群雄的历史地位，在讲述三国史的同时没有忽视东汉末年，又使得狭义上的“三国”时间界限很明显

不过，三国国情不同，这一逻辑落实到三个国家中会有一些差异，但没有脱离这个框架，下面展开说说

一、曹魏传记的编排

曹魏的政权最大，人物最多，资料最丰，也是晋朝承认的正统，因此曹魏的传记编排是按照正统王朝的史书去编撰的，不需要在前面的逻辑框架中作取舍，各卷对应如下：

1.政权的奠基者——曹操（魏书1）

2.王朝的建立者及其继承人——曹丕及曹睿、芳、髦、奂（魏书2—4）

3.后妃——曹操至曹睿的后妃（魏书5）

4.被该政权吸收、吞并的势力首领——董卓、袁绍、袁术、刘表、吕布等（魏书6—8）

5.宗室重臣——曹氏、夏侯氏大臣，如夏侯惇、曹仁、曹真等（魏书9）

6.为建国立下功劳的大臣——功业主要在曹操时期建立的文臣武将（魏书10—18）

这里展开讲一下：魏书10是荀彧、荀攸、贾诩传，荀彧是最先加入曹操集团的谋臣，在曹操前期征战中发挥着堪比萧何的作用；荀攸是曹操的谋主，这两位放在最前面没有异议，一直有异议的是贾诩，陈寿最后的评论是把荀攸、贾诩类比为张良、陈平，可以认为陈寿是把两人当做曹操最器重的谋臣，但裴松之等史家认为贾诩功劳、道德都比不上二荀，并列立传“尤失区别之宜也”。但总之在陈寿的逻辑里，这是曹魏建国最重要、贡献最杰出的大臣。

魏书11是道德楷模的集合，代表人物是割席和华歆绝交的管宁同学；魏书12是曹操时期品行优良，同时又干了很多实事的大臣，代表人物是崔琰、毛玠；魏书13是曹丕称帝时的三公：钟繇（太尉）、华歆（司徒）、王朗（司空），他们是因为在曹魏建立时官位最高被放在一起

魏书14的人物后世知名度很高，是曹操的优秀谋士，做出了非常突出的贡献（有些也活到了曹丕曹睿甚至更晚），包括程昱、郭嘉、董昭等，把他们放在一起，在陈寿视角看来，不只是他们谋略都很突出，还因为他们在儒家价值观看来，都品行有亏（程昱人肉干事件、郭嘉行为不检点、董昭刘晔拍马屁、蒋济贪污等等）

魏书15是治理地方民生的能臣，比如治扬州的刘馥、治凉州的张既；魏书16也是地方能臣，但是相比前篇侧重民生，这部分人物更侧重军事成就

后面就进入武将部分了，魏书17就是著名的五子良将，魏书18则是曹操时代的其他名将，如李典、文聘、许褚、典韦等。

至此，陈寿写完了为曹操开辟基业立下汗马功劳的文武大臣，同时，汉末北方地区的动荡以及走向统一的历程，也基本在前面的篇章中写就。

7.皇室公子——曹操诸子、曹丕诸子（魏书19—20）

初看三国志，会纳闷为什么这些皇子皇孙居然排在文武大臣后面，这符合封建王朝的尊卑等级吗？但仔细一想，会发现这正是陈寿的过人之处。

这些皇子皇孙之所以是“皇子皇孙”，是因为他们的父祖成为了皇帝，他们就像一道分界线，宣告了一个王朝的建立，这一卷之前，是没有当皇帝的曹操带着他的臣子打天下，这一卷之后，是一个王朝的建立和延续。

8.主要事迹在建国之后的大臣（魏书21—27）

魏书21的大臣，有从曹操时代过渡到曹丕时代的味道，彰显着天下由乱变治，建安七子的传记都在这一卷，这些人有些没有活到曹丕称帝，但和曹丕私交很好，甚至帮助过曹丕上位，属于开国皇帝的潜邸旧臣（如王粲、刘桢），有些人则为新王朝建立典章制度打下基础（如卫觊、傅嘏）。魏书22的大臣，也是曹操时期就担任了重要职位，进入新王朝后成为重臣，代表人物是陈群。

魏书23是道德名臣，魏书24是刚直能臣，魏书25是致力于匡正君主过失的大臣。其实，陈寿在三国志中，写这类人物是花了大量笔墨的，在古代，史书的主要作用就是作为君王的镜鉴，里面会详细写正人君子的事迹，对于军事征战不甚重视，但是，民间喜闻乐见的却是英雄豪杰的杀伐谋略，最后就出现了有趣的一幕，那些在史书中排名靠前的、备受推崇的名臣，往往在民间没什么知名度，比如魏书23—25的人物，反而是在史书中靠边站的幕僚武将，在口口相传中演绎了大量传奇故事，为人熟知。

魏书26，是曹魏的封疆大吏，是大军区的首脑人物，包括都督东南的满宠、捍卫北疆的田豫和牵招、镇守雍凉的郭淮。魏书27也是武将，地位没有26的高，在军功卓著的同时，道德也是一流（武将立传都是有选择性的，诺大个魏朝也就不到十个武将被立传）。

魏书28是政治失败者俱乐部，全是背叛司马家然后被干掉的人，包括淮南三叛的主人公，以及邓艾钟会。（邓艾先生冤了些）

8.其他——方技传（魏书29）、乌丸鲜卑东夷传（魏书30）

这部分的史料价值很大，是研究那个时代经济科技、少数民族乃至东亚地区的珍贵资料。

二、蜀汉传记的编排

翻开蜀书第一卷，第一句话映入眼帘：

刘焉字君郎，江夏竟陵人也…

诶？刘备呢？刘焉是什么情况？

就算要写刘焉，也应该像魏书写董卓袁绍那样，往后放啊，骑到昭烈皇帝头上是怎么回事？

陈寿：你们呐，too young too naive！

要知道陈寿是顶着晋朝的政治高压在写书的，晋朝官方只承认曹魏是正统，从来不认刘备的“汉”是“汉”，而是“蜀国”，蜀国是什么意思？占据蜀地的地方割据政权。这个政权应该追溯到谁头上？答案不言而喻，刘焉刘璋父子。

还记得我们前面说的编排总逻辑吗？

1.政权的奠基者
2.王朝的建立者及其继承人
………

所以在这个视角下，“蜀国”这个政权的奠基者就是刘焉，把刘焉父子放在最前面，既符合前面所述陈寿的总体逻辑，也符合晋朝的“政治正确”。

陈寿在写蜀书的时候，也因为蜀汉史料匮乏、政权规模也最小的原因，在总框架之下做了不少节省。

话不多说，详列如下：

1.政权的奠基者——刘焉、刘璋（蜀书1）

2.王朝的建立者及其继承人——刘备及刘禅（蜀书2—3）

3.后妃——刘备刘禅的后妃，由于蜀汉的宗室成员很少，所以陈寿省略了第七部分“皇室公子”，合并到后妃部分一起写完（蜀书4）

4.被该政权吸收、吞并的势力首领——蜀汉并没有，省略

5.宗室重臣——蜀汉也没有，省略

6.为建国立下功劳的大臣（蜀书5—10）

蜀汉开国元勋第一名，毫无疑问是诸葛亮，独享蜀书5。

其次是关张马黄赵，合传于蜀书6，也是民间“五虎将”之称的由来。与魏国先把文官全讲完再讲武将不同，陈寿把“五虎将”放在仅次于诸葛亮的位置，我想可能有突出蜀汉“以武立国”色彩的意味，曹魏采用正统王朝叙事，则更重视文治，突出社会秩序的建构。

再次是庞统和法正（蜀书7），两位为刘备入蜀立下殊勋、刘备最为宠信的谋臣。

蜀书8是在刘备时期地位尊崇，但实际上无法在政治、军事上发挥多少作用的大臣，俗称“花架子”，包括许靖、麋竺、简雍等人，不过陈寿没有否定他们“徒有虚名”的意思，而是肯定他们的名士风范。

蜀书9的大臣，包括董和董允父子、刘巴、马良等人，官位没有蜀书8的高，但是才干和功劳其实远在其上，他们是刘备提拔自荆州或益州的人才，为刘备势力从军事集团转化为稳固的政权实体，做出了重大贡献。

蜀书10是晚节不保的人，包括刘封、李严、魏延、杨仪等人，有点魏书28的味道，但因为这些人也曾为蜀汉立过功劳，有些还是极其重要的人物，所以没有扔到最后，还是放在了比较靠前的位置。

7.皇室公子——刘备诸子、刘禅诸子，已经被合并到后妃部分

8.主要事迹在建国之后的大臣（蜀书11—15）

这里的建国，不局限在刘备称帝这个时间点，可以上溯到刘备攻克成都，这是曹魏正统视角下刘备“蜀国”的开始。

蜀书11开始向刘禅时代过渡，可以对标魏书21、22，这些人都是由王朝的建立者（刘备）提拔，担任要职，再在政权稳固后成为骨干。

蜀书12都是益州旧人，他们在刘备集团入蜀之前就已经在益州扎根，在刘禅时期逐渐担任较高的官职（也有一些死在刘备时期）。

蜀书13是蜀汉前中期（刘备在蜀时期、诸葛亮执政和他去世后一段时间）的杰出武将，如黄权、马忠、王平、张嶷。

蜀书14是蜀汉中后期的三任主政者：蒋琬、费祎、姜维。不要小看史官把几个人物合并在同一传的作用，它往往决定了人物的历史地位的界定，姜维的官位其实没有达到蒋琬费祎的高度，但陈寿合传的做法，就是把姜维定义为继费祎之后的主政者，这也是符合实际的。

蜀书15是最后一卷，有补充记录人物的意味，记录了事迹不多但也有些功劳的大臣，包括邓芝、张翼、宗预、廖化、杨戏。有意思的是杨戏，杨戏事迹不多，但写过一篇《季汉辅臣赞》，算是蜀汉人物的第一手史料，陈寿把杨戏传放在最后，然后在杨戏传中对这篇赞“全文转载”，同时，对于一些因为史料稀少没有独立立传的人物，在杨戏的文章提及他们时，陈寿作了事迹的补充记载，可以说是陈寿在蜀汉史料极其匮乏的情况下所做的努力。

三、孙吴传记的编排

同是曹魏正统视角下的割据政权，吴书的编排也做了点微妙的调整，但比起蜀汉，吴国的本国史书完备，有足够资料可以立传的人物也较多，所以吴书的体系也比较完整。

照例，按照陈寿的大框架，吴书的传记对应如下：

1.政权的奠基者——孙坚、孙策（吴书1）

2.王朝的建立者及其继承人——孙权及孙亮、休、皓（吴书2—3）

3.被该政权吸收、吞并的势力首领——刘繇、太史慈、士燮（吴书4）

本来第三部分应该是后妃，这里把后妃往后挪一位，或许有降格的意味，不过仅限于我的猜测。

值得一提的是太史慈，受三国演义的影响，人们对太史慈的印象不过是吴国的一名普通将领，但实际上，太史慈在孙策渡江时进行了顽强抵抗，他原本是刘繇的藩属，刘繇失败后太史慈还自立为丹阳太守，建立过自己独立的势力。可以说，太史慈实际上相当于一个品德比较高、下场比较好的“吕布”。太史慈归顺孙策，是一个势力向另一个势力的投降，后来孙氏兄弟让太史慈“督诸将共拒刘磐”，可见其地位远高于普通将领，是封疆大吏的存在。

如果华歆和王司徒最后没有跑去曹操那边，而是死在江东的话，这一卷大概也会有他们的名字～

4.后妃——孙坚至孙皓的后妃（吴书5）

5.宗室重臣——孙氏一族在军界的重要人物，包括孙坚之弟孙静及其后代、孙权的兄弟、堂兄弟、侄子担任将领者（吴书6）

6.为建国立下功劳的大臣（吴书7—13）

吴书仍然贯彻“先文后武”的原则，吴书7是孙策立业阶段就加入孙氏集团，并且在日后担任宰辅重任的文臣，包括张昭（孙策托孤之臣，在孙权称王之前一直发挥着类似宰相的职责）、顾雍（孙吴第一个实权丞相）、诸葛瑾（官至大将军）、步骘（官至丞相）；吴书8则是孙权建国前的重要文臣，如张纮、阚泽等。

讲完了文官，再进入军事领域。吴书9是孙权建国前的江东三代军事领袖：周瑜、鲁肃、吕蒙（三国演义里的“大都督”）。这三位的地位不用多说了，合为一传也很合理。吴书10集结了十二位孙吴名将，后世俗称“江表十二虎臣”，囊括了孙坚、孙策、孙权三代提拔的将领，为孙吴的建立和巩固立下赫赫战功。吴书11是朱治、朱然、吕范、朱桓，仍然是军事人物，共同点是在孙权建国之后地位尊隆。

吴书12是政坛失意者联盟，这些人都是孙吴建国前入仕的，但结局都不好，有因为刚直被贬的（虞翻），有一直对孙氏不友好郁郁而终的（陆绩），有卷入政治斗争而死的（吾粲、朱据）。

有意思的是，陈寿在评价这些“失败者”的时候，一反写魏蜀时的批判语气，更多的是同情，然后骂一下孙权气量太小～

吴书13是陆逊的专属。作为三国志中唯二独享一传的臣子（另一个是诸葛亮），陆逊的厉害在于他身兼文武，同时政治生涯又跨越了孙权建国前后，将他放到前面，会出现不知道把他归为文官还是武将的尴尬，放到建国后的大臣行列，又体现不出他的功勋，所以陈寿巧妙地将陆逊单独放在“开国功臣”的最后，让他成为建国元勋和治国能臣的分界线，同时肯定了陆逊在建国军功和宰辅治国两方面的功劳。

至此，孙吴立业建国之臣全部写完。

7.皇室公子——孙权诸子（吴书14）

和魏书一样，吴书也是以皇室公子作为建国前后叙事的分界。

8.主要事迹在建国之后的大臣（吴书15—20）

吴书15，主要是镇压吴国内部山越等反叛势力有功的大臣，如贺齐、周鲂（这位哥不只有赚曹休）、全琮等；吴书16是刚直能臣，可以对标魏书24；吴书17是敢于匡正君主的大臣，对标魏书25；吴书18是预言家俱乐部，个个能掐会算，神乎其神，可以看作孙吴稳定时代的最后一章。

吴书19是孙权去世后几任执政大臣，包括孙权托孤的诸葛恪、滕胤，干掉诸葛恪上位的孙峻、孙綝，以及孙休托孤的濮阳兴，这些人除了一度大权独揽外，还有一个共同点，就是全都不得好死…

吴书20，是孙吴的终章，也是整个三国时代的闭幕式。几个人物都是孙皓时期的大臣，在晋朝大军南下、建业降幡飘扬中，见证了这个金戈铁马时代的结束。

总结

三国志的传记编排逻辑，做到了政权奠基——称帝建国——治国安邦三个阶段界限分明对汉末的描写，融入“政权奠基”的叙事中，魏蜀吴三个国家的兴衰史，也都在这条线上娓娓道来。

在传记先后顺序上，陈寿显然秉持儒家价值观，以先文后武为原则，另外，对治国利民、劝谏君主的官员事迹着墨很多，对杀伐征战的描写则简明扼要，如果不是裴松之的补充，罗贯中写三国演义的脑洞可能就要开得更大喽～

对人物的传记合并，陈寿力求做到共同点鲜明，不局限于辈分或官职，既起到参照作用，也客观地对这些人物的历史地位进行了评价。

希望本文对各位理解《三国志》有所帮助呀～～如果可以留下一个赞就更好啦！！（六千字啊啊啊码字不易！）

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