康德的先验哲学怎样克服了休谟的怀疑论？ 第1页

康德没有完全反驳休谟，在哲学上，休谟是无法反驳的，然而在现实中，没什么卵用。

休谟和康德的时代，牛顿已经成神，万有引力可以精准的预测天体的运动，大家已经臣服于科学知识，认为世界是存在普遍规律的，牛顿就发现了。历史上，物理学家从来都会影响哲学家 。

休谟偏偏说不。

按照牛顿，因为有万有引力定律，所以苹果离开树枝就会落到地面，而不会飞到空中，人类所有有记载的经验里，到休谟为止，没看到过苹果不落地的。休谟你还能怎么怀疑？

休谟说，苹果落地只是一个现象，这背后的原因，我们看不到啊，看不到的就就承认看不到，我只承认我经验到的，所谓的因果关系只是人自己的心理感受。而这也无法保证一直有效啊，纵然你观察一亿次苹果落地，也无法确保下一次继续落地啊。你观察过的迄今为止的黑天鹅都是黑的，无法推导出世界上所有的黑天鹅都是黑色的。

因此，按照休谟的观点，所谓的万有引力定律根本不是什么客观世界的必然规律，只是人们，甚至牛顿自己想出来的一种主观解释，而且也不保证未来一直有效。

其实他的观点，放在现在来看是对的，很超前啊，后来的确有相对论、量子力学都超越了牛顿力学。但是当时的哲学界科学界都不接受休谟，觉得他无理取闹，因为他的哲学观点实在和伟大的牛顿定律时代的人类对自己认知能力的崇拜之情差得太远，但是也没有人能反驳的了他。

康德出现了。

康德说，你的经验之所以能认知这个世界，是因为在经验之前还有个先天的理性存在。比如，你虽然不承认因果关系，但是你也承认苹果从树上落是先，到地面是后，这个时间的观念是先于你的经验的。而且树有高低，这个空间的概念也是先天的，没有这些先天的观念，你根本就无法感知这个世界。

所以，康德说，我们的确存在一种先天的理性，即便在我们没有获得任何经验和知识时，也是存在的（12个范畴），我们所有的认知就是用这些先天的理性去感知客观的世界，我们只能认识我们的理性可以认识的世界，至于那个客观存在的世界本身，我们是认识不了的。

打个比方，康德说，我们是戴了一副有色眼睛来认知这个世界的，而因果关系就是这个有色眼睛的一部分，在真实世界里，有没有因果关系，我们不知道，但是在我们可以认识的世界里，是有的，因为我们的眼睛就有因果关系。

所以，苹果落地在客观真实世界里是怎么回事，不知道。但是在我们人类自己的认知世界里，就有因果关系，牛顿发现的就是啊。

康德没有完全驳倒休谟，他甚至部分的同意了休谟的说法。康德的伟大在于他第一次指出了 ，我们只能认知我们可以认知的世界，先有我们的认知能力，后有我们认知的内容，客观世界是存在的，但是我们不可知。康德让大家又可以愉快的谈科学了。

简单总结下，休谟说，没有必然成立的客观规律 ，一切都是心理印象而已。康德说，有没有客观规律不知道，也不重要，但是主观可以认识的世界里是有规律的，也符合我们的认知。

休谟问题的进一步解决是卡尔波普尔，波普尔说，我同意康德，客观规律有没有我们不知道，我们只能认知我们可以认知的东西，但是我也反对康德，我认为在我们自己的认知框架里，也没有什么必然规律，在这一点上 ，我又是同意休谟的。但是这不意味着，我们不能继续认知这个世界了。康德说我们只要假设我们的先天认知里有因果律就可以了，波普尔说，不需要，我们只要证伪就可以了，在没有证伪之前，我们就选择相信。

这，就是现代意义上的科学。科学不是永恒的规律，科学是在没有被证伪之前人们相信的规律 ，而且科学是可以被证伪的。

与其说康德试图反驳休谟，不如说康德借鉴了休谟革新了笛卡尔和莱布尼茨。

休谟至今仍然是神一样的存在，无人可以反驳他，只是也没什么用。