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历史上有没有生前封谥号的人物? 第1页

  

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楼上几位太武断了。生称谥其实是一个争论了近两千年的问题。

首先,找几个生称谥的例子:

《左传·昭公二十年》

卫侯赐北宫喜谥曰贞子,赐析朱锄谥曰成子,而以齐氏之墓予之

杜预在这里的注释也说:

皆未死而赐谥及墓田,传终而言之

《史记·田敬仲完世家》

妪乎采芑,归乎田成子!

这是一首对于田成子的赞歌,很明显也是在他活着的时候流行的。

《左传·隐公四年》

陈桓公方有宠于王,若朝陈使请,必可得也

《吴越春秋》

报汝平王,欲国不灭,释吾父兄

《战国策·齐策》

臣奉使使威,今不问王,而先问岁与民

《史记·高祖本纪》

今高祖虽子,人主也,太公虽父,人臣也

以上的这些例子都是生称谥,对此清代的赵翼早有论述,他认为原因很简单。古代史官追记前人言论,自然会产生小错误。

王国维在《遹敦跋》(《观堂集林》)里提出了不同的看法,他说:

此敦称穆王者三,余谓即周昭王之子穆王满也。何以生称穆王?曰:周初诸王若文、武、成、康、昭、穆,皆号而非谥也。殷人卜辞中有文祖乙(即武乙),康祖丁(庚丁),《周书》亦称天乙为成汤,则文、武、成、康之为美名,古矣。《诗》称率见昭考,率时昭考,《书》称乃穆考,文王彝器有周康邵宫,周康穆宫,则昭穆之为美名亦古矣。此美名者,死称之,生亦称之。……周初天子诸侯爵上或冠以美名如唐宋诸帝之有尊号矣,然则谥法之作具在宗周共、懿诸王以后乎?

遹敦的铭文有三处提到穆王,而为什么在周穆王还在世的时候就这么说?王国维提出,周初的文武成康是称号而非谥号。活着的时候大家这么叫,死了以后自然也这么叫。

杨希牧也认为谥号就是生前的尊号,他考证了《左传·隐公八年》提到的:

诸侯以字为谥

又参考了《礼记·檀弓上》中郑玄的一段注释:

尼父,因其字以为之谥

由此得出结论,孔子被谥为尼是因为他的字,谥号和尊号就很有可能是一体的。

在此之前,解读谥号大多参考《逸周书·谥法解》,然而郭沫若在《金文丛考》中提出了质疑。他认为《逸周书》是战国时代的伪书,搜集前代君王的名号,穿凿附会弄出了谥法,造成了许多谥号有多种解释。这样的话,谥号就并不可靠,也有很大可能是生前就有的。

郭沫若考证金文,又找到了许多生称谥的例子。比如十五年趞曹鼎中生称恭王,长甶盉生称穆王,叔夷钟生称灵公等等等等。最著名的还是利簋,很多人都没有注意到利簋开头就是“武王征商”。

早在清代的全祖望就提出了和郭沫若类似的看法:

尤有不可解者,王子带而谥曰昭,召伯奂暨其子盈而谥曰庄,曰简,鲁之公子庆父暨其子敖而谥曰共,曰穆,公子牙暨其孙侨如而谥曰僖,曰宣……然犹可曰诸臣虽以罪或死或奔,而业为之置后,故徇其后人之请,得良谥焉,亦已谬矣。晋之狐鞠居而谥曰简……则其爵已剪,其族已绝,谁为赐之,岂其遗臣故吏妄为立议当时,因而传之,而《左氏》亦遂从而载之?则是出于乱贼之徒之口,而竟以登于史乎?……吾以是时诸侯之例考之,唐成公、陈怀公皆弱小亡国之君,顾皆有谥,是其出于遗臣之私谥无疑,诸人殆亦其类乎?

不去庆父鲁难未已里的庆父竟然得到了共这个谥号。如果说是他的族人的情面还有可能,但那些削爵灭族的人为什么还有良谥?谥号真的是死后给的吗?

总之,生称谥是一个涉及到谥法起源的重要问题,看法有许多,尚无定论。




  

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