金女真和建州女真在人种和文化上有什么联系吗？ 第1页

谣言:乌春传“狗彘之人岂同生育，胡里改女直非可亲也”。

转某位网友的话做个例子，“元朝的女真人管胡里改当猪狗，史料记载，元朝女真人不与胡里改通婚，称人不能与猪狗相配”

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这句话经常被网民拿来yy说，胡里改在女真眼里是猪狗的意思，胡里改成了“贱民”。但实际上胡里改只是一个地名，并非人群，以人代指仅仅见于乌春传。

胡里改现在就是牡丹江。原是渤海国的地名，渤海国时叫忽汗，渤海早期就是被唐朝册封为忽汗州的。辽代又叫仆干水、活罗海川，完颜部早期就是住这里的，金史中始祖时期“居仆干水之涯”。金代元代设置胡里改路，明代叫火儿阿，明末有东海女真虎儿哈部。现在叫牡丹江，其hvrha义为"弯曲的"。

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金史乌春传中，是乌春骂劾里钵猪狗不婚。事情是起源于在完颜部早期的部落斗争中，部长劾里钵的叔叔跋黑拉动散达、窝某罕、乌春等造反，把劾里钵赶下台。劾里钵想把乌春拉到自己这边，与乌春提出提亲。乌春才说“狗彘之人乞同生育，胡里改与女直非可亲也”。

世祖尝买加古部锻工乌不屯被甲九十，乌春欲托此以为兵端，世祖还其甲，语在《乌春传》。部中有流言曰:"欲生则附于跋黑，欲死则附于劾里钵、颇剌淑。"世祖闻之，疑焉。无以察之，乃佯为具装，欲有所往者，阴遣人扬言曰:"寇至!"部众闻者莫知虚实，有保于跋黑之室者，有保于世祖之室者，世祖乃尽得兄弟部属向背彼此之情矣 。

金史世祖初嗣节度使，叔父跋黑阴怀觊觎，间诱桓赧、散达兄弟及乌春、窝谋罕等。乌春以跋黑居肘腋为变，信之，由是颇贰于世祖，而虐用其部人。部人诉于世祖，世祖使人让之曰:"吾父信任汝，以汝为部长。今人告汝有实状，杀无罪人，听讼不平，自今不得复尔为也。"乌春曰:"吾与汝父等辈旧人，汝为长能几日，于汝何事。世祖内畏跋黑，恐郡朋为变，故曲意怀抚，而欲以婚姻结其欢心。使与约婚，乌春不欲，笑曰:"狗彘之子同处，岂能生育。胡里改与女直岂可为亲也。"乌春欲发兵，而世祖待之如初，无以为端。

另外，乌春说和劾里钵猪狗不婚。但乌春的家庭背景也颠覆了那句话。这段是刚刚发的乌春传第一段——乌春，阿跋斯水温都部人，以锻铁为业。因岁歉，策杖负檐与其族属来归。景祖与之处，以本业自给。既而知其果敢善断，命为本部长，仍遣族人盆德送归旧部。盆德，乌春之甥也。这段意思是乌春的部落冶铁为生，早年就归附了完颜部。金景祖乌古乃（劾里钵他爸）任用乌春。后来他爸让家族的人盆德把乌春送回去。注意段里指明了盆德是乌春的外甥。后来劾里钵继位，当时东北部落是兄终弟及的，也就是继位的不应该是劾里钵，而是他叔叔跋黑。也就有了下段和世祖本纪里跋黑造反作乱。对于世祖劾里钵的评价，尽得兄弟部属向背彼此之情。也就是说，金世祖即位时是不被当时的部落成员支持的。