伊斯兰国家的领头羊是哪个？ 第1页

谢邀～在知乎的第三个邀请，哈哈～

我认为现在的伊斯兰世界是不存在一个领头羊的。至于哪个国家比较有可能成为未来伊斯兰世界的领头羊，我们可以先分析一下现在的伊斯兰世界存在着哪几种发展思路。哪个国家的发展思路在未来更适合伊斯兰世界，哪个国家就有更大的可能在未来成为伊斯兰世界的领头羊。

我认为伊斯兰世界现在有四种典型的发展思路。四个思路的代表国家，分别是巴基斯坦、土耳其、沙特阿拉伯和伊朗。

一、维持者

巴基斯坦的思路，是维持。除了巴基斯坦，埃及也是采取这一思路的主要国家。

这些维持者们的手段，接近于中国的法家所讲的“术”。术是权术，是手腕，带着玩世不恭的冰冷，用赤裸裸的现实主义嘲讽一切虚无缥缈的价值。

他们的“术”，对外表现为在世界的强权对峙中游刃有余，玩弄平衡，左右逢源。无论埃及巴基斯坦的军政府，还是伊拉克曾经的阿拉伯社会复兴党，他们都是在冷战的夹缝里成长起来的。他们精通国际政治的平衡博弈，在两大阵营的夹缝里平衡出了一片发展空间。

他们的“术”，对内则表现为弹压反对者的手腕。从收买离间，到政变暗杀，这些强权者懂得权术，更懂得枪杆子里出政权。 以军队为支柱，强权者弹压亲西方的自由派，也弹压伊斯兰原教旨主义者。

维持者们最开始并非仅仅想维持。他们不相信民主，但他们相信世俗，他们的理想是用对内的强权和对外的外交手腕，缔造一个世俗的、在国际政治中受到尊重的新阿拉伯世界。他们的“术”，最后会让阿拉伯复兴。

但是冷战结束了。苏联解体，民主自由成为普世价值，用强权缔造繁荣不再具有合法性。外交手腕也再也不能带来冷战时期那样丰盛的利好。

法家的“术”，归根结底，是不足以缔造出一个强国的。对外，靠外交手腕得来的尊重是不可靠的，无论纵横家们怎么纵横，强秦对韩魏永远只是利用，而不会真的尊重。对内，只能弹压异己而不能凝聚社会，也不可能长治久安，司马家弹压异己的手腕如何？照样一世而亡。

军政府仍然拥有维持现状的力量，因为他们手里有枪，还有美国援助的美元。但他们没有根据现实的变化而主动调整、自我革新的能力，因为他们的“术”不能凝聚社会。理想已经破灭，现在，他们真的只是在追求尽可能久地维持下去而已。

而世界是变化的，现状会不断地受到新生力量的冲击。没有自我革新的能力，总有一天，现状会维持不下去。

阿拉伯之春摧毁了一批以强权维持现状的伊斯兰国家，埃及幸存了下来，因为美国及时意识到了玩脱的危险。但民众下次走上街头的时候，埃及还能幸存么？再下一次呢？

维持的道路，是没有前途的。我们只能希望，当巴基斯坦的现状维持不下去时，巴基斯坦的核武器，不会落到错误的人手里。

二、移植者。

土耳其的思路，是移植。对内，将西方的文明移植进自己的社会，取代传统的伊斯兰社会。对外，将自己的国家移植进西方文明圈，与西方文明融合。

换言之，这是一条彻底的西化道路。

这条道路在远东也有一个国家走过，那就是日本的脱亚入欧。土耳其的思路是与之类似的脱伊入欧。

脱伊入欧分两个部分，脱伊，和入欧。我们分别来看。

先写这么多，慢慢更新～～～

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脱伊入欧分两个部分，脱伊，和入欧。我们分别来看。

先说脱伊。土耳其真能成功脱伊么？凯末尔确实严厉打击并且极大地动摇了土耳其社会的伊斯兰传统，这种严厉打击伊斯兰主义、推行世俗化的路线被土耳其的军队继承了下来。

但是打击是不够的。必须有一个伊斯兰的替代品被大众广泛地接受，取代伊斯兰的作用，土耳其脱离伊斯兰传统的努力才能成功。如果只是打击，而不能提供一个有建设性的、成功的替代品，那么一旦打击的力度减弱，那些似乎被消灭了的传统分分钟就会死灰复燃。

土耳其给出的伊斯兰替代品，是西方文化。那么我们来看看，西方文化能否取代伊斯兰的作用。

我在知乎看到过一个绝妙的答案：

这个答案把伊斯兰比喻为IOS系统，这是个绝妙的比喻。伊斯兰系统向他的用户提供了几乎能满足全部需求的应用，以及高度统一的用户体验。这种用户体验的门槛非常低，只要使用了伊斯兰系统，就可以获得和其它用户一样的、相当优质的体验。而伊斯兰系统的应用甚至大部分已经预装好了，还有高度便捷而且统一的应用市场（也就是伊斯兰严密、强大、统一的讲经系统，与清真寺和阿訇系统统一在一起）来便捷高效地获得你想要的个人应用，而且你能想到的它几乎都能提供，而且，全部都是免费应用。

我们再来看看西方系统是什么样的。西方系统提供的应用数量比伊斯兰系统还要大，而且有很多非常高质量的应用，把西方系统钻研明白了的人再看其它系统，常常产生“这都是什么玩意这么粗糙也好意思叫系统”的感觉。但西方系统的问题在哪里呢？首先，西方系统其实是一个非常高贵冷艳的系统，它的精品应用不仅非常昂贵，而且非常不好获取，因为它的应用市场是支离破碎的，只有家境殷实的发烧友才能在迷宫一样深邃的应用市场群里大浪淘沙淘到真正的好东西。显然，大多数用户不是这种精英分子。那么西方系统面向大多数用户的应用是什么呢？是youtube上面有趣的视频，是好莱坞电影，是可口可乐和麦当劳。。。这些东西占领碎片时间的能力一样是非常强大的，但是，用得多了，就会产生空虚感。就像垃圾游戏，玩多了，就会自然地觉得自己在浪费生命。要在这浩如烟海的应用里面找到能真正满足用户的深层精神需求的应用，门槛又变得非常高。更要命的是，这些应用一样几乎全都收费。

于是，西方系统的弊端就暴露出来了。关键，就是社会精英和普通人群的用户体验完全不同。社会精英有财富，受到良好的教育，他们能使用这个系统的好东西，而且陶醉其中。而普通人群，提供给他们的应用其实可以用“消费文化”来概括，类似于《1984》里提供给无产阶级的精神饲料。这种消费文化贪婪而无止境地榨取着普通人的钱财，却又根本满足不了普通人的深层次的精神需求，就连消费文化里闪光的东西也被埋藏在无尽的劣货里而根本得不到市场。而且，这种消费文化对贫穷的人群极度不友好，简直就是赤裸裸地打脸，连个遮羞布都不给。就像是国内的某些丧心病狂的垃圾游戏，你必须不停地交钱交钱交钱，把好几个月的工资都扔进去了，结果越玩越空虚，关上手机就因为自己的浪费生命而痛心疾首，更蛋疼的是它都榨取你这么多钱了，结果你在真正的土豪玩家面前还是连个屁都不算，人家游戏厂家连个掩饰都不打，明白无误地告诉你，你丫就是个给土豪提供快感的NPC。

一个人群早就已经习惯了用户体验统一而且平等的、门槛极低的、应用能够满足所有需求而且获取极为方便的、有覆盖面极广的专业人员（阿訇）给你定期更新系统手把手教你玩高级应用的、几乎所有应用都免费的伊斯兰系统，现在，这个人群里的一小部分受过良好教育的、有钱有权的精英分子，突然用枪强迫所有人卸载伊斯兰系统，强行换装用户体验支离破碎而且非常不平等的、门槛极高的、好的应用难以获取、容易获取的应用根本满足不了深层需求的、厂家基本采取爱用用不用滚态度、根本提供不了伊斯兰系统那样周到全面又友好的手把手服务的、几乎所有应用都收费而且一个比一个贵的、收了钱照样对普通人不友好对穷人更是极度不友好专门围着土豪打转的新系统，这个人群里不是精英分子的那大多数人，会是什么感觉？精英分子一边苦口婆心地讲着各种大道理，什么伊斯兰系统封闭啊，封闭就是落后啊，脑残才用啊，西方系统开放又先进啊，代表了未来的发展方向啊，西方系统取代伊斯兰系统是不可逆转的大势所趋啊，一边用高压对付不肯换系统的普通人，自己不换装而且煽动别人不换装的干脆抓起来枪毙——普通人有可能听进去精英分子的这些大道理么？

写到这里，我对于土耳其的“脱伊”的前景看法如何，也就比较明显了。那就是土耳其是很难用移植进来的西方文明来取代伊斯兰的。凯末尔们的思路看上去一点问题也没有，那就是西方文明会带来比伊斯兰更大的发展，所以我们很自然就要选择西方文明。但这种思路忽视的是，发展带来的红利，多少分给了精英，多少分给了普通人？要知道土耳其几乎不可能像中国这样创造出一个无比庞大的发展红利蛋糕，以至于哪怕蛋糕分得不公平，普通人分到的那些也足以让普通人忘掉毛时代的平均主义。土耳其局限于自身的地缘、体量和条件，做出来的蛋糕本来就不可能太大，而蛋糕分得又不公平，这么一点微薄的红利再减去不患贫而患不均的心理落差，剩下的真的足以抵消放弃伊斯兰生活方式、被消费主义商品社会异化和物化带给普通人的疏离感和痛苦感么？

要知道现代西方文明绝不是没有缺陷的。否则就不会有那么思想大师去反思“现代性”，去批判消费主义。而现代资本主义西方文明的缺陷——对人的异化和物化，剥夺人的归属感，等等——又恰恰对应着伊斯兰最擅长的领域。凯末尔们的错误，归根结底，就是高估了西方生活方式对不是社会精英的、没有经受西方式高等教育的、早已习惯了伊斯兰的普通人的吸引力，而严重低估了伊斯兰生活方式对本国普通民众的吸引力。

但我不是要断定土耳其的“脱伊”必定失败。脱伊入欧，是两个步骤，却又是一体的。脱伊能否成功，最后恐怕要取决于土耳其能否成功入欧。欧洲毕竟是世界上发展最完善、生活最优越的地区，如果土耳其能够成功融入欧洲，带来的巨大红利不仅有可能抵消放弃伊斯兰生活方式的巨大落差，而且也历史地、雄辩地证明了西方文明的优越性——西方文明居然能够接纳和融合土耳其这欧洲千年来的宿敌，并且历史地、雄辩地证明了西方化是一个正确的方向、为之放弃伊斯兰是值得的。

但是入欧，能成功么？恐怕不能。因为欧盟已经太大，而且内部问题太严重，土耳其这样一个文化完全异质、经济比欧洲落后很多的国家，一旦真的加入欧盟，将意味着巨大的经济包袱，以及数量恐怖的文化背景完全不同的移民，而欧盟现在的“多元文化”政策本来就到了悬崖的边缘，一旦土耳其得到欧盟成员国待遇，现在的脆弱局面恐怕立刻就会被推下悬崖坠入深渊。

欧洲人并不傻。

而入欧一旦失败，同样会历史地、雄辩地证明凯末尔的西方化道路是错误的——你以为你放弃了伊斯兰，人家就会要你，到头来居然是一厢情愿，原来西方文明的大饼虽然看着诱人，但我们土耳其人是永远吃不到的！

入欧的失败，恐怕会反过来宣告“脱伊”的彻底失败。

其实脱亚入欧的日本就是个例子。日本脱了亚，结果没能入欧，而是遭到欧洲列强的区别对待，各种要求得不到满足，英国更是为了美国而毫不犹豫地撕毁了英日同盟——日本的反应是什么？全面地转回了日本文化优越论，再也不提学习欧洲文明，反过来叫嚣着打倒英美鬼畜了。

而伊斯兰文化——用前面把它比作系统时使用的语言——其用户体验和用户粘度绝不是日本文化能比的。它的规模也不是日本列岛能想见的。土耳其入欧失败之后伊斯兰文化对西方化路线的反噬，我认为，会比日本更加彻底，更加暴烈。

这一点，美国的布热津斯基看的很清楚。他的面向大众的通俗读物，从冷战刚结束美国如日中天时的《大棋局》到反恐战争失利而中国在东方地平线上崛起、帝国的前途已出现阴影时的《大战略》，一直反复强调一点，那就是西方要想获得绝对的优势、坐稳铁桶的江山，有两个国家必须被吸纳进西方阵营里，那就是乌克兰和土耳其。如果乌克兰和土耳其加入了西方，俄罗斯和伊斯兰就不足为惧，西方就立于不败之地。

而德国前总理、与布热津斯基不相上下的施密特，也在他的书《不在其位》中对此作出针锋相对的回应：“再加上土耳其和其他的非欧洲国家来扩大欧盟，那就极有可能使欧盟退化为一个自由贸易区。成员国的数量越大，他们的利益、兴趣和目标的差别和层级性也就越大，从政治上获得协调也就越难”“所有其他追求，只能是一枕黄粱”“对欧盟的这样一种发展趋势，也许美国政治阶层中那些有潜意识的霸权和帝国要求者（这句话几乎就是点名在说布热津斯基啊喂，我个人特别喜欢看这两个大师在自己书里有格调地撕逼。。。）会由衷地欢迎”。

而布热津斯基的回答也是明确有力的，那就是如果土耳其失去加入欧盟的希望，他就会反过来成为伊斯兰极端主义的策源地，严重危害西方的利益。

看到这两个人的矛盾在哪里没有？土耳其不加入欧盟，西方会受伤害，但这伤害百分之七八十会伤到美国身上；而土耳其加入欧盟，沉重的成本却百分之百要由欧盟来付，对美国不仅有益无损，而且反过来严重削弱了欧盟这个潜在对手。

其实欧美在乌克兰问题上的同床异梦，遵循的是一模一样的逻辑——乌克兰入欧，是欧洲替美国出血；乌克兰不入欧，是美国替欧洲出血。

美国和欧洲，哪个都不傻。

土耳其入欧，恐怕十之八九会失败。而一旦入欧的希望破灭，脱伊的西方化道路也就基本失去对土耳其社会的凝聚力和感召力了。

接下来的场景，第一节已经分析过了：失去了凝聚社会能力但仍然手里有枪的世俗主义者，就是我在第一节里说的维持者。现在，面对伊斯兰主义政党在选举中越滚越大的基本盘，凯末尔一手带出来的世俗主义土耳其军队，不已经开始对这种“民选民主”的结果蠢蠢欲动了么？可怜这帮心向西方的将军们还要受到西方自由派的抨击与施压。

（说到这里不得不吐槽，西方系统最大的缺陷就是精英和民众的用户体验差异，而西方系统的厂家居然产生了一种幻觉，那就是西方系统是每一个普通人、哪怕是那些什么都买不起的穷人最想要的，如果每个人都能自由选择，他们肯定都会选择西方系统。结果，他们开始强行推广“每个人都能民主自由地选择和更换自己想要的系统”这个应用，这种脑抽的一厢情愿，直接的后果就是那些用惯了伊斯兰系统却被迫放弃的人群，开始用这个应用成批成批地换回伊斯兰系统。西方再不意识到这个问题，阿拉伯之春的直接入冬恐怕也只会是个开始而已）

移植失败之后，土耳其要么变成第一节所说的维持者，要么回到伊斯兰教传统。而维持者，也总有维持不下去的一天。

土耳其的移植西方文明的发展思路，前景恐怕也不怎么样。

前面说的维持者和移植者，都是世俗主义的。大家应该能看出来，我对世俗主义发展思路在伊斯兰世界的前景是不看好的。接下来要说的沙特阿拉伯和伊朗，则分别是宗教主义两种不同发展思路的代表。

先更到这里~ 不好意思啦各位看官，现在忙得实在是微苦逼。。。

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三. 传统者

前面分析的以巴基斯坦和埃及为代表的世俗强权路线，和以土耳其为代表的西化路线，都是伊斯兰社会受到西方文明的强烈冲击后，形成的新的政治模式。中东伊斯兰世界先后受到奥斯曼帝国和西方殖民帝国的统治，而奥斯曼帝国和殖民帝国瓦解之后，原有的伊斯兰政治秩序也随之趋于崩溃，留下了巨大的权力真空。而手里有枪的将军们和强权人物们填补了这一真空，制造出了世俗的强权。

然后，如果这个世俗强权全心全意地追求西化，就是土耳其模式；如果这个世俗强权同时反对西方化和伊斯兰主义，用外交平衡和政治权术维持统治，就是萨达姆、卡扎菲、穆巴拉克以及巴基斯坦模式。

这两种模式共同的缺陷，就是缺乏凝聚社会的力量。巴基斯坦模式自不必说，土耳其模式虽然画出了一张美味诱人的西方大饼，但这张大饼对普通人的吸引力没有精英们想象的那么强。如果入欧的努力不断失败，土耳其模式对社会的凝聚力可能也会越来越低。

那么，在旧秩序崩溃之前、权力真空出现并被世俗强权人物抢占之前，原本的、在长达千年的时间里一直拥有凝聚社会力量的伊斯兰政治秩序，是什么样的呢？

沙特阿拉伯，就是西方人到来之前，传统的伊斯兰政治秩序的一个活标本。沙特阿拉伯是一个比北朝鲜还要奇葩的奇葩，它是完全按照一千年以前的政治传统组建起来的，拒绝对传统做出任何改变。在土耳其、埃及、伊拉克、伊朗、叙利亚都崩溃了的旧伊斯兰秩序，在沙特阿拉伯不仅没有崩溃，而且获得了完整的复原。

所以，要理解沙特阿拉伯，必须先理解受到近现代文明冲击之前的，伊斯兰世界的固有政治秩序和固有政治传统。

在分析之前，让我先说我的观点：伊斯兰世界固有的政治传统，从来就不是纯粹的伊斯兰传统。这个观点可能乍听上去非常矛盾。但我相信，要解决与伊斯兰世界有关的问题，这是一个关键点中的关键点。

伊斯兰世界固有的政治传统，从来就不是纯粹的伊斯兰传统，而是伊斯兰传统与部落传统的混合。

让我们回到伊斯兰的起点。先知本人，就是占据着麦加的古莱什部落的成员，而且是这个部落的贵族。先知开始在麦加传播伊斯兰教之后，对新生的伊斯兰教的迫害也基本来自古莱什部落，因为新的宗教损害了部落贵族们的利益。这种迫害最终使得先知不得不从麦加迁徙到麦地那，这就是被视为伊斯兰的开端的“大迁徙”。接下来的历史就是伊斯兰教逐渐统一麦地那附近的部落，多次击败麦加部落的进攻，并最后攻克了麦加。

要注意到，先知对麦加的占领是和平的。对之前与伊斯兰敌对的部落，处理方式一般都是处决所有成年男子。但与伊斯兰敌对时间最长、血债最多的古莱什部落却被赦免，几乎所有贵族都被宽恕，而古莱什部落也就从此皈依伊斯兰教。麦加也就此成为伊斯兰教的中心。

我不知道穆斯林是怎么看待古莱什部落的。但从一个浸染中国历史政治传统的中国人的眼光来看，即便先知本人，一生也没有摆脱古莱什部落的隐形的触须。而在阿拉伯半岛的统一和随后的对外扩张的过程里，原有的各阿拉伯部落尤其是麦加古莱什部落，更是起到了核心的作用。这些部落在先知和伊斯兰诞生之前就早已存在，在皈依了伊斯兰之后继续存在，而且反而逐渐成为了伊斯兰的政治核心。

先知之后的四大哈里发时期，是阿拉伯扩张的黄金时期。前两位哈里发都是先知的早期追随者，可以说是伊斯兰的第一代领导班子的核心成员，代表的是纯正的伊斯兰传统。但到了第三位哈里发，奥斯曼·伊本·阿凡，他代表的就不仅仅是伊斯兰传统，同时也代表了部落传统。奥斯曼出自古莱什部落的倭马亚家族，而倭马亚家族是古莱什部落内部对伊斯兰反对最坚决、手段最激烈、血债最多的部族。奥斯曼本人一直追随先知，但他成为哈里发之后，却大规模地任用倭马亚家族的成员担任要职。尤其是奥斯曼的堂侄，倭马亚家族的穆阿维叶，被任命为叙利亚总督，几乎把阿拉伯帝国中最富饶的这块领地变成他的个人王国。

从部落传统的视角，奥斯曼的这种做法是完全合理的，对部族的纽带的信任是自然而然、天经地义的。但从伊斯兰传统的视角，这就是难以接受的，虽然奥斯曼本人一直追随先知，但倭马亚家族却是皈依很晚、欠有血债、历史问题严重的部族，凭什么骑在根正苗绿的老同志头上？部落传统和伊斯兰传统的矛盾不断激化，最终导致奥斯曼被宗教激进分子刺杀。

然后继任的哈里发是先知的女婿阿里，前面提到的奥斯曼的堂侄，叙利亚总督穆阿维叶则起而反对阿里，暗示对奥斯曼的刺杀是阿里主使的。阿里是伊斯兰第一代领导班子的核心成员，被先知一手抚养长大，他娶的先知女儿法蒂玛是伊斯兰教最尊崇的女性之一，也被认为是先知的血统最纯正高贵的女儿（法蒂玛的母亲是对先知一生影响极深、解决了先知早年的经济问题让先知能够衣食无忧专心进行宗教冥想、在先知所有妻子中地位最尊贵的海迪彻）。可以说阿里代表的是纯正的伊斯兰传统。而阿里的对头穆阿维叶是怎样的呢？穆阿维叶出自倭马亚家族，他的父亲是先知的宿敌，在先知攻克麦加之后，他才和他的父亲一起皈依了伊斯兰教。从伊斯兰的视角，以穆阿维叶严重的历史问题，他是根本没资格和阿里叫板的。穆阿维叶叫板的底气，在于站在他背后的倭马亚家族。

穆阿维叶与阿里的对抗，最终以阿里遇刺、穆阿维叶胜出而告终。穆阿维叶成为哈里发，而且从此哈里发的尊位只在倭马亚家族的内部靠血缘传承（前四位“正统哈里发”则是在伊斯兰教内部推举产生的）。倭马亚王朝至此建立，也就是我国史籍所称的白衣大食。

看到没有？在伊斯兰出现之前就根深蒂固的部落传统，在皈依伊斯兰之后并没有消失。随着先知的宿敌的儿子击败先知的女婿，曾经反对伊斯兰最激烈、手段最血腥的倭马亚家族建立倭马亚王朝成为阿拉伯的统治者，部落传统甚至对于伊斯兰传统获得了某种意义上的主导地位。而阿里的支持者们自然深恶痛绝于这种部落传统对伊斯兰传统的主导，他们则演变为了后世的什叶派。什叶派拒绝承认部落纽带和部落权力的合法性，他们认为唯一的合法权力来自先知以及部分继承了先知神性的伊玛目，而先知的女婿阿里则是第一位伊玛目。

可以说，逊尼派和什叶派的一个本质上的矛盾，就是逊尼派的伊斯兰教教义实质上承认了部落传统的合法性，承认部落传统与伊斯兰传统并存的局面。而什叶派的伊斯兰教教义则坚决否认部落传统的合法性，实质上主张将部落传统从伊斯兰传统中剔除。

倭马亚王朝的凝聚社会的力量，就来自部落传统和伊斯兰传统的共存和互相配合。传统部落皈依伊斯兰教、尊重伊斯兰教、由伊斯兰教获得统治权威和合法性，而伊斯兰教义则对部落传统加以承认。

这种部落传统和伊斯兰传统的共存与互相配合，正是伊斯兰世界最经典的、历史最悠久的政治模式，从伊斯兰成立之初这种模式就起着凝聚伊斯兰社会的作用，一直到西方文明的冲击将这一架构摧毁。但在沙特阿拉伯，这一架构却幸存了下来。沙特阿拉伯是这种部落传统与伊斯兰传统共存的伊斯兰世界传统政治模式的最典型、最纯粹的例子，甚至可以说，沙特阿拉伯就是这一政治模式的化身，作为可能是世界上最后的并且毫无疑问是最强大的一个纯粹的传统模式伊斯兰国家，对世界尤其是伊斯兰世界进行着持久有力的影响。

为何传统伊斯兰政治模式唯独在沙特阿拉伯幸存下来？除了石油、奥斯曼帝国与大英帝国的政治博弈等等这些外部因素，还是要从沙特阿拉伯的部落传统与宗教传统内部去找原因。

正如之前所讲的倭马亚家族获取阿拉伯统治权的过程，伊斯兰诞生之初，根基是薄弱的。随着先知那批纯正的早期追随者逐渐凋零，政治的主导权就回到了根基深厚的部落手中。但是，部落作为人类最原始的政治组织形式，是落后的，在伊斯兰出现之前的漫长历史中，阿拉伯部落一直处在永无休止的血亲复仇循环之中，一盘散沙，任由萨珊波斯和拜占庭帝国两大强权宰割；而伊斯兰出现之后，阿拉伯部落却迸发出了巨大无比的力量，在极短的时间内扫平萨珊波斯，重创拜占庭帝国。如果说倭马亚家族的得势，说明伊斯兰不能离开部落而存在、必须依赖部落组织来建立政权；那么，皈依伊斯兰前后阿拉伯部落的巨大反差，就加倍地说明了阿拉伯部落更是不能离开伊斯兰的，阿拉伯部落必须依靠伊斯兰、从伊斯兰汲取凝聚力和组织力，才能焕发出旺盛的活力。

伊斯兰通过部落组建政权，部落政权从伊斯兰汲取凝聚社会的活力——明白了这个关系，就能明白，为什么在十八世纪和十九世纪，随着奥斯曼帝国逐渐腐朽，整个伊斯兰世界的部落纽带都不断腐化、摇摇欲坠，直到在二十世纪的西方冲击下全面坍塌形成权力真空，唯独阿拉伯半岛上的部落组织不仅没有腐化反而呈现出蓬勃进取的刚健风貌，重建了一个完全遵循传统伊斯兰政治模式的有生命力的国家——因为，十八世纪在阿拉伯半岛兴起了一个全新的强有力的伊斯兰教派，而阿拉伯半岛部落从这个新生伊斯兰教派中汲取了巨大的生命力，正如同他们千年之前的部落祖先从新生的伊斯兰教中汲取了巨大的生命力那样。

这个新兴的伊斯兰教派，就是瓦哈比派。

瓦哈比派是兴起于十八世纪的伊斯兰教派，教派的创始人——瓦哈比与阿拉伯半岛的一个地方部落酋长穆罕默德·本·沙特联手创建了新的政权，这个新政权在未来的近两百年中几起几落，最终统一了阿拉伯半岛的核心地区，成为沙特阿拉伯。看见没有？沙特家族与瓦哈比派之间的关系，就是瓦哈比派通过沙特家族部落建立政权，沙特家族部落从瓦哈比派汲取合法性和凝聚力、生命力。沙特政权从最开始就是教派创始人与部落酋长联手创建的，沙特家族与瓦哈比派之间的关系，正是最经典的伊斯兰世界的部落与教派之间的关系，而且要比一千多年前古莱什部落倭马亚家族与伊斯兰教之间的关系融洽的多、紧密的多。

瓦哈比教派的特征，就是原教旨主义。极度保守，以宗教复兴为口号，认为只有复古，回到最纯洁的伊斯兰，伊斯兰教才能复兴。这是种非常有煽动力和凝聚力的主张。在思想变革动荡的年代，胜出的往往是最激进的、最具有清教徒色彩的思想。欧洲宗教改革思潮，最有生命力的是严苛冷酷的加尔文教；民国思想大变革，最有生命力的是最自律、最坚决、最无情、最富斗争性的毛泽东思想。同样地，在奥斯曼帝国衰落的大背景下兴起的形形色色的伊斯兰思潮中，最有生命力的也就是最激进、最复古、最有斗争性（提出圣战口号）的瓦哈比派。

瓦哈比派本身的强健活力，加上沙特部落与瓦哈比派之间从最开始就极其紧密、水乳交融的联系，使得沙特部落能够从瓦哈比派汲取巨大的凝聚力和组织力，以及合法性。在接下来的一百年里，沙特家族逐渐确立了自己瓦哈比派教长的宗教地位，而沙特家族的瓦哈比派教长地位可要比倭马亚家族的伊斯兰教教长地位牢固的多、合法的多，原因前面已经说过了——沙特家族与瓦哈比派的关系从最开始就水乳交融不可分割，不像倭马亚家族面对伊斯兰教时总是难以回避那些尴尬的黑历史。

在传统的伊斯兰政治模式中，部落传统与伊斯兰传统的融合，从未有一个部落家族能做到沙特家族这样高的程度。从这个意义上讲，沙特家族不仅是传统伊斯兰政治模式的化身，更是传统伊斯兰政治模式的最高峰，是发挥到极致的形态。

依靠着部落与教派之间牢固而完善的纽带，在建政之后的一百五十多年里，沙特部落呈现出一种非常刚健有力的风貌。与沙特处于同一大时代背景下，同样在奥斯曼帝国遗产之上进行的埃及阿里改革，被马克思在著作中高度评价，光荣地登上了高中历史教科书，但实际上，我们可以看到，奉行西化路线的阿里改革面临的正是前面我们所说的维持者与移植者的问题，西化改革不能凝聚社会，合法性不得不完全依靠武力维持，拥护改革的精英迅速陷入骄奢淫逸的腐败堕落之中，强权者的勃勃野心只是昙花一现就彻底幻灭。而相比之下，同一时代的将伊斯兰政治传统发挥到极致的沙特部落，却在一步一个脚印地扩张，不屈不挠地扩张。甚至在奥斯曼帝国的打击下失去政权之后，也能找到机会东山再起，然后继续扩张。这就是在发挥到极致的伊斯兰政治传统之下，从瓦哈比教派汲取了强大合法性和凝聚力的沙特部落政权的生命力。

就这样直到1932年，沙特阿拉伯正式宣布统一。短短六年之后，1938年，沙特阿拉伯的地下，发现了石油。

接下来的历史，就是另一个故事了。

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在上面啰里啰嗦说了这么多，是想讲出伊斯兰的传统政治形态，以及沙特阿拉伯与这种传统形态的关系。而沙特阿拉伯未来的发展前景如何？这个问题其实等价于伊斯兰的传统政治形态在未来的发展前景如何。

要分析传统伊斯兰形态最高峰的沙特阿拉伯在近几十年乃至于未来几十年的发展，绝对无法绕过采取一种完全不同伊斯兰形态的另一个国家，那就是伊朗。

所以，对沙特阿拉伯未来发展前景的分析，我准备放到第四节中，和对伊朗的未来发展前景的分析一同进行。

传统者的命运，和另一群人的命运，从来就是一体的。他们从来都是同一枚硬币的两面，硬币的这一面朝上了，那一面就会朝下。

那另一群人，被称作革命者。

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四. 革命者

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其实世界历史上的斗争，是三种模式的斗争。理解了这点，就不难理解伊斯兰以及整个世界的发展。 不说话，上地图。

图上的三角，三顶点分别是两河流域、尼罗河、希腊，人类文明的三个发源地。比起旁边的印度，还有更远处的中国，背面的墨西哥玛雅，这三点的联系那是相当的紧密。这是什么？这是人类世界的中心啊！看看犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地，耶路撒冷，正好位于这个红色大三角的中心。

耶路撒冷曾经诞生过一位伟人——沙尔纳贾（Xelnaga），他创造了一神教的体系，而后来的各路宗教，都受到了沙尔纳贾思想的影响。 沙尔纳贾最早的思想是偏重于“审判日”思想的，其名言为“审判从天而降”，号召大家学雷锋，做好事，这样等到审判那天就出头了，农民翻身斗地主了。到时候会有一个飞船把大家接走，要钱有钱，要女人有女人，要男人有男人。也免得耶路撒冷人整天受埃及人欺负了。

图为“诺亚方舟”，即审判日飞船。 后来一帮人等啊等，等啊等，左等等不来，右等等不到，就开始怀疑：老沙啊，你不会逗我们吧？ 沙尔纳贾也觉得不对劲啊，我明明梦到了审判日的啊！咋他妈还不来，害得我白做这么多好事，扶老奶奶过马路都扶破产了，再不审判我就得喝西北风去了。 但沙尔纳贾何许人也？那可是一个时代的长者啊！比起你们不知道高到哪里去了，能和神谈笑风生的人物。他怎么会因这一点困难而放弃？

       新的风暴已经出现， 怎么能够停滞不前？ 穿越时空，竭尽全力， 我会来到你身边！      

愤怒的信众对长者举起了手中的剑。当时那把剑离他的喉咙只有0．01公分，但是四分之一炷香之后，那把剑的主人将会彻底地信任他，因为他决定说一个谎话。 虽然沙尔纳贾生平说过无数的谎话，但是毫无疑问，这一个是最完美的。

沙尔纳贾声称，在将来某一天，神将会降临自己的化身，拯救忏悔的人，惩罚作恶的人。神的化身将会获得一种毁天灭地的力量，而这一力量封印在一件器具之中。沙尔纳贾似乎随身携带着这个神器，他曾经向人们展示了一下神器所爆发出来的巨大威力，当时在场的人们就被深深的折服了。他与人们约定：绝不随意使用神器，在沙尔纳贾死后，神器应该被封印。

沙尔纳贾死后，他和他的随葬品被保存在一副棺材之中，至于那个残片，人们猜测是随葬在了棺材之中。为了纪念封印神器的约定，人们将其称为“约柜”。

后来的故事大家应该很清楚了，耶稣和穆罕默德冒充神意，分别创立了基督教和伊斯兰教。基督教在教皇的带领下，陷入了漫长而又黑暗的中世纪。而伊斯兰教凭借高生育率和精神上的高度团结，在扩张中完善自身。

看到这里可能有些人会问，基督教是怎么从黑暗的中世纪走出，以至于打败伊斯兰教的呢？这就要提到约柜了。 刚刚我说了，基督教是冒充神的旨意，假借沙尔纳贾之口而建立，他们其实并不信沙尔纳贾，也同样不相信神器的约定。但他们知道沙尔纳贾的约柜之中必然存在着宝藏，可以扭转世界格局的宝藏。

阿拉贡王子斐迪南年轻时便才智过人，但由于宫廷斗争，他被胡安二世派往一个偏僻的岛国做国王。说是国王，其实就是发配。他并不甘心在这个小岛上待一辈子，但他一直没有一个合适的机会来改变这一切。直到他机缘巧合得到了约柜。

他当然迫不及待的打开了约柜，令人震惊的是，一个少女走了出来。这位少女，就是后来大名鼎鼎的伊萨贝拉女王（C.C.Isabella）。伊萨贝拉与斐迪南联手，夺取了阿拉贡和卡斯提尔的王位，攻占阿尔罕布拉宫，统一了西班牙。这标志着伊斯兰势力从此被赶出了伊比利亚半岛，这也是伊斯兰衰落的开始。

后来伊萨贝拉出走不列颠，开创了大不列颠数百年的盛世。接着英法瓜分奥斯曼，整个把伊斯兰世界拆分成互相隔绝、互相敌对的多个国家。这时候，伊斯兰的中心已经失去了。圣地被当做

货物一样转卖，信徒被当做牲畜一般驱使，国界被当做图纸一样划分。

红色为英国控制区，蓝色为法国控制区，粉红、淡蓝分别为英法势力范围，耶路撒冷周边为国际共管。

沙特和土耳其靠着两位强人的领导勉强撑了下来，伊朗和埃及也各自抱紧了大腿。二战后的中东一片狼藉，幸运的是，这时候的英法已经无力支撑广大的殖民地了。众多国家纷纷获得独立。犹太人也在耶路撒冷旁边获得了一块土地，在美苏的支持下，建立了以色列。

“以色列”的意思是“与神角力者”，他们声称自己的祖先曾经和神摔跤，还摔赢了。然而事情的真相是，他们仅仅战胜了沙尔纳贾，而沙尔纳贾虽然智慧绝伦，但体力并不出色，被人摔倒也是很正常的。如果他要想赢，恐怕就要动用神器，这样就违反了与众人的约定。至于犹太人，他们觉得能战胜神，就让他们YY去吧。

让我们把时间轴继续往后推。以色列与阿拉伯各国发生了多次的战争，史称“中东战争”。中东战争的主角，毫无疑问是以色列。而“反派”BOSS呢？它是埃及。

纳赛尔时期的埃及毫无疑问是整个伊斯兰世界的中心，是第三世界的灯塔。纳赛尔领导了推翻埃及苏丹的革命，成为了埃及的领袖。他主导了阿拉伯联邦的建立（后来没几年就散伙了），组织了一系列针对以色列的战争（结果输掉了裤子），还修建了阿斯旺水坝（这倒是个不错的工程，但水坝这东西总是会引来喷子的，“高峡出平湖”是吧？）。

但一个人救不了伊斯兰世界。沙特一副“各人自扫门前雪，韬光养晦闷声财”的叼逼样子，伊拉克那时候还是国王说了算，伊朗本来一个什叶派就不是很鸟这帮人，土耳其忙着应付大苏维埃顾不上这么多，苏联倒是有不少穆斯林，但你让一个红色政权支持绿色势力？不知道红配绿，赛狗屁吗？

好了，日子离现在越来越近了，我感觉已经可以闻到那时黄沙的味道了。

提克里特城中，出生了一位改变历史的人物——萨达姆。年轻的萨达姆在所有相应的课程中取得了非常优异的成绩，尽管他只有八岁。他在一次事故中展现了他这种强大的潜力。有一次他对父母耍小孩脾气，结果却导致母亲脑血管爆裂而死亡的惨剧。之后数年，他的父亲只会反复念叨一句话：“我看到她的头裂开了。”

美国发现了萨达姆的潜力，将他培养起来，作为对抗伊朗的先锋。在经历了8年的艰苦战争时候，美国无情的将萨达姆抛弃，置于伊朗什叶派的高压之下。感到被欺骗的的萨达姆愤而疯狂扩军，入侵科威特，仅一天内，就宣布征服科威特，将其划为伊拉克的第19个省。

伊拉克人英勇善战，又经过了战争的洗礼，采购了先进的武器装备，又有本地丰厚的资源支持，可谓天时地利人和三者齐全。美国在战前对伊拉克也是相当忌惮的，对于海湾战争的准备，持续了将近半年的时间。在战争中，美国人的高科技武器甚至对点燃的油井束手无策。就是这样的一副德行，美国人是如何赢得海湾战争的胜利的呢？既然美国人已经取得了胜利，他们为何不乘胜追击，消灭萨达姆“独裁”政权呢？

答案很简单，美国人掌控着“约柜”。在中东战争期间，犹太人为了国家的安危，拿着在二战中辗转获得的约柜，换取了美国人的援助。而在海湾战争期间，美国人将这一大杀器用了出去。在使用之后，美国人发现：神器只能使用一次！他们并没有做好神器失效的准备，于是只好撤军。

没了神器的美国，就如同没了线的风筝，没了呆毛的saber，没了节操的灵梦。美国开始大杀特杀，美国开始逮谁咬谁。一个自由民主的大国，仅仅因为失去了神器就变得如此疯癫，不知道这是神器的反噬，还是内心的贪婪。

再往后就是我们亲身经历的时代了。“911”袭击、阿战、伊战、阿拉伯之春、叙利亚内战、is的崛起，伊斯兰世界乱作一团，没有一个国家，或是一个组织能够成为中心，混乱是一切的中心。但在混乱之中，人们并没有忘记沙尔纳贾，和他临死前的预言：

断剑重铸之日，即是归来之时。