历史上待遇最好的「亡国之君」是谁？ 第1页

说个政治上还算正确的冷知识吧：琉球王尚泰。

琉球国，或称琉球王国，琉球二字是明代定下的藩属国官称（据说意为琉璃玉和珍珠球），隋时作流虬，取意为岛链“盘旋蜿蜒若虬浮水中，故因以名”（此说出自琉球国官史《中山世鉴》，或有脸上贴金的成分，但至唐代确实还有流虬的说法），唐朝修隋书时，为避讳更名为流求，意为随潮流始至此者（同样出自《中山世鉴》）。元史中作瑠求，明太祖册封时正式定名琉球，或称大琉球，以与小琉球的台湾相区别，即今天的日本冲绳县。

琉球国在其极盛期面积也只有3454平方千米，仅台湾岛的十分之一，大概相当于台东县的大小，比海口市稍大，是名副其实的蕞尔小国。其最大的岛屿是冲绳本岛，面积约1207平方千米，与崇明岛相仿，第二大的是奄美大岛，约712平方千米，比新加坡还小，人口最多时是28万6千多。

该地区进入文明时代较晚，大概隋唐年间依然是部落或地方酋长互相割据征伐的局面，其首领称按司，这是根据琉球语中央方言的アジ或アンジ的音译，与我朝西南边疆的土司地位相近。而按1650年琉球国摄政向象贤编纂的官史《中山世鉴》记载，“盖我朝开辟，天神阿摩美久（アマミキヨ）筑之。”阿摩美久受天帝（日之大神）派遣，创造了琉球群岛。其后的说法就出现矛盾了，一说是天帝赐下一双子女，他们生下三男二女，其中长子为天孙氏，即琉球王的祖先（出自《中山世鉴》的日文本译注）；一说是神女阿摩美久（又作阿摩弥姑/アマミク）与天帝子志仁礼久（シネリキヨ）一起生下了三男二女（出自《琉球神道記》）；一说是在很久之后出了一个名为天帝子的人（“歴年既久，人民机智，物始为敌。於时复有一人，首出分郡类、定民居者，叫称天帝子”），是他生三男二女：”长男为天孙氏，国君始也；二男为按司始；三男为百姓始；长女为君君（即朝廷中的神女）之始；次女为祝祝（即百姓中的巫女）之始。而伦道始矣。“（出自《中山世谱》与《球阳记事》）当然明眼人一看就会发现，这个与日本列岛的开辟神话非常近似，大概就是加加减减后搬过来的，后来竟也成了”日琉同祖说“的主要依据之一。

所谓天孙王朝据说共传了25代，统治琉球17802年，因重臣弑王篡位而亡，浦添按司舜天平乱后建立舜天王朝。舜天王神号尊敦，据说是清河源氏的嫡流，在保元之乱中被杀的源为朝的后代，这个当然又是为加强“日琉同祖论”而编出的传说。舜天王朝仅传三代就被英祖王朝所取代，英祖乃伊祖城按司惠祖之子，天孙氏后代，当时已经是南宋末年。又过百年之后的元末明初，英祖王朝分裂为山北国、山南国和中山国三个割据政权，浦添按司察度推翻英祖王朝末代王西威王的世子即位中山王，而山北王与山南王分别是英祖次子与英祖五子后代，此为三山时代。1372年，中山王察度率先向明太祖称臣请封，此后山北王与山南王也竞相效仿，琉球国自此进入了信史时代。

三山时代仅维持了100年，1406年佐敷按司巴志推翻中山王武宁拥立自己的父亲为王，1416年灭山北国，1429年又灭山南国，自此琉球国归于一统。其后明王朝承认了其政权，并赐姓尚氏（此说出自《中山世鉴》，《明实录》中一直称其为巴志，此也为琉球人用唐名之始），此乃“第一尚氏王朝”。传至第七代尚德王时，陆续征服了周边的奇界（喜界岛）、马齿山（庆良间群岛）、古米（久米岛）等按司势力，但穷兵黩武下王朝爆发内乱，尚德王及世子相继被杀，伊是名岛出身的御物城御锁侧官（宫中财务官）金丸于1470年被群臣拥立为王，改名尚圆，并以“世子”的名义向明朝报丧并请封，此乃“第二尚氏王朝”，此后一连传400年，直至第二次琉球处分而亡国。

不过早在1609年，琉球国就被邻近的日本萨摩藩（位于九州岛西南部）所征服，此后萨摩按日本战国标准进行检地，奄美五岛（喜界岛、德之岛、奄美大岛、冲永良部岛和与论岛）被划归萨摩藩直辖，成为其控制下的黑糖产地，琉球国的石高被定为89086石（王室藏入地50000石）。但地瘠人稀的琉球国最大的价值在于与中国的朝贡贸易，所以萨摩藩并没有做杀鸡取卵的蠢事，而是保持琉球国名义上的独立，并让其继续向天朝（先是明朝，后来是清朝）朝贡与请封，这样在幕府锁国之后，萨摩藩与对马藩一样获得了对外贸易的特权，并助其积累起了庞大的资本能在幕末大搞“洋务运动”，并联合其他西南雄藩最终取幕府而代之。

而末代琉球王尚泰出生于1843年，是第二尚氏王朝第19代王，童名思次良金，名乘（琉球名字，尚泰为“唐名”）为朝宪。1848年冲龄即位，因财力窘迫无力向中央请封，拖延到1866年才被正式册封为琉球国中山王，但不久后日本爆发明治维新，随后便是各藩奉还版籍，废藩置县。但有关琉球国的待遇稍有不同，尚泰被天皇封为琉球藩王，列于华族之列，并要求其放弃中日两属的立场。1872年明治政府向琉球庆贺使赐诏曰：

朕膺上天之景命，绍万世一系之帝祚，奄有四海，君临八荒。今琉球近在南服，气类相同，言文无殊，世世为萨摩之附庸。而尔尚泰能致勤诚，宜予显爵，升为琉球藩王，叙列华族。咨尔尚泰，其重藩屏之任，立众庶之上，切体朕意，永辅皇室，钦哉！

此为“第一次琉球处分”。但琉球国依然不愿意更改“父皇（日本）母清”的立场，坚持隔年向中国派遣贡使，并密遣向德宏、林世功等琉球士人偷渡清朝求援，只是清政府对此仅口头敷衍，反而是日本于1879年断然执行了“第二次琉球处分”——内务大丞、琉球处分官松田道之率领军队400人，警察160人及内务省官员41人前往琉球首府那霸首里城正式宣布废藩置县，并强令尚泰及全部王族移居东京，琉球国自此正式灭亡，从三山时代受封算起，立国约500年。

尚泰在东京的物质待遇还算不错，据日人（中山盛茂）所编的《琉球史辞典》记载，刚进东京时看到繁华的场面他像土包子进城一样高兴。日本有很多华族因家产不丰过得穷困潦倒，不幸破产者也有之。尚泰却被照顾得很好，住在当初御赐的琉球藩邸（今东京饭田桥边，中等教育学校东侧）内，远离了当年财政拮据的日子，除谨言慎行外，过得比在家乡更自在：

以花卉为伴，以读书为乐。其所留之手泽，至于哲学、宗教、医药、卜筮无不网罗。侯通药饵之术，能自治微恙。

关东大地震时藩邸被毁，他又带着一大家子（其共生子女18人）移居涉谷区。1883年，日本商船公司成立，尚泰以20万日元的巨额本金入股（当时的日元实行银本位制，1日元与银元等价，大概相当于现在的2万日元，小学教员月收入约8-9圆，熟练工月收入约20圆），成为大股东，后来又是日本铁道公司的大股东之一。1885年日本正式建立华族制度，尚泰被封为侯爵，其次子与四子也荫封男爵，这在当时属于优待（其时日本人口有4000-5000万，有爵位者却只有500多人）。1890年日本首届议会开幕，尚泰以侯爵的身份自动成为贵族院议员，直到1901年因急性胃肠炎而病殁，享年58岁，后归葬那霸市琉球王陵：玉陵。比起另一个被日帝灭亡的国家的末代君主，尚泰虽然位分较低（李王一家是日本皇室待遇），但限制更少，日子过得惬意多了。

值得一提的是，当初在美国前总统格兰特的调停下，日、清一度达成“分岛案”，即将先岛群岛（南岛，包括八重山群岛和宫古群岛）划归中国，而中国以此让琉球复国，谁知却遭到琉球人的誓死反对，尚泰也表示不愿意，1880年11月20日林世功甚至在总理衙门前以死相谏，分岛改约案因此流产。到1894年清朝在甲午战争中惨败，琉球归属问题也就再也没有人提起了。

谢邀。

最幸福的亡国之君……陈后主叔宝吧。

溥仪留了一条命，再锦衣玉食是不可能了；曹奂刘协之流是负责禅让的吉祥物，所以别封一处，外松内紧。

孟昶和李煜是到京城不久就完蛋了，孟昶一个礼拜，李煜拖了几年。

阿斗封了公爵，又耗了八年。

我们聊聊陈后主。

他的幸运主要是：遇到了隋文帝这个端庄严肃，但对没威胁的人还过得去的君王。具体表现对贪官钓鱼执法直接弄死，对北周宗族心狠手黑，但对民生不错。是个对待敌人如冬天般严酷，对不构成敌人的家伙也不欺凌的主儿。

陈后主和俩爱妃从井里被拖上来后，算是当了杨广的俘虏。

春天到长安。隋文帝专门预备了宅子，装修完，让他住。

隋文帝时不常厚赏后主，没事还拉他一起吃饭。宴会时怕后主伤心，不许奏吴地音乐——对比司马昭特意用蜀地音乐试探刘禅乐不思蜀，天差地远。

陈叔宝自己也很萌，还乐滋滋说：没有官位，没法参加朝集，给我个官号吧！

隋文帝叹口气说“全无心肝”——也就给了陈叔宝三品待遇。

听说陈叔宝喝酒没节制，隋文帝本想劝他戒酒，再一想，“唉不然他怎么过日子嘛”，叹口气——就不劝了。

隋文帝没事打听，说陈叔宝爱吃驴肉，和他的子弟们每天喝一石酒，隋文帝吓死了——他自己跟独孤皇后过的是苦行僧生活，怎么看陈叔宝都觉得他过分——但还是叹口气，听之任之。

后来陈叔宝就这样，没事跟隋文帝一起吃宴席，从邙山吃到仁寿宫。

陈家子弟多，隋文帝怕他们人多闹事，就分到各州郡；但又怕他们不安心，每年赐他们衣服，显得很关心。

隋文帝是肯定看不上陈叔宝的，但如上所述；他对没任何威胁的弱者，性格比较宽宏，也知道要笼络南朝人心，所以总是吐槽陈叔宝，然后叹口气：

唉，随他去吧！

陈叔宝亡国后十五年才死，考虑到他恐怖的饮酒量，终年52岁不算早夭了。

他的祖宗，陈霸先57岁，陈文帝45岁，陈宣帝53岁。陈叔宝算是活到陈氏家族平均年龄了：这辈子也算造一舒服。

亡了国，去长安，隔江犹唱后庭花，唱了十五年呢。

最重要的一点。

他过世是仁寿四年冬天。

那年秋天，隋文帝过世。

陈叔宝是亲耳听到灭陈国的老对手杨坚过世了之后，才死掉的。

“你这么辛苦勤俭也是一辈子，我这么乐呵浪荡也是一辈子，嘻嘻。”

最微妙的：

陈叔宝死后，赠大将军，封长城县公。谥号：炀。

他死后又十四年，当年把他俘虏的杨广，热爱他诗歌的杨广，喜欢陈叔宝南朝风格到自称侬的杨广，越到晚年风格越像陈叔宝的杨广，也连同隋朝一起完蛋了。谥号：炀。

当之无愧

武周王朝的武曌（武则天）

武周王朝一代而亡，公元690年建立，公元705年灭亡。

首先我个人觉得武周王朝是一个单独的朝代，不在唐王朝正常传承内，虽然他们是千丝万缕，但毕竟已经则天皇帝已经实打实的进行改朝换代的工作。

隋朝也是短命王朝，且禅位得天下，皇帝的老外公普六茹-坚篡夺了他外孙子的天下，不能因为这样就不承认隋朝吧！

下面开始介绍则天皇帝：

624年生，属象猴

十四岁入唐太宗后宫，为武才人赐号武媚，由于不得太宗喜欢，未升迁，太宗死后被迫入感业寺为尼；

高宗朝重入后宫，初为昭仪，职位已经很高了哦，说明高宗是真心喜欢，后通过小公主死亡事件成功上位皇后，674年与高宗并称天皇天后，合称二圣！

注意隋唐时期对皇帝的尊称就是：圣人！

在高宗弥留之际忽悠成功，携高宗迁往洛阳暂时办公，高宗死后，凭借“天皇大帝遗诏”以皇太后身份继续临朝，废中宗，软禁睿宗；

最终在690年，睿宗禅位武则天，称帝成功，改国号周，称洛阳神都；

705年五王借武则天病笃，发动神龙政变，政变后，政变五位大功臣拥立唐中宗-显复位登基，复国号唐，武周正式灭亡；

但中宗却给已退位（严格来说是被废黜的皇帝）的武曌上尊号“则天大圣皇帝”，并宣布每十日带领文武百官去拜见武则天一次。

大臣估计心里特尴尬，这拜的是大周则天大圣皇帝还是大唐则天大圣皇帝，忍住不能问，问了就挂了。哈哈哈哈哈，皮。

放一张则天大圣皇帝像

并且中宗严格执行了老母亲的遗诏，改称号称“则天皇后”，亲自扶灵返回长安，开启高宗的乾陵，将父母合葬，也促成了乾陵的特殊，两位夫妻皇帝合葬一陵。

（PS,这里有童鞋质疑，武则天是死在长安的。

我从来个方面查到的结果都是在洛阳：

1、百家讲坛，蒙曼老师的讲解；

2、度娘信息，705年12月16日武则天在上阳宫的仙居殿病逝，上阳宫是洛阳的宫殿，长安这边是太极宫和大明宫。以上解释）

想想唐高祖，唐玄宗这两位正统太上皇凄凄凉凉的死，反差有多大。

另外也要惊叹一下乾陵的不容易，躲过了多次被盗，另外也提一句：

乾陵的无字碑其实和则天皇帝本人没什么关系，立碑的事本就是她的子孙们做的事情，石碑上的方格都已经画好，各位可以百度，大约有3300多字以上；以下为推断

中宗和睿宗两位儿皇帝都不知道该怎么写，且这两位皇帝在位时期，宫廷政变跟演戏似的一场接一场

玄宗孙皇帝本来准备筹措时间写一写，可是大家都知道玄宗早期很励志，后期嘛有了杨太真就慢慢荒废了， 无字碑也就是没什么精力去思考了。

陕西人民欢迎您～

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2018.7.29

单单就本人待遇来看，待遇最好的是曹奂。

可涉及整个家族的话，那无疑是西梁末帝萧琮。

大概是老天爷给萧衍家族的运气特别好。西梁皇族几次遇难，都能完好无损。

西梁灭亡后，萧琮本人被封为国公，还曾担任内史令，成为中国历史上唯一一个亡国后担任宰相的末代皇帝（虽然他根本懒得处理公务）。

但萧琮后来因受隋炀帝猜忌，而被废为庶民。

然而萧琮的妹妹做了隋炀帝皇后。夫妻俩关系很好。

好景不长，隋朝灭亡了，本来西梁皇室的运气应当到头了。

可此时冒出来了个自称皇帝的萧銑，势力还挺强，半个华中和整个华南都是他的地盘。

可惜后来给李渊收拾了。

这下大家可能以为，西梁皇室再无出头之日了吧。

可没想到萧琮的弟弟萧瑀做了唐朝宰相。并且一直把家族福气延续到了唐朝灭亡。“自瑀逮遘，凡八叶宰相，名德相望，与唐盛衰。世家之盛，古未有也。”

唐朝灭亡後，西梁皇室后裔之一的萧顷又在后梁任相，到了后唐，还以太子少保身份退休。

虽然比起沛国曹氏长达215年、历经九世的“三恪”地位，兰陵萧氏的十代宰相、一时枭雄和亡国皇后算不得什么。不过要论家族获得的实质利益，那兰陵萧氏可是亡国皇族后裔中当仁不让的第一名。

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2018.8.6

之前的答案中，我以开国三将军及某位8.03年后的世纪老人作为例子，来说明西梁萧氏从古至今一直显赫的事实。

后来觉得不妥，所以删除了

这里再补充一个例子——元顺帝妥欢帖睦尔。

他可以说是待遇最高的末代皇帝了。甚至可以说既是亡国之君，又不是亡国之君。

因为元顺帝既是元朝的末代皇帝，也是北元的第一位皇帝。

若有人要把有相同遭遇的元顺帝、蒋介石二人比一比，我相信他也觉得元顺帝的命运更好。

因为蒋家王朝二世而亡。其统治后期还得靠外国兵来维持国家安全。

而元顺帝的后人继续统治戈壁南北，与死敌——明朝皇帝对峙两个世纪，互有胜负。后来虽然称臣，但明朝皇帝对他们也不敢像对其他藩属国一般颐指气使。

到了清朝，虽然元顺帝那些身为蒙古王公的后人们被迫臣服清朝皇帝，但王公们（特别是戈壁以北地区的那些）对属下各部仍然具有很大控制权。直至外蒙古乔巴山当政以及内蒙古土地改革完成。

这里要说一件事

20世纪30年代中期，身为元顺帝第二十二世孙（元太祖二十九世孙）的德穆楚克栋鲁普为恢复“祖先榮光”又认了新的主子——日本天皇。这一行为使他如愿以偿坐上了“蒙疆联合自治政府主席”的宝座。成为抗战期间我国少数民族群体中的头号亲日反民族行为者。

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如果不嫌国小的话，吴越国主钱俶算一个。“赵钱孙李”的“钱”。

钱俶本名钱弘俶——为了避赵匡胤父亲赵弘殷的讳，才改名钱俶——他是钱镠的孙子，吴越国第三代国主。

宋太祖在世时，钱俶隔着一个南唐就与汴梁朝廷眉来眼去，等宋廷平定南唐后，钱俶又非常识相地带路投降了宋太宗，从而结束了钱氏割据两浙七十二年的历史。吴越也是北宋平定的南方诸国过程中，流程走的最好看的一个，各种三请三辞的程序走足，赵家才貌似有点不情愿地接受了钱家的“献土”。

钱俶在汴梁的余生，各种好吃好喝、赏赐不断地养着，而他的后代也活的十分滋润。别的不说，我就问问上面哪个“亡国之君”家的儿子能在新朝做到宰相？而且还是有实权的宰相？

钱俶之子钱惟演官至宰执，这个后面另说；其余诸子，长子钱惟濬受封国公、节度使、中书令等职；养子钱惟治，雍熙北伐时出知边防重镇真定；子钱惟济历任州郡，官至节度观察留后；子钱惟渲、钱惟灏、钱惟溍等官至团练使、刺使等。

上述钱俶诸子中多以武职任官，但最出息的儿子钱惟演有文才，改换文职后位极人臣，从翰林学士、知制诰等天子近臣做起，一路升至枢密使、宰相，还参与编纂了北宋四大部书之一的《册府元龟》。之前我说过，北宋成为赵家人的标志，就要看与赵家得通婚程度。钱氏后来多与赵宋皇室结亲，就多是从钱惟演开始操作的——他把妹妹嫁给了皇帝的小舅子，两个儿子也安排了与皇室姻亲结婚。

具体来说——

钱俶女儿嫁给了宋真宗刘皇后的弟弟；

孙子钱暧娶了宋仁宗郭皇后的妹妹；

孙子钱暄娶了宋太宗的外孙女；

曾孙钱恕娶了宋太宗的孙女；

曾孙钱景臻娶了宋仁宗的女儿……

到了钱俶的五世孙钱忱，因为是宋仁宗的公主所生，所以钱家到了这一代，在《宋史》里就开始列入《外戚传》了；

到了钱俶的七世孙女，已经做了宋孝宗第一任太子的太子妃了，如果不是太子早夭，就当上皇后了。

——总体来说，与赵家的关系是越来越近的趋势。

惟演、惟济皆童年，为宋帝所称，召见慰劳，并起家诸卫将军。惟演子冀国公暄，暄子会稽郡王景臻，景臻子荣国公忱，封爵世世不绝。

所以，大约成书于南宋《百家姓》上来就是“赵钱孙李”，钱家排在赵家人之后，也算是天龙人了。钱氏家族入宋之后日子过的逍遥自在，宋廷也没有刻意打压其在江南地区的声誉，所以至今杭州还有保俶塔、保俶路这些地名。

与钱俶前后归宋的“亡国之君”还有北汉国主刘继元、南唐国主李煜、后蜀国主孟昶、南汉国主刘鋹、南平国主高继冲。如果拿降宋之后活了多久作为划分标准……

钱弘俶、刘继元、刘鋹、高继冲为第一集团，活了十年以上；

李煜为第二档，活了三年；

孟昶为最后一档，活了七天……

不要说钱俶这样比较恭顺的亡国之君，就算是与后周-北宋打生打死几十年、五代十国政权中最后一个被灭的北汉刘家，在降宋后至少还能安稳活个十来年。李煜、孟昶如果不是自己作死，应该不至于混的这么惨。

王铚在《默记》里记载了三个有关李煜触怒宋太宗的谣言——

1、后主相持大哭，乃坐，默不言，忽长吁叹曰：“当时悔杀了潘佑、李平。”
2、又后主在赐第，因七夕命故妓作乐，声闻于外，太宗闻之大怒；
3、又传“小楼昨夜又东风”及“一江春水向东流”之句，并坐之，遂被祸云。

——这个作死程度，几乎可以对标三国作死小能手孙皓了。三国亡国之君里，曹奂、刘禅的日子都过得还不错，但是孙皓入晋后只活了四年就死了……

1、帝尝与济弈棋，而孙皓在侧，谓皓曰：“何以好剥人面皮？”皓曰：“见无礼于君者则剥之。”济时伸脚局下，而皓讥焉。
2、引见归命侯及吴降人。登殿稽颡。帝谓曰：“朕设此座以待卿久矣。”曰：“臣子南方，亦设此座以待陛下。”
3、晋武帝问孙皓：“闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！”帝悔之。

（一更）

评论区有人问起周世宗的子孙怎么样，我的回答是基本没好下场。

周世宗死后留下四个儿子：周恭帝柴宗训、和三个弟弟柴熙让、柴熙谨、柴熙诲。

七岁继位的柴宗训第二年就亡了国，活到二十岁就死了；柴熙谨入宋后第二年就死了；柴熙让、柴熙诲在陈桥兵变中不知所踪——而根据宋人的传说，宋太祖本来要杀这两个孩子，后来被大将潘美劝阻，收其一人为养子，改姓为潘。——但不管是不是留下了，都不是什么好下场就是了。

柴宗训禅位后虽然受封郑王，但他死后爵位并不是世袭的，其后代世系也不显。直到柴宗训死后七十多年后，宋仁宗才想起来从“柴氏诸房”中挑选年长之人奉周祀，最后选了柴荣的“从孙”柴元亨一家——也就是说，这七十多年里，郭威-郭荣（柴荣）-郭宗训（柴宗训）这一系列的“周祀”，其实是断绝的状态，以至于要从柴荣过继前的本家柴氏里面找人奉祀。

无论柴宗训这一系的嫡系传人到宋仁宗时是否有断绝，至少宋廷的官方态度是用其出五服的亲戚=柴氏本家的子孙代替他们为周世宗奉祀，之后又由这家柴氏子孙世袭崇义公封爵，标准的鸠占鹊巢、和平演变。实话说，这些姓柴的“崇义公”已经跟后周帝系没半毛钱关系了——过继给郭威的是柴荣，他本家的那些兄弟又不姓郭！真要论宗法制下的关系亲疏，还不如找郭威的女婿张永德的子孙，那样关系还比柴姓亲戚近一点。

所以，南宋初冒出的所谓宋太祖“不杀柴氏子孙”和“不杀士大夫及上书言事人”的碑誓，十有八九是假的（用来吓唬赵构不要乱杀上书言事人）。毕竟从宋太祖到宋真宗三代帝王，对于杀柴氏子孙和士大夫是没有什么心里压力的。

一云“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；
一云“不得杀士大夫，及上书言事人”；
一云“子孙有渝此誓者，天必殛之”。

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