为何越来越多的人指责一部本为小说的《三国演义》与史不符呢？人家作者不是已经加上“演义”了吗？ 第1页

先抛观点：罗贯中牛逼，罗贯中牛逼，罗贯中牛逼。

《三国演义》是基本符合历史的，至少比现在市面上那些张冠李戴、一知半解的科普营销号要符合历史的多。当中或有一小部分因为剧情需要而戏剧化的内容（比如借风），但其整体本身是符合历史的，是历史小说里的王者存在，是最好的历史科普级读物之一。

《三国演义》是一本小说，一本文学作品，在文学作品中他做到了极致。完整、精彩、丰满的故事内容，性格各异充满魅力的人物角色，叙事线、势力派别、转合起落、计谋和胜负无一乏味，更因一个个精彩故事或人物衍生出许多文本文化，众口相传。当代不管经典小说散文还是口水向网文不计其数，有哪个能创造出“过五关斩六将”“温酒斩华雄”这样足以流芳后世的经典？

想了想，刚刚去世的金庸老爷子吧。

有的人会说，他这是改编自历史嘛，人物剧情都是现成的。

真不是。

常年啃史书的大佬们应该都知道，史料原载是非常非常枯燥和无聊的，当中有记载一些故事，然而言简意赅，且大多是单个的小情节，根本无法支撑起一篇文章，甚至撑不起文章里一个单独的章节。而作者要将这一段历史重现出现，就需要填塞进去大量大量的（或原创或考证）合乎情理的内容。

毫不夸张的说，史料只给了写作者一个几句话的小情节，或者故事脉络，而写作者却要将其延伸为一个有主线、有主角、有配角、有起有合、有因有果、错综复杂、高潮迭起、最好再有点反转悬疑让读者看完大呼“爽”“有意思”的完整的故事，字数几千字到几万字不等。

这里的难度，难于上青天。

甚至比写个完全原创的小说的还难。

因为历史同人小说是有依凭的，不能像原创人物一样完全服从于剧情需要，比如这里需要主角诈死，那里需要女主殉情，才能使剧情冲突达到最大化，故事达到最高潮。

结果回头一看，历史上这一段主角他丫的真死了卧槽！这就严重限制了剧情的发展，你要写了真死吧，故事整个就寡淡了，节奏一落千丈，读者看完这一段面无表情来了句“哦”。

因此，不可避免的，或者说必然的，要出现改编情节。

比如故事需要一对亦敌亦友的对立，他们都是人中龙凤，他们惺惺相惜，他们不相伯仲，他们联手可创造奇迹。这样关键角色肯定不能原创吧，那就诸葛亮和周瑜来吧，虽然你俩八竿子打不着。

比如故事中的关二爷，全剧战斗力天花板，武力值单位，可怎样才能凸显其与众不同呢？光是秀战绩是不是太肤浅了？查查史料和前朝传说，义！忠义！好样的这下子人物精神就可以升华了。

比如故事中的庞统，史料里只记载了庞统刚到刘备那里不受重视，可原因呢？刘备不是识人的吗？难道刘备在意庞统之前在东吴的工作履历？不造啊史书没写啊，那只能原创了，丑！对，因为庞统丑所以一开始才被领导者忽视！完美解决因果逻辑！

【这里真的服气老罗，我自己也曾想过如何圆上庞统的剧情，到头来只能想些“有案底”“性格不合”“恃才傲物”这种俗之又俗的人设，远不如一个“丑”叫人眼前一亮】

如此种种不计其数。

改编是基于原版，作者在下笔前，要做海量的考证和资料搜集。

一位优秀的写作者，毫不夸张的说，要遍阅典籍，上知天文下知地理，写到某一领域就要研读大量的著作，还不是囫囵吞枣的不求甚解，有的甚至需要你精专到一定领域。作者的学识量直接决定着文章的深度，而想要成为经典，其作者必然是该领域大拿。

具体可以参考知乎小说板块的问题，以及金庸老爷子。

（参考问题：小说里写的神乎其神，金庸本人真的懂围棋吗？）

那么如果想写一部《三国演义》需要做哪些功课？这里给出部分文献参考：

政治：《三国志集解》、《后汉书集解》、《晋书斠注》、《华阳国志校补图注》、《建康实录》、《世说新语笺疏》、《太平御览》、《汉末晋初之际政治研究》、《诸葛亮治蜀与蜀汉政治生态演变研究》、《孙吴政治与文化史论》、《魏晋之际的政治权力与家族网络》……

地理：《太平寰宇记》、《读史方舆纪要》、《元和郡县图志》、《水经注校证》、《水经注疏》……

字典和简牍：《汉魏制度丛考》、《三国会要》（钱仪吉著）、《两汉太守刺史表》、《九朝律考》、《金泥玉屑丛考》（物价参考）、《魏晋南北朝农民战争史料汇编》、《走马楼吴简佃田、赋稅词语研究》、《汉唐籍帐制度研究》、《走马楼吴简经济文书研究》……

经济：《汉代地方财政研究》、《魏晋南北朝经济史》、《魏晋南北朝社会经济史探讨》、《中国财政通史》第二、三卷、《秦汉土地赋役制度研究》、《中国历代物价问题考述》、《汉魏六朝荆州地区的经济与社会变迁》、《六朝政权与长江中游农业经济发展》、《汉代贸易与扩张：汉胡经济关系的研究》……

货币：《中国钱币大辞典》（魏晋南北朝隋编、唐五代十国编）、《中国货币史》（彭信威著）1988年版、《通货紧缩与膨胀的双重肆虐：魏晋南北朝货币史论》、《古钱新典》……

地方行政：《中国地方行政制度史（甲乙部）》、《魏晋南朝中央对地方军政官的管理制度研究》、《魏晋南北朝地方官等级管理制度研究》、《魏晋南北朝州制度研究》、《魏晋南北朝城市管理研究》、《两汉县行政研究》……

人才选拔：《秦汉仕进制度》、《察举制度变迁史稿》（2009年版）、《九品官人法考论》、《九品中正制研究》、《中古时期清浊官制研究》、《官品的起源》……

官制：《秦汉官制史稿》、《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》、《历史与制度：汉代政治制度试释》、《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》、《汉魏晋军府制度研究》、《蜀汉政治制度史考论》……

封爵及礼制：《汉唐封爵制度》、《魏晋南北朝五礼制度考论》、《魏晋南北朝丧礼与社会》、《两晋宗室制度研究》……

兵制与法制：《魏晋南北朝兵制研究》、《三国吴兵考》、《历代刑法考》、《中国法制通史》第三卷、《汉魏法律与社会：以简牍、文书为中心的考察》、《秦汉魏晋南北朝监察史纲》……

行政区域划分：《中国历史地图集》、《东汉政区地理》、《中国行政区划通史》（三国两晋南朝卷）……

军事战争：《中国军事通史》（第六、七、八卷）、《中国古兵器论丛（增订本）》、《赤壁之战研究》……

文化思想：《中国学术思想史论丛（三）》、《六朝文化》、《中国学术史》（三国两晋南北朝卷）、《中国文化通史》（魏晋南北朝卷）、《汉晋文化地理》……

社会生活：《六朝贵族制社会研究》、《魏晋南北朝社会生活史》、《汉晋家族研究》、《汉唐饮食文化史》、《辐辏与秩序：汉帝国地方社会研究》（社会结构建立必读）、《汉代地方社会治安研究》、《中国古代音乐史稿》……

士族：《中国中古社会史论》、《汉魏名士研究》、《士大夫政治演生史稿》、《汉代豪族地域性研究》……

少数民族：《北狄与匈奴》、《汉赵史论稿：匈奴屠各建国的政治史考察》、《中国中世西北民族关系研究》、《高句丽史研究》……

主要人物的传记：《曹操评传》、《曹操传》、《诸葛亮评传》、《汉灵帝与汉末社会》……

当然还有史学、考古、地方志等等就不再一一列举，以上只摘选了一小部分，完整文献资料可以去琅邪中华网拜阅。

阅读完以上著作，作者差不多就对三国有了个立体概念，但要还原出那个鲜活的时代，还需要作者高超的写作技巧和深厚的文学功底。再回头看看《三国演义》，罗贯中放在现在当不起三国史圈重量级大拿吗？

然而读者不屑的说，切，作者还没我懂呢。

嗯…………

PS：

历史党对文学党的天然歧视，也是古已有之源远流长了。

不妨看看对曹操、郭嘉、周瑜、司马懿，罗贯中是怎么在《三国演义》原著中，给他们的一生盖棺定论的：

【曹操】：雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？

【司马懿】：开言崇圣典，用武若通神。三国英雄士,四朝经济臣。 屯兵驱虎豹,养子得麒麟。诸葛常谈羡,能回天地春!

【郭嘉】：天生郭奉孝,豪杰冠群英。腹内藏经史,胸中隐甲兵。运筹如范蠡,决策似陈平。可惜身先丧,中原栋梁倾。

【周瑜】：

• 慷慨知音律，风流有纪纲。气能吞汉国，力欲展吴邦。擎天白玉柱，架海紫金粱。三分夸俊杰，四海识周郎。
• 年少曾将社稷扶，三分独数一周瑜。世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。功迹巍巍齐北斗，声名烈烈震东吴。青春年纪归黄壤，提起教人转叹吁。
• 美哉公谨，问世而生。于吴定霸，与魏争衡。乌林破敌，赤壁陈兵。所以玄德，谓瑜世英！
• 赤壁功成一战劳，威名实可振刘曹。蚊龙不是池中物，三复周郎还虑高。
• 师行赤壁拒曹公，战舰无非用火攻。因备置吴功盖世，小桥风月属诗翁。
• 武昌夏口吊周郎，两岸春风起绿杨。上竟霸图何日在？追思尘迹事难忘。吴宫花草埋幽径，魏国山河远夕阳。千古吟翁哀瘦马，诗成吟咏转凄凉。

是不是和《三国演义》“拥刘反曹贬孙”的通常印象，完全不符？

罗贯中是《水浒传》作者施耐庵的学生。师徒二人生活在元朝末年，亲身经历了轰轰烈烈的元末民众大起义。

他们还曾效力于盘踞江淮、自称“周王”和“东吴王”的军阀张士诚，为其军中幕僚，并亲身经历了张士诚和明太祖朱元璋的争霸战争。因此，也就积累了丰富的军事战略与战术造诣。这也使得他们师徒笔下的战争和军略场景，虽然肯定与三国、北宋时期的真实历史不符，却贴近于元末的真实军中场景，对当时读者而言，也就颇具可信度。

无奈张士诚胸无大志，一心苟安，甚至在朱元璋与陈友谅决战的鄱阳湖大战中，也按兵不动，不去袭击朱元璋的空虚后方。

最终，当朱元璋攻灭陈友谅后，立刻挥师东进，攻破平江城（今苏州），擒杀张士诚后。施耐庵和罗贯中师徒被迫远走，流落江湖。施耐庵拒绝了朱元璋的延揽，于明朝建立的第三年去世。

罗贯中也因为曾和朱元璋为敌的经历，不可能参加大明朝的科考为官，安葬恩师，将其遗著《水浒传》整理完稿后，便继续自己《三国演义》的创作。

这对师徒，胸怀大志良谋，原本一心想在乱世中匡扶明主，成就一番如张良、诸葛亮一般的个人功业，岂知明珠暗投，只得以小说抒写一番“皇图霸业谈笑间，恰似长江东逝水”的无奈心情，最终以小说家的身份载入史册，亦令人不胜唏嘘。

《三国》和《水浒》这两部小说，主题思想都是弘扬封建君臣忠义，鼓吹封建道德，在军事战争的细节描写也大体相近，如战前刺探情报，确定战略战术，定下火攻计、伏兵计、诈降计等各种计策，大将临阵单挑若干回合，以决胜负等等。

两部书的人物群像刻画同样有血有肉，无论水浒虚拟人物如林冲武松鲁智深，还是三国真实人物如关羽张飞赵云，无不栩栩如生，跃然纸上，数百年来深入人心，广为流传，同入我国四大古典名著之列。

罗贯中，根据陈寿《三国志》的真实历史故事，和裴松之《三国志注》提及的大量历史资料，同时广泛博采了汉末三国相关的民间传说和话本传奇故事。

虽然罗贯中深受元末明初时，已在民间极为普遍的“拥刘反曹”思想影响，给诸葛亮、关羽、赵云等蜀汉著名人物，添加了「草船借箭」「赤壁借东风」「三气周瑜」「温酒斩华雄」「过五关斩六将」「长坂坡七进七出」等众多虚构剧情，同时对曹操、周瑜等曹魏、东吴阵营的重要人物，加上了许多用以衬托蜀汉人物的虚构“丑化”情节，

但另一方面，罗贯中虽然立场上绝对做不到对三方阵营不偏不倚，客观公正，但同样在很多剧情的旁白用词和点评中，对曹魏、东吴的杰出人物，加以无保留的赞誉。

其实，这些看似和故事剧情并不相符的人物赞诗，也就和罗贯中尽可能避免恩师施耐庵《水浒传》中的“道具法宝流”一样，仍体现了他作为一个精通历史的作者，应有的底线和矜持。

当时此类历史演义小说众多，《三国演义》是其中艺术成就最高、最受广大民众欢迎的一部书，更通过衍生的戏曲，评书等多种形式，深入民间亿万大众之心，在市井中广为流传了二百余年。

辽东边陲的建州女真部首领努尔哈赤，为明朝边军将领时，同样对《三国演义》爱不释手，他的众多儿孙如皇太极、多尔衮、多铎、阿济格、莽尔古泰、代善、阿巴泰等人，从小便人人熟读《三国演义》，把这本书当做他们的军事启蒙教材。

后来在明清战争中，这些人都成为一时之名将。当努尔哈赤起兵反明，独立建国，并自创满洲文字后，指定翻译的首批读物，就包括《三国演义》。从此，八旗子弟人人习读，以之为军事教科书，在满清入关得到天下后，更是大力推广。

然而，当满清王朝入主中原后，有腐儒毛宗岗父子，将罗贯中原著中，上述那些客观评价魏、吴两国著名人物能力和贡献的赞诗，尽数删除，更大量添加尽可能丑化曹魏人物、褒美蜀汉人物的段落和评语。

因为毛宗岗改编版本的《三国演义》更迎合了满清王朝极度“崇刘反曹”，以关羽为武圣，以刘备为正统，贬曹魏为僭伪的历史观，于是毛宗岗父子的修改版，居然鸠占鹊巢，取罗版而代之，成为《三国演义》的通行版本。最后人云亦云之下，反而是罗贯中和“真《三国演义》”，替满清当局和毛宗岗父子，背上了“篡改历史”的罪名，——天下焉有是理乎？

时至今日，已经有太多言必称《三国》的人，完全秉承“非黑即白”“非忠即奸”的“粉圈思维”来讨论历史。他们不止是没看过《三国志》原文，事实上也根本没有几个真正看过罗贯中撰写的《三国演义》原著全文，对这部伟大古典名著的了解，其实局限于衍生的影视剧、游戏、网文，即使偶尔有一些翻阅原著的，看的也只是毛宗岗父子的对罗贯中原著的篡改版本。

更有很多人单凭个人喜好，强行发明历史的所谓文章，对真实历史的刻意扭曲程度，早已经远远超过了数百年前的罗贯中。因为秉承着“蜀汉一方为绝对正义方”的立场，还当真就把曹操、孙权、司马懿等历史人物，当做如有“杀父之仇、夺妻之恨”的刻骨仇人，咬牙切齿地贬斥唾骂，实在令人哑然失笑。

甚至于谨守臣节、丹心报国的陆逊 、邓艾等正史中一贯评价甚高的正面历史人物，也仅仅因为不但站在蜀汉政权的对立面，更给蜀汉政权造成了严重到难以挽回的损失，便同样被此类人尽可能去挖空心思编织罪状，强行抹黑。诸如此类其【粉圈论史】思维，早已登峰造极，走火入魔。

事实上，我们评价古代历史人物，如果是类似石敬瑭、秦桧、洪承畴这种出卖民族利益，注定遗臭万年的卖国贼，当然必须严正立场，对他们的唾弃，是不容质疑的大是大非，只因爱国主义是亘古不变，永不过时的真理。

而历史上大多数的王侯将相，包括蜀汉、曹魏、东吴三方的彼此争斗，本质不过是各自封建集团的内部斗争，谈何正义与非正义？

满清王朝和整个封建帝制都已经覆灭一百多年了，封建正统思想也早被丢进历史垃圾堆了，可惜一些人还是心中的辫子未减，依旧拿满清腐儒们的“封建忠奸观”来党同伐异，岂不荒谬可笑？

真正单纯的【道德论史】，发自内心尊重道德和礼义的人是可敬可爱的，

然而看看至今还有无数人，竭力给长平之战，白起坑杀四十万赵国降卒辩解，竭力给战国秦国各种坑陷盟友、背信弃义的作为辩解，甚至这种观点占了主流上风，只因对秦国攻灭六国的推崇，就可知三国历史话题中，特别针对【曹操屠城】、【孙权背盟】去口诛笔讨的“粉圈论史”，多么【双标】而【可笑】了。

想来以诸葛丞相品性之高洁，心胸之豁然，若是看到这群和流量明星小鲜肉粉丝并无本质区别之人，也会哭笑不得吧。而摒弃封建正统观，让罗贯中版《三国演义》原著尽可能回复未被篡改前的原貌，依旧任重而道远。

曹操与刘备青梅煮酒，共论英雄，【天下英雄唯使君与操耳】，又对关羽惺惺相惜。

刘备不止是赞叹周瑜【公瑾文武筹略,万人之英】，对曹操这个生平劲敌，在和诸葛亮私下议论时，也每每赞叹其才能（【先帝每称曹为能】），也唯有如此心胸豁达之人，才能做出舍弃一家一姓之私我，千古高义的白帝托孤之举。

诸葛亮这位千古圣贤，民族智慧化身，同样对曹操的个人能力十分认可：【曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙吴】。

孙权赞叹诸葛亮【受遗辅政,国富刑清,虽伊尹格于皇天,周公光于四表,无以远过】，司马懿在诸葛亮去世后，观其营垒，同样叹服【天下奇才】。他的孙子司马炎一统三国后，派遣专人收集和学习诸葛亮兵法……

这种彼此立场对立，却又尊重和承认对手能力和业绩的胸襟，才是三国！才是三国文化渊远流传于我们这个伟大民族千百年的魅力！

三国英雄不朽！真正的《三国演义》这部古典名著，同样不朽！