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据传作者为苏轼的《观潮》最早出自哪本古籍? 第1页

  

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这首诗作者被归为苏东坡,十之八九是因为日本禅林的误传所致。

根据 @Eukleideswong 的指正,目前能够找到的这首诗最早的出典的确是日本京都大德寺、妙心寺住持东阳英朝(1428-1504)起,不断经由日本禅僧、出版商编辑汇总而成的《禅林句集》(又名《句双纸》)。

最初版本的《句双纸》没有标注诗句出处,而且书中只有一句“到得归来无别事,庐山烟雨浙江潮”,并没有全诗。

但是1688年(贞享戊辰年)由洛下的小佐治半右卫门、大阪的古本屋清左卫门两位书商出版的《句双纸》时,“欲用述作而觅本据全句,则恨有卒难寻句矣”。

这首作者被两位出版商标注为“东坡”的诗歌很可能便是找不到出处的诗句之一,内容作:

庐山烟雨浙江潮,不到千般恨未消。
到得归(皈)来无别事,庐山烟雨浙江潮。

这歌题目作《首尾吟》,虽然苏轼作过回文诗,但是却未见有此类作品流传,反而同为宋代诗人的邵雍流传下来的《首尾吟》就有130多首,因此这可能是被国内一些书籍误归类为邵雍作品的原因。

此诗没有把《东坡集》等作为出典,而是单独表出“作者”和“作品名”,很显然出版商并未在书前所列参考书单里提到的《东坡集》中见到此诗,底气非常不足。从未标注书名来看,或许是出版商直接询问过相识的禅僧后得到全诗,禅僧对此可能只是口口相传,也不知道出处为何,因此没有列举出典。

我可以找到的最早的提到这首诗的实体书,是1894年(明治27年)由京都贝叶书院藏版《首书增补禅林句集》:

翻过1915年(大正4年)由山田孝道(1863-1928)撰写的《禅宗词典》,尚且没有收录“庐山烟雨浙江潮”的词条,可能是当时此诗流传度还赶不上现在。

但是到了1935年(昭和10年)开始出版的中川涩庵著、今井福山(1854-1945)校《禅语字汇》,便有了专门的词条,诗句个别汉字稍有变化,但是我估计只是日语训读音相同而汉字写法不同所导致的:

庐山烟雨浙江潮,不到千般恨消。
到得归来无别事,庐山烟雨浙江潮。

但是解释只有一句:“悟ればとて、別に変りは無しの意”(即便说是觉悟后,也没有什么变化)。

1950年日本著名禅学者铃木大拙在美国出版的《Living by Zen》,1957年改由日语出版的《由禅生活》(禅による生活,中译名《禅与生活》)中,开篇引用了这首诗歌作为引子倒入正题,并且某种程度上还引用了《禅语字汇》相似的观点,还提出了这句诗歌应该是受到北宋禅僧青原惟信说的: “老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水“这句话的影响。

可是,青原惟信并非是唐朝的禅僧青原行思,而是黄龙祖心(1025-1100)的法嗣,和苏轼是同一时代的人不说,甚至可能岁数还要年轻一些。青原惟信如何在成为老僧后,说的一句话传到被贬官的天南海北到处转的苏轼耳中,还深受影响写了一首禅诗的呢?个人认为或多或少有些困难。

与铃木大拙关系不错的京都南禅寺高僧柴山全庆,在1954年出版的《训注禅林句集》中仍旧是“到得归来无别事,庐山烟雨浙江潮”,但对这句诗有着稍稍不同的解释:“真正的悟了和未悟是相同之意,悟了也是烟雨江潮,忘却也是烟雨江潮。”

1958年,由驹泽大学(曹洞宗)教授神保如天、安藤文英著《禅学辞典》中,“庐山烟雨浙江潮”已经和苏轼的《庐山偈》(即《题西林壁》)一起作为词条收录,个别汉字再度发生变化:

庐山烟雨浙江潮,到千般恨消。
到得来无别事,庐山烟雨浙江潮。

在这部《禅学词典》的解释中,“庐山烟雨浙江潮”已经变成了“禅林最为喜爱的诗句”,并且被吹捧为“自古以来,以‘悟了同未悟’为宗旨的活句中最被称赞的一句”。

1975年,曹洞宗出身的教授饭田利行(1911-2004)编著《禅林名句词典》中,仍旧是“到得归来无别事,庐山烟雨浙江潮”,并且怯生生地在出处《东坡首尾吟》前加了个“传”字,表示苏轼大概没写过……

估计他本人发现这句诗压根没有出现在《苏东坡集》中,而是只出现在日本禅学作品之中吧……(至少我翻过福冈市图书馆所有苏东坡诗词都没有……)

真·半道出家的临济宗学者秋月龙珉是铃木大拙的学生,他在1977年出版的《一日一禅》(中译名《禅海珍言》)中,对此诗句的用法是:“到得还来无别事,庐山烟雨浙江潮”。

1978年驹泽大学编《禅学大词典》(下卷),考虑这书或多或少受到先前神保如天等教授的影响,诗歌版本还是如同1958年出版的《禅学辞典》,虽然还是“自古以来”,但是完全不知道出处和写作背景,只好说是“苏东坡悟了之后的作品”。

在此之后便是铃木大拙的作品传入台湾,再到间接或者直接传入大陆的泛滥和衍生不同版本阶段,详情可见本题下 @周旭-知风斋贤弟所列索引。

总之,一会儿是苏东坡临终前写给儿子的,一会儿是亲眼看到庐山浙江景致时的……

一会儿是“及至到来无一事”,一会儿是“得到还来别无事”……

一会儿是“苏东坡鲜为人知的好诗词”(鲜为人知到没有出处),一会儿是“最遗憾的诗句”……

爱迪生哭了,鲁迅哭了,仓央嘉措哭了,苏东坡也得哭了……

至于此诗是不知名的民间作者所作,传入日本后,因为苏东坡去过庐山杭州,所以硬给说成是苏东坡所作的,还是说压根就是日本人自己写得,“外来的中国诗人比日本和尚会念经”而假托,那就需要更多、更早出版的作品进行论证了……


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事故已经定则了,说明已经过了执法机关了,这时候还扯个屁?

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如果事故定则你有责任的话,你三不一没有只能让执法机关认为你在抗法。


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