如何评价雍正皇帝？ 第1页

圣君，汉人和满洲人的大皇帝，草原人民的天可汗，全蒙古大汗，曼殊室利大菩萨，宗教的庇护者

法身大士，久证法身，乘愿再来

粤自世尊拈花，迦叶微笑。正法眼藏，涅槃妙心，遂得普播寰区。及至大教东布，达磨西来。其圆悟佛性，彻证自心。续如来之慧命，作人天之导师者，实繁有徒。若《传灯录》、《高僧传》所载，乃存十一于千百耳。其隐而弗彰，秘而不显者，又何可胜数耶。

清世宗宪皇帝，久证法身，乘愿再来。若宗若教，无不穷源彻底。御极以来，十年之内，专理政治，不提佛法。以期天下太平，俗美风醇。然后宣布法化，则易得其益。如器除毒，堪贮甘露。至十一年，则以人王身，行法王事。佛法世法，一肩担荷。儒教释教，一道齐行。取灵山泗水之心法，述传薪续焰之纶音。空有不二，真俗圆融。直欲普天人民，同为如来真子。现未有情，共获本地风光。每于朔望，及佛菩萨诞辰。或面训廷臣，或传谕疆臣，以迄士庶。令其咸了自心，悉趣背尘合觉之道。不至徒具佛性，枉受生死轮回之悲。或敕天下丛林，一切僧众。令其恪守清规，精修梵行。真参实悟，明心见性。以期光扬法道，翼赞皇猷。又于朔望，必亲运睿笔，恭绘一古德道像。取彼本传，提纲摘要，作一小传。又作一赞，以发其奥义。亲笔书于像首。刻石大内，以备摹拓而企流布。

　　印光大师：“三十二祖传赞序”

自佛法入中国，历代皇帝无不崇奉。其唯结缘种，与有所悟证者，种种不一。求其深入经藏，直达禅源。证涅槃之妙心，具金刚之正眼。于修齐治平之暇，阐拈华直指之宗者，其唯清世宗皇帝为第一也。若非法身大士乘愿再来，握权实不二之道柄，度轮回无依之众生者，其能如是也耶?其所著述，藏内有《圆明居士语录》三卷。(圆明居士，世宗道号)其他序跋传记，散见于经论语录中。悉皆妙契佛心，冥符祖意。言言见谛，语语归宗。如走盘珠，似摩尼宝。凡具眼者，无不佩服。

　　印光大师：“《拣魔辨异录》石印序(代企觉居士赵希伊作)”

学道之人，居心立行，必须质直中正，不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲，则如秤之定盘不准，称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净，照诸像而妍媸莫辨。差之毫厘，失之千里。展转淆讹，莫之能止。故《楞严经》云，十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。《书》曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　印光大师：“《拣魔辨异录》重刻序”

清世宗宪皇帝，夙植德本，乘愿再来。深入经藏，直达禅源。宗说皆通，悟证邻极。秉灵山泗水之薪传，阐即心即佛之妙道。自法流震旦，二千年来，于皇帝中，最为第一。若非久证法身，现兹末世，即俗明真，广度含识者，其能如是也耶。佛法普利众生，大士随机赴感。广大如法界，究竟如虚空。非大智慧，莫能形容。清世宗以时雨润物之义，极力发挥。可谓妙契佛心，罕譬而喻矣。予昔读浙江通志，见此碑文，不胜钦佩。定海厅志，亦复具载。今春来礼大士，见碑前供一玉佛，而为龛所蔽，无由观光。以玉佛来仪时，权供碑前。后以建殿无地，遂致常住。查之山志，复失此板，怅何如之。因秉烛恭录。乃祈寺主，刻于木榜，悬之亭内。又补刻志板，各述缘起。庶将来君子，皆得同沾法雨，共证真常云耳。

　　印光大师：“清世宗御制普陀法雨寺碑文跋(乙卯年代赵希伊作)”

虚云老和尚谈雍正：


　　打七这一法是克期取证最好的一法，古来的人根器敏利，对这一法不常表现。到宋朝时始渐开阐，至清朝雍正年间，这一法更大兴；雍正帝在皇宫里也时常打七。他对禅宗是最尊重的，同时他的禅定也是非常得好。在他手里悟道的有十余人，扬州高旻寺的天慧彻祖，也是在他会下悟道的。禅门下的一切规矩法则，皆由他（雍正）大整一番，由是宗风大振，故人材也出了很多。



太虚大师谈雍正：

　　雍正通宗亦明教，曾发愿十年治国，十年兴教。就其行事言，均极确当。惜他十年后正开始宏宗演教，逾年即死。且其时亦无高僧，遂亦无补于衰腐。

清十二帝，唯此一人。

如果没有雍正，估计清朝能提早关门一百年。

在我心中，四爷甚至超过了绝大多数的汉人皇帝，完全可以和唐宗宋祖并列，稍逊于秦皇汉武。至于什么千古一帝玄烨和十全老人弘历，真的可以歇歇了。

清朝皇帝我分为三个档：

第一档：雍正

第二档：努尔哈赤、康熙

第三档：剩下的所有

以上。

雍正应该是intj性格，

1.内向i

小时候就是性格孤僻，不善于言表，大了也是，属于兄弟中话不多的那个。

2. 理性主义者nt

首先从他的用人就可以看出来，他认人唯贤，重用汉臣，清朝唯一配享太庙的汉臣就是雍正朝的张廷玉，岳钟琪，年羹尧，李卫，田文静。而张廷玉家族势力变大，乾隆前期，仅张氏一门登仕者就有十九人。最后乾隆不待见，依然入了太庙。

还有他的为政举措：

摊丁入亩、火耗归公、官绅一体当差纳粮，把整个国家的地主阶级得罪个遍，还设立会考府，由亲信怡亲王允祥主持，专司审查钱粮奏销的机构。

对待贪官下狠手，而且是下有对策，上出对策，往死里整贪官。

3. 判断型（J）

雍正做事目的性很强，很果断，这一点很容易判断。

综合来说，雍正就是INTJ 专家型

INTJ型的人是完美主义者。他们强烈地要求个人自由和能力，同时在他们独创的思想中，不可动摇的信仰促使他们达到目标。 INTJ型的人思维严谨、有逻辑性、足智多谋，他们能够看到新计划实行后的结果。他们对自己和 别人都很苛求，往往几乎同样强硬地逼迫别人和自己。他们并不十分受冷漠与批评的干扰，作为所有性格类型中最独立的，INTJ型的人更喜欢以自己的方式行事。面对相反意见，他们通常持怀疑态度，十分坚定和坚决。权 威本身不能强制地们，只有他们认为这些规则对自己的更重要的目标有用时，才会去遵守。 INTJ型的人是天生的谋略家，具有独特的思想、伟大的远见和梦想。他们天生精于理论，对于复杂而综合的概念运转灵活。他们是 优秀的战略思想家，通常能清楚地看到任何局势的利处和缺陷。对于感兴趣的问题，他们是出色的、具有远见和见解的组织者。如果是他们自己形成的看法和计划，他们会投入不可思议的注意力、能量和积极性。领先到达 或超过自己的高标准的决心和坚忍不拔，使他们获得许多成就。

到了具体事例上：

1、密折制度

intj的最喜欢这种特务行为了。

2、工作狂

”各省文武官员之奏折，一日之间，尝至二三十件，多或至五六十件不等，皆朕亲自览阅批发，从无留滞，无一人赞襄于左右，”“朕自朝至夕，凝坐殿堂，披览诸处奏章，目不停视，手不停批，训谕诸臣，日不下千数百言。”这都是雍正自己说的。intj的人是完美主义，对自己要求高，但是对别人要求也高，所以容易不相信别人能干好，经常亲力亲为。这一点跟诸葛亮一样（诸葛亮也是intj），一年就在自己过生日的时候给自己放一天假，intj 的雍正会拥有巨大的满足感，觉得自己真的太牛逼了。

3、大义迷觉录

雍正是个有正义感的皇帝，对待曾静这个事上，自己去一件一件反驳还让曾静到处宣讲，这是典型的intj能做出来的事，intj总想以理服人，让你心服而不是仅仅口服。中国历史上唯一的一部至尊皇帝与平民囚犯进行大辩论的例子，唯有intj能如此爱较真。

4、雍正批复

雍正二年八月，原任山东巡抚陈世倌收到皇帝赐来的新鲜荔枝，作臣子的当然立刻上奏谢恩，皇帝对他不曾尝过如此人间美味的谄媚话表示不满，便批了：“你乃浙江人，离福建不远，果然不曾尝过吗？”intj不喜欢阿谀奉承。

雍正五年七月苏州高官陈时夏恭进地方土产并上摺请安，皇帝收到礼物后，在奏摺上批到：“进献之物，因汝出于至诚，家人之情，勉强收纳数件，亦未令廷臣观看。若论物之好丑，实宫中弃置之物较之亦不及也。”直接说你这玩意好丑。。。。。。。

intj的个性就是让大多数人很难喜欢。

上图中的描述实际上也很符合我自己

千秋功罪任评说

摊丁入亩这一条，就是第一档次的皇帝。

山西等省的乐户、徽州地区的伴当、江西宁国的世仆、广东沿海的疍户、浙江的惰民、苏州的丐户等，统称为“贱民”， 以与普通百姓即良民相对称。其时“贱民”职业低贱、社会地位低下，不准报捐、应试，甚至不准与良民通婚，深受歧视。称之为“除贱为良”。

这样对汉族等级制度“嘲弄”，使得清朝统治续命一个多世纪。

这是清朝最了不起的皇帝之一了

说个反常识的吧，其实雍正是一个很仁慈的皇帝，每次决定砍一个人脑袋前，雍正都要仔仔细细的翻阅卷宗，哪怕有一点可以免他死刑的地方，雍正都会饶他不死。

和他不同的是乾隆，乾隆是无论你有多少可以饶恕的地方，只要你有一个罪名可以让他弄死你，他就绝对会杀了你。

乾隆杀人从不手软，比他爹下手狠的多。