慈禧对待同治和光绪的教育方式有何不同？同治皇帝和光绪皇帝在教育上的表现有何不同？ 第1页

晚清帝国末期是如何培养皇帝的呢？我们正好通过同治、光绪两位小皇帝的学习成长之路来看一下。

同治和光绪都是“冲龄践祚”，也就是很小就继位作皇帝了。同治5岁登基，光绪4岁被抱进宫里，在血缘上二人是堂兄弟，但是在法统上他们的爹都是咸丰，妈都是慈安、慈禧两位太后。

虽然两个人差了15岁，但是所受的教育模式基本一致，慈禧对他们的教育并没有太多的区别对待，都是想把他们培养成为德才兼备、文韬武略的好皇帝。

到晚清时期，大清国已经存在了两百多年了，如何教育皇子、培养皇帝，早就形成了固定严格的模式和方法，这是顺治康熙雍正乾隆他们逐渐探索出来的。

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要成为帝国的皇帝，需要掌握哪些知识和技能呢？

大体分为三种，第一种是汉文和相关的儒家经典，得学习四书五经、经史子集，还要吟诗作对，写字绘画。康熙雍正乾隆都是汉文化学习的高手，尤其是雍正，写诗作画水平那叫一个高。

第二种是满文满语和蒙古文，他们必须得学习自己的母语，也得掌握重要的政治盟友蒙古族的语言；第三种是体育课，作为关外来的尚武民族，骑马射箭、摔跤打猎啥的必须都得会。

三种内容都有专门的老师教授，教汉文的被成为师傅，地位最高，可以坐着讲课；教满语、蒙古语的被称为内谙达，只能站着上课；教体育功夫的叫作外谙达。

这些内容是大清朝两百年教育检验出来的，可以算是传统，无论是同治，还是光绪，这都是必修课。

然而对于四五岁的孩子来说，这些内容是过量了，当然更难的是，紧凑而繁重的学习日程安排。

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他们的作息时间安排都是这样的：

早上一起来，小皇帝要先跟着两位太后垂帘听政，召见大臣，完事后就立马得到书房学习。先拉弓锻炼臂力，然后学习蒙古语、满语，然后再读汉文书籍，跟着师傅读，或者进行讨论评论；一直要学到传晚膳。八岁前，皇帝小，传了晚膳就可以休息了，但是过了八岁，吃完饭后，还得继续学。

一天的时间连轴转，更可怕的是没有周六周日，一年的休息时间屈指可数——生日、春节、中秋节、端午节、元宵节，其他时间无论寒暑，全年无休。

这么繁重的学习任务真是苦了小皇帝们，正是童心浪漫的时候，却要被天天关在书房里跟着一帮老头子读书。

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教皇帝读书的这帮老头子可都是国宝级的人物，都是学术的权威、道德的楷模和政坛的领袖，被称为“帝师仙班“。

先看看同治的帝师仙班，因为他在弘德殿读书，故名“弘德殿帝师仙班”。

师傅：李鸿藻、倭仁、徐桐、翁同龢。

谙达：倭什珲布、爱仁、广寿、奕庆。

陪读：奕祥、奕询

亲王照料：绵愉

同治皇帝的师傅们真是国宝，都是学有所长的大学问家，你可能熟悉的是倭仁，他说过一句的话叫“立国之道，尚礼仪而不尚权谋；根本之图在人心而不在技艺”。这是中学历史书上顽固派的代表名言，俨然是个狗屁不通的书呆子，但是人物是立体的，保守只是倭仁的一方面，他在当时的号召力是极强的，有人写过这样的对联赞美他：“告我后非孔孟之道不言，诚意正心，惟此四字；在本朝于汤陆诸儒而外，守先待后，如公一人”。总之评价是相——当——的高。

可是他学问虽好，道德虽高，无奈教学方法上却没有什么研究。基本就是填鸭式教学，让小皇帝死记硬背那些圣贤书。倭仁是弘德殿的总师傅，同治皇帝的学习都是他安排，他教育的宗旨就是一个字“严”，坚持一国之君行为要为人臣师表，所以用宇宙最严格的做人典范去要求同治小皇帝。

据翁同龢的日记记载，倭仁讲课既生且涩，同治根本听不进去。如果课间同治玩耍，讲个笑话，做个鬼脸，倭仁就是大声呵斥。比如有次，两宫太后要去游览诸王园庭，看着皇帝读书辛苦，就说带着一起去玩耍一下吧。倭仁立即上奏劝阻，以圣学为重，要求立即停止，还弄得太后皇上都不高兴。

就这么严格，压小皇帝一刻不能呼吸，又体会不到学习的乐趣，于是他的学习主动性就不高。还弄了一次闹学风波，有次上课期间，小皇帝实在无聊，想请假溜达一下，师傅李鸿藻不同意，同治气得把书本扔在了地上，李鸿藻也不是吃素的，为了维护师道尊严，坚决要同治把书捡起来放在桌子上。两个人坚持很久，最终还是同治让步，把书捡了起来。

从此之后，小皇帝就更不爱学习了，翁同龢在日记中写道，皇帝上课时或者嘻笑不停，或者倦不可支，读满书极吃力，汉语作文往往不能成篇，作诗亦不佳，急得师傅无可奈何。

慈禧提出了最低要求，就起码得学会认字吧，不然以后奏折都看不懂了，她叮嘱师傅说“以后须字字斟酌，看折要紧”。看奏折要紧，看来他们的要求是越来越低了。

但是呢，这么低的要求，同治皇帝都没有做到。他经常把皇帝的“帝”字错读成“屁”。

是他真的不认识这个字吗？恐怕不是，这是他逆反心理的一种反应。他是看到了自己这个皇帝窝囊，虽然四五岁就当皇帝，但是没有一点实权，背后有两位母亲点头，前面有叔叔奕䜣，自己虽有皇上之名，却屁点的权力都没有。

这就是同治皇帝的学习状况，有人说他是清朝最不喜欢学习的皇帝，而且学得最差的皇帝。学生差，就得怪老师，倭仁他们的专制式、填鸭式教学方式，让同治对学习越来越反感，越来越任性。

最后他的任性，让他做了两年皇帝后就去世了。

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相比之下，同样的教育制度下，光绪皇帝被培养成了一个乖孩子。

先看光绪皇帝的“帝师仙班”。他在毓庆宫学习，就把他的师傅们称为“毓庆宫帝师仙班”吧。

毓庆宫帝师仙班

师傅：翁同龢、夏同善、孙家鼐、孙家骧、孙诒经

谙达：伯彦诺谟祜、景寿、松溎、松寿

亲王照料：奕劻、奕讠睘、奕䜣

翁同龢又出现在了光绪的仙班中了，两位太后对他的感觉很好，动不动就请教他问题，翁师傅讲解起来生动活泼、深入浅出，于是把光绪皇帝的教育大权就交给了翁同龢。

翁同龢对光绪很上心，认真备考，好好讲解，成为了他的良师益友，亦师亦父。

其实总体来说，光绪的帝师仙班阵容要比同治逊色一些，除了翁同龢外，其他几人算不上大儒，也算不上学术权威，然而正因为如此，他们并没有那么死板，反而会根据光绪皇帝的特点进行一些调整。

比如孙家骧这个人就很灵泛，他经常给光绪讲些小故事，把那些师道尊严、治国御臣的道理都融合在故事里，小皇帝听着起劲，也爱学习。

孙家骧老家是宁波的，是中国最先开风气的地区之一，思想也就很开通，经常给皇帝讲洋人的事。一次，孙家骧说洋人吃饭都不用筷子的，小皇帝好奇说：“是吗？那他们用什么呢？”孙家骧说：“用手抓着吃啊。（以手博饭）”可能说的是印度人吧。光绪就很好奇，在用膳的时候也用手抓着吃，太后说干嘛用手，小皇帝奶声奶气道“孙师傅说的”。这把孙家骧吓得，“力白无之”。

尽管师徒的关系总体相处良好，但是也有闹脾气的时候。比如有一次，这些老师傅发明了一个“内省录”，其实就是一本课堂日志，记录皇帝在书房的表现，方便给太后查看。说白了，这就是学校老师告家长的阴招。

你说我有啥犯错的，你当面告诉我纠正我不就行了吗？干嘛要告家长呢。我又是抱来的孩子，两位太后知道了，还了得。

光绪皇帝对此非常反感，大闹书房，对着师傅破口大骂，还把杯盘茶具扔了一地，坚持说如果有内省录，就不在书房学习。

哇，这个行为可了不得，是学生对专制教育的一次反抗。本来书房没有这个内省录制度，现在师傅说有就有了，于是学生皇帝反抗。比较幸运的是，这届“帝师仙班”没有上届硬，要是李鸿藻、倭仁在，非得杠到底，维护师道尊严不可。但是翁同龢觉得“多一事不如少一事”，便把内省录给撤了，还集体给光绪道歉，请他回来上课。为了缓和关系，孙家鼐还送给皇帝了一个指南针玩。

所以说，这届师傅为了让皇帝好好学习，有兴趣地学习，没有采用上届的“严”，强压式教学，而是动不少脑筋在一定程度上去迎合学生。

再加上光绪皇帝也爱学习，所以他的教育效果还是不错的。

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光绪皇帝爱读书学习远胜于同治皇帝，连慈禧都说他“实在是爱读书”。随着光绪渐渐长大，他不仅读过去的故事，还读了很多关于西方的书籍，甚至自己也学起了英语。

从现在看，虽然光绪爱学习，个人修养较高，但不能说他的帝王教育就是成功的。他和同治皇帝所受的教育内容基本一致，教育方法相差也不多，只是因为自己的性格和老师的教育方式不同，而产生了截然不同的行为。

同治“典学无成”，一亲政就干了很多荒唐事；但是光绪虽然爱学习，品行端正，但是在治国理政上也并没有做得很好。

时代在变，可是教育并没有随着时代变化而变化，那么如今我们的教育又能说比当时同治和光绪所受的教育好多少呢？