首先,“康乾盛世”在一定程度上是事实。盛世下的危机也是事实,承认历史问题,是对历史负责。
称赞“康乾盛世”这件事情要分阶段,在清朝末年几乎没人在提,最近这2/30年开始复苏。中间这段时间大多数人对清朝持批判态度。主要原因是清朝对于近代史负有不可推卸的责任。
称赞“康乾盛世”的最主要原因是这段时间奠定了中国的版图,虽然清朝末年又丢了很多,但是因为“康乾盛世”打下的基础不错,为后来共和国的疆域确定形成了历史依据。总体来说是有贡献的。
将清朝入关和日本侵略中国等同起来,这是对于历史政治的认识有误区。
现代国家观念的形成在中国事实上是比较晚的,而促使中国形成这一观念的关键事件就是中日甲午战争。正是清朝在甲午战争中失败,才彻底唤醒了中国人民的民族意识,并在当时立即掀起了向帝国主义列强学习的风潮。随着大量的留学生前往西欧、美国和日本学习,这才认识到什么是现代国家,什么是民族主义,甚至于无政府主义和共产主义。然后几个先生就在中国落地开花,引领着孙中山等人开始了“驱逐鞑虏振兴中华”运动。
国家观念的形成至关重要,梁启超提出的“中华民族”这一概念,将国家和民族联系在了一起。通过推翻清朝后,建立的现代中国以国家的宣传机力量广为传播,最后形成国民共识:国家和民族神圣不可侵犯。在这个前提下,日本侵华就成为中华民族完全不可接受的行为,并且必须予以强烈反击,直到把侵略者赶出国门为止。
而清朝入关的那个时期,中国人奉行的是“家国天下”所谓的天下观。
家就是国,国就是天下。
明朝是老朱家的,明朝是老朱家的国,这个天下也是老朱家的。
天下有多大?
没人知道。
我们和邻国的疆域是怎么划分的?那就是看势力范围,看戊边的将士驻扎在哪里,哪里就是老朱家的权利末梢。
当时也没有民族概念,当时的中国人被称为“汉人”而不是“汉族”
中国历史上抵抗北方游牧民族的主要原因是游牧民族长期袭扰汉人,掠夺汉人的财产和女人。这种性质和地主建立民团打击土匪强盗的概念是一样的。
而游牧民族一旦停止进攻,双方又可以立即恢复商业往来,开开心心在一个饭馆里吃饭。
汉民族在历史上多次和北方游牧民族通婚,和亲和战争经常是交替进行。双方既有仇恨,又有血缘关系。
而明朝的覆灭有一个让清朝甩锅的理由,那就是逼死崇祯的是李自成。清朝实际上推翻的是大顺。其后的南明王朝已不成气候,没有得到更加广泛的支持。
从逻辑上就是老朱家的天下被老李家夺走了,老李家的天下被爱新觉罗家夺走了。老朱家的后人要重新搞一个南明,但是没成功。最后爱新觉罗当了皇帝。
从明朝末年到清朝建立的时候,中国卷入了大规模战争当中。素有“天府之国”称号的四川盆地,十室九空,成都市区豺狼虎豹横行,人口已经所剩无几。
从中原到江南到两广,人口损失巨大,人民对于战争已经厌倦到了极点。没人对恢复老朱家的天下有兴趣,只要可以安定下来,从新开始生活,谁来坐这个天下无所谓。
诸位可以自己假装穿越一下,当你回到那个时间点,看见一个个空无一人的村庄,瘟疫肆虐,狼群就在你的不远处狩猎到一个将死之人,大快朵颐。你会去恨哪个?这样的人间惨剧究竟应该谁来负责?
李自成推翻崇祯是错的吗?
明朝末年土地兼并到了极致,形成了大量的失地农民。大地主将大量的土地收入全部拿进城市,搞商业活动,和外国贸易,赚得盆满钵,各种高消费,对农业根本不投入。而这些大地主同时又是明朝的高官,利用手中的权利抱团形成各种势力和中央对抗,拒不上税,对下又横征暴敛。国家的财政收入依然在搜刮已经所剩无几的农民。
国家无钱,整个行政军事系统已经面临崩溃。
李自成是被裁员的,没工资收入,活不下去了起义的。
李自成在推翻崇祯的过程中,又把更多的老百姓卷进了战争当中,造成了更多的家破人亡。
当爱新觉罗入关时,人民已经无力去抵抗,或者难以说服自己去反抗。
这不过是天下换了主人,去拯救一个已经被证明是黑暗无比的朝廷,这有意义吗?
而清朝的高明之举是收买了读书人,重新开科举士,连孔家都在为新主人鼓掌了,一般百姓只是想着回到和平安宁的生活。
没人怀念明朝,也谈不上去恨清朝。
随着清初逐渐结束战争,因为人口损失巨大,地主们死的死逃的逃,大量的无主土地出现了。人们开始忙着插标划界,圈占土地。当人们得知四川差不多快没人的消息后,纷纷填川。所谓湖广填四川的迁徙活动一直延续了几十年。人民惦记的是土地,而不是为老朱家复国。老朱家该死,而土地才是人民的希望。
所以国家民族观念的形成是一个分水岭。当人民认识到我们才是国家的主人,我们是同一个民族--中华民族,同时有一帮真正的爱国者在振臂高呼,在冲锋陷阵,这个时候,日本侵华,自然成为了中华民族共同的敌人。
民族主义的光辉灿烂之处便在于此。
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中途岛战役……