我们的话语体系,与西方的话语体系,是不同的。我们的外宣,首先要符合国内的话语体系,这就导致一个结果,说的东西外国人根本不感冒,不认可,其实我们也知道,但也不能顺着西方人的话语体系去说,否则会犯更加严重的错误。
举个例子,前几年一群华裔富二代为了抗议美国打压中国,上街游行示威,表面上是在挺中国,其实严重违反了中国的价值观念,而是在践行西方人的价值观念,他们上街这种行为的恶劣影响,远远超过了他们喊口号带来的助力。
这就是为什么官方外宣很无力,因为就不是说给外国人听的,而是说给上面听的,而民间的外宣,往往会落入了西方人的话语体系,变成了小骂大帮忙,当你和老外激辩什么人权自由平等时,官方其实很慌的。
因为民众翻墙犯法:
丢人现眼这种事情还是参与者越少越好……
你说有没有这么一种可能,就是国际上确实把官媒当作满嘴狗屁毫无客观可言的喉舌媒体呢?
外宣中官媒也没有奋战呀。官媒是给体制内的上级领导看的!上级领导满意就行!
事实上,各行各业的外宣都是各行各业自己搞得,效果比官方媒体好得多!
官媒也没有奋战啊,咱们的外宣基本上都是内宣,出了门稍微转一圈,没人搭理,就又回来对家里人喋喋不休了。
也别说墙不墙的事,现在把墙推了,激进的民族主义者们一拥而上,恐怕根本说不出官方想听的话来,而自由壬们又会眉来眼去变成真的50w,事情可能越发不可收拾。
咱们外宣影响力比较大的时间其实是十年时期,那时候确实抓住了整个资本主义世界的痛点,收获了一大批狂热的支持者,但是大人,食大便了!要和平发展,赚洋人的刀乐,就没办法在外宣上搞意识形态这一套,输出革命,对于20世纪的计划经济来说是杀敌一千,自损八百,那对于21世纪的社会主义市场经济来说就是杀敌八十,自损一千二。而且实话实说,咱们的左籍已经被各国康米们不知道开除了多少次了,在辩经这方面公信力属实八行。
最后,你一个不属于资本主义市场经济的国家,跑到被自由资本主义控制的世界市场里去,就必然要作为“异类”受人白眼,你搞外宣,就必然要被人用各种方法打压,规矩是人家定的,人家想让你说不出话,你就真的只能一声不吭,这个道理跟一些沉迷于只搞议会斗争的资本主义国家共产党处处碰壁是一样的。
秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之於边城。其后民莫敢议令。
《史记·商君列传》
你看这些帮商君为新法叫好的被商君重锤了,商君就明显更喜欢“孤军奋战”,对吧。
外宣内宣化已经不是一天两天的事儿了,而一个人如果自发去赞同一个内容,那么他就是经过了自己的思考,不管赞同的对不对都是他自己思考得到的结果。
而一个人不可能所有的思想都和大方向一致,如果你会通过思考表示赞同,那么就有一天可能会表示反对,所以最安全的是不提出自己的看法跟着宣传走。
因此越俎代庖宣传的往往会被打击,舆论的引导越来越正规化,野生国师们需要被招安。
内宣化的外宣最需要的是跟着摇摆,而不是自己思考,而孤军奋战是最有效果的。
所以说舆论战中之所以在“孤军奋战”,是因为想要“孤军奋战”。
因为官媒不需要你上场。
正确的做法就是官方说什么你信什么,在后面666一起摇摆就行了。
帮腔甚至代官媒下场?你是嫌命长。
因为舆论本身就是一种权力,而绝大多数人实际上在一开始就被取消了“参赛资格”,最多只有当场外“啦啦队”的份,连上替补席当饮水机管理员的权利都没有。
同时,因为“参赛资格”的被取消,很多人实际上也逐渐被驯化和退化,从而失去了参赛的实际能力。
谈舆论战这件事,我想跑个题,谈一谈我们一衣带水的邻居,日本。
日本政府不同于世界上的其他政府,他有其特殊性。
因此日本政府在面对“舆论战”这个问题的时候,其实是不希望民众上场的。
因为民众上场参与“舆论战”,代表民众需要“输出立场”。
而众所周知的是,日本政府的立场属于灵活立场。今天是这么讲,明天就不一定了。不仅灵活多变,甚至有时可能会互相矛盾。用通俗的话来讲就是“容易被打脸”
比如一个普通的接受过教育的日本年轻人,在前天帮着日本政府就某某事输出A立场的情绪宣言时,今天早上起床就发现日本政府换了态度,变成了与A相违背的B立场。
反复几次后,他就会出现日本政府最担心日本年轻人出现的三种情况:
“思考”“质疑”“寻求答案”
也许有些精日会很生气我这么说日本政府,因为在精日的眼中日本政府往往都是走一步看十步的。
但我用一句日本民间俗语就可以让大家明白我为什么说日本政府的立场是灵活多变的,这句话很多人应该听说过。
“合订本を読まないでください。”
翻译出来就是“不要观看合订本”
这句话原本是指类似于日本集英社等漫画刊物,在平日里连载漫画时的设定为某某。但在影印漫画合订本时,许多日本漫画作者为了完善世界观就会在合订本中修改许多漫画中的细节。有时修改的比较好,容易受到读者追捧,但大部分时候不改还好,改了却很容易造成漫画设定的前后矛盾!深受其害的日本读者不由得在网络上高呼“不要观看合订本”。
而后来,这句话多被引用在日本政府的前后立场不一致所造成的反差效果。
总结来说也就是:“在舆论战中,日本政府希望民众与政府的立场保持一致,但保持一致的同时请不要输出过多有意义的语言和行为,只需要摇旗呐喊和助威,在日本政府的引导下作为背景板参与就可以了”。
事实上,这种行为在多个文学作品中都被分析和讨论过。比如在架空文学作品“one thousand nine hundred and eighty-four”[中文名不记得怎么翻译了]
主角所存在的世界中,有着一种名为“Hate week”的行为,翻译过来就是星期的讨厌。
在这个世界观中,普通老百姓过得稍微有点不那么顺心,而领导者们为了缓解这种老百姓的不顺心,特意推出了“星期的讨厌”这种解压方式。
就是通过种种方式跟着领导者们的组织和安排宣泄自己的情绪,来达成一种解压和破冰的目的。
但“星期的讨厌”有时却容易变化。比如主角在参加一次大会时,本来宣泄解压的目标是亚欧,但志愿者们却突然换了亚东的旗子和海报!在场的众人连犹豫都没有犹豫,立刻就明白了,自己宣泄的对象应该是亚东而不是亚欧。在短暂几秒钟的暂停后,就又开始了对亚东的宣泄了。
所以在这个世界观中,领导者们进行舆论战时,普通百姓应该做的是听和看,参与的方式应该是附和!
当亚欧的旗子换成亚东的旗子时,你要做的是立刻明白自己宣泄的对象应该是亚东,而不是问“怎么回事”,更不要思考“为什么”
你今天要思考“为什么”,那你明天打算干什么?寻找答案吗?
综上,再次总结一下日本政府对于“舆论战”的态度
普通日本老百姓只需要跟随着日本政府的脚步和声音走就可以了,可以附和,比如喊刚把爹和摇旗之类的。但是不要真正的试图去参与和讨论。
因为那啥即那啥,内啥即内啥,噶啥即噶啥。