从什么时候你开始讨厌儒家思想的？ 第1页

讨厌是一个非常主观的词语。

有的小孩讨厌吃饭，是吃饭这件事对人体有害吗？

有的小孩讨厌上学，是上学这件事是错的吗？

有的人讨厌循规蹈矩，喜欢偷鸡摸狗，这能说明循规蹈矩是错的，偷鸡摸狗才是对的吗？

那些讨厌吃饭的小孩，长大后可能就着咸菜也能吃2碗饭；那些讨厌上学的小孩，毕业后可能会常常怀念起在学校的时光；那些讨厌规矩的人，面对审判时可能会悔不当初。所以讨厌一个事物并不能说明这个事物是有害的，有时候也会是出于自己的年幼无知。

所以这个题目想要讨论的是什么呢？我看有很多的回答就是出于自己对于儒家思想的反感和厌恶，这些厌恶的观感可能来自于他个人偏见的认识、片面的理解，由此来引证出儒家思想是有害的，这个问题引导出什么样的逻辑——我不喜欢的东西必然是有害的，我不知道的东西必定是错误的。

儒家思想的价值，并不由个人的好恶观感来决定，你喜欢也罢，讨厌也罢，它就在那里，就像一座山一样，它挡了你的道，你讨厌它；它里面有金矿，你喜欢它，各人有各人的看法，但是对于山来说有何所谓？它不来不去不悲不喜。就像登山者说的，为什么要登山，因为山就在那里。

如果只是因为烦了而讨厌，那还真应该多学学儒家思想。

从我看到一些人所骂的儒家以后。

毕竟吧，谁都不喜欢干缺德事的。

什么愚民啊，剥削啊，奴性啊，啥不好的事都是儒家，那不讨厌它讨厌谁啊。

孔子下了马车，来到知乎酒楼，道：“温两碗酒，要一碟茴香豆。”

围观群众皆道：“哎？你怎么脸上伤疤没了？你是不是又偷书了？”

孔子道：“有若无，实若虚，犯而不校。我不与尔等计较，莫要聒噪，且让我喝酒。”

围观群众不依不饶，哄然笑道：“书呆子又掉书袋了，我明明看见你偷人家书了，还被人吊着打。”

孔子站直了九尺六寸高的身躯，挥起拳头，把嘲笑他的一帮闲人一顿暴打，众人被打得鼻青眼肿，毫无还手之力。

围观群众道：“你一个读书人，怎么能打人呢？”

孔子道：“以德报德，以直报怨。尔等若不一再寻衅与我，岂能挨我老拳。”

围观群众中，有人依然不服，去厨下拿出一把菜刀，道：“你今日不与我等下跪道歉，却不能轻易放了你。”

孔子“仓郎”拔出长剑，道：“己欲立而立人，今日便让夫子我教教尔等做人的道理。”

那人当场吓得跪下了：“夫子您大人有大量，不与我等计较。”

孔子道：“过而不改，是谓过矣。你既然有悔过之心，就算了吧。”

那人心中犹自不服，偷偷溜出去，找了一帮流氓地痞，想要与孔子为难。一行人手持镰刀草叉，道：“你特么就叫孔子啊？我兄弟说了，你欺负他。今天不把你开个瓢，咱兄弟就没脸面在这混了。”

孔子从马车中取出弓箭，以马车以遮蔽，弯弓搭箭，箭无虚发，准确射中了一众流氓的屁股。

围观群众吓尿了，围过来拍马屁道：“夫子您一个读书人，怎么箭法这么厉害呀？”

孔子道：“君子六艺，礼乐射御书数，岂能不精？”

围观群众面面相觑，其中一个胆大的问道，“夫子，那怎么今天儒生看起来这么弱鸡呢？”

孔子将一碗酒一饮而尽，道：“这些后生自己废柴，关我屁事！”

粗鄙无文暴虐无道的朱八八朱老四当政的时候，大明揍的四方都喊爸爸。

然后众正盈朝的崇祯……亡国了。而在他之前的天启，确定年号的时候太监们惊讶的在内库里发现一堆天启通宝，儒家大儒纷纷说，这是祥瑞呀，最后还是一群太监对着史书检索才发现这些老钱是前朝至正年间天完国铸造的。嗯，儒家大师的水平已经沦落到不如太监了，你让我说啥好。有些读书人表面上满腹儒家经纶，实际能力一点都没有，这吐槽从宋代吐槽到清末，也是没谁了。

从你接受儒家思想到一定程度，并且有一定的逻辑分析能力以及良好的辩证唯物主义世界观之后，我开始讨厌儒家思想。

儒家思想最大的问题，是它光靠说教，没有逻辑分析，没有辩证，没有批判以及批判性继承。

为什么没有那些呢？儒家核心就是它那一套礼文化。而且他儒家的另一大观点“仁”也是在他自己的“礼”之下的。本来就是来源于孔子对周礼的理想憧憬，人分三六九等按阶序排列，每阶层各有各的乐。批判，辩证本身就是否定他最核心的礼。所以这些东西在儒家没法存在。

因为没有批判，没有辩证逻辑分析与推理，后面很难去超过先人。更何况你孔子称为圣人，孟子只能是亚圣，荀子只能是“子”，在他儒礼里面，你不能僭越的。这怎么进步嘛。

哪怕你说的是好的是对的，在当时的春秋战国时期有一定的适用性（只能是一定，就没见过某个诸侯国以儒为本强盛的），但是你没有那些东西，就无法自生进化，无法与时俱进。

而且更阻止不了后世儒人的原生逻辑思维混乱，只能以共情，同理心，以及阶序制度来代替辩证逻辑思维分析。

所以后世发展出程朱理学的糟粕一点都不奇怪，上梁不正下梁歪。

更重要的是，当你真正了解到儒人说一套做一套之后，没几个人不讨厌儒家的，除非你的灵魂已经腐朽。

而且这东西千万不要回来，一个反现代化，反理性，还不愿意进步的思想千万不要回来祸害我华夏大地。

我如果没足够读儒家思想到一定程度，是肯定不会出来反对儒家思想的。

并不是中国除了儒家就没有别的思想了，儒家思想绝不是中国古代思想的全部！当然，我是很喜欢中国古代的墨家思想的。兼爱非攻尚贤尚同那一些，真正为大众的思想，而非儒家那种周礼阶序，各阶序有差分，各有各的乐的那种不公平，不平等思想。而且墨家有辩证逻辑分析，除此之外，还有对早期机械工业，物理学的探讨。而且墨子也本来出身于儒家，但他发现儒家很多东西不切实际，而且很多说得很好但没有用，没有告诉你为什么好，缺少告诉你实际应该怎么做。然后才有的墨家。

可惜墨家断代了，唉。

战国时期，就诸子百家一大抄了，儒家就是那时候，抄了诸子百家很多思想，毕竟儒家自己讲的是怎么埋人，什么级别怎么哭坟的学问。别的啥都没有，遇到难题除了修德啥也不会。

后来随着社会的进步，世界各国发现，我们优秀的文化是想通的

比如对父母好，儒家是不要脸说是儒家的功劳，实际上汉谟拉比法典上就有对父母的法律条文

也就是说，儒家抢来的一些优点，现在世界各国都有

儒家独有的，全是糟粕····

这就很让人尴尬了·····

“凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

后世清朝就达到了儒家的最高境界，除了四书五经，读书人已经什么都不看了。

鲁迅的宝贝弟弟就回忆自己家里的书房，除了四书五经和考科举的书，别的书是近乎绝迹的。

民国很多文人回忆自己在清朝的时候，也都是说脑子里只有上古三代，后来看了历史才知道原来三代以后还有很多朝代······

这种儒家迫害其他学说，只保留自己的恶习，发展到极端，外部的学说灭干净了，就开始连自己内部改良的王阳明，一辈子在外边救火四处奔波，根本没时间传播自己的学说，后来辞官回家讲学。第二年就有地方叛变还是让他去打仗，最后死在任上，更不用说泰州学派是怎么死光光的了。

到了清朝就更好了，连自己内部的学说都统一了，也没人挣了

从中国唐代就开始发展的小说，游仙窟、燕子笺、巧姻缘、灯月缘、梧桐影、杏花天、载花船、闹花丛等经典小说，到明代金瓶梅大成。

到了清代，彻底绝迹········

但是清朝人的变态，因为无法发泄的原因，变态程度更胜一筹，

比如辜鸿铭，尤其喜欢散发出臭味的金莲， 他说“女人的肉香，小脚当属第一”。方绚作《香莲品藻》一文。在文中，他先言香莲 之“宜称”“荣宠”“憎疾”“屈辱”， 十八条 ;次言香莲之“五式”， 莲瓣、新月、 弓、竹萌、菱角，在“ 式”之 下 又 分 十 八 种 不 同 的 式 ;又 说 香 莲 之 “三贵”，即肥、软 、秀。

对于只读四书五经的文人而言，对待女人实际上是想宣泄心中的 征服欲，或许是仕途不济连年不第，他们将人生的不圆 满，自身的自卑和自负都宣泄在女性身上，因而不是人与人的关系，而是人与物的关系。

那么，为什么讨厌儒家呢？

我不讨厌，我是警惕和害怕，我怕它回来啊········

毕竟看看了元灭宋清灭明时候的儒家的表现，到了抗战的时候吓得蒋公命令曲阜守军强行把衍圣公带走····

你说我们正和美帝抢世界第一呢，这儒家给川普总统上一个“儒家大宗师”的称号，那不就要命了吗···

到时候美帝统一地球，全地球学儒家，科技被废弃，最后等到40亿年后太阳寿命结束，地球人连怎么死的都不知道，还在考最后一次科举

台上的夫子说太阳这么大，今天就以孔子出门见两小儿便日为题，写一篇文章吧

下边一群黑白黄的小孩摇头晃脑从四书五经里找字句写文章

至于科学家，早就绝迹几十亿年了···

然后太阳变成红巨星，地球炸掉

完美···

这二十四个字，儒家这一辈子，也达不到了············

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儒家没什么不好，但只有儒家非常不好！

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本来我是很能欣赏儒家文化的。

但等到有一股力量试图复活儒家的时候，我不得不改变立场。

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