儒家是一种怎样的思想? 第1页

引经据典不太会，说一些浅见吧，毕竟在这个领域迷茫了很多年。当然，限于所学，不太深刻。

最初我以为诸子百家就跟一个个武林门派一样，创始人创立了一个门派，有一部核心的心法，不许学别家武学，否则逐出师门。（小说看多了）

于是我遇到了第一个反例，吴起。他最初跟子夏学习，但却是个兵家的人物，写了本《吴起兵法》。

后来接触四库全书，艺文志之类的，才知道诸子百家首先划分的是书，其次才是人。四库子部里有儒家类，道家类，医家类等等。

再读些书，比如《庄子·天下》，它是把相似思想的人归类的，比如老庄，比如黄老。

陆游有句诗"事定犹须待阖棺"，现在想想，中国人历来的讲究是盖棺定论。人死了，他的著作思想才能分类，阐发前人思想的归在之前的类，开创性的自成一家。所以颜氏家训归在儒家类里，潜夫论就是子书（存疑）。

有点跑题，算理下门派的观念吧。

现在说说儒家。儒家公认的开创者是孔子。但孔子自认是继承的周公。为什么呢。《论语·八佾》:“子曰:周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”可见孔子实际是继承的上古的政治思想。夏商不如周的好，所以选择继承周。到这就能看出来，儒家底子上就是个政治学派，而且是正统政治学派（自诩）。但儒家这个政治学派有点特殊，它并没有提出开创性的政治思想，它认为正确的政治思想上古时代就有了（大同小康，尧舜之世）。而儒家的侧重点在于实现。

所以我们能看到儒家有个三纲领八条目。

回到儒家思想的起点，那就是人性，毕竟政治的核心还是治人。这点孔子并没有太多阐述（可能是觉得太虚无缥缈？毕竟子不语怪力乱神嘛）。孔子表示我不懂人性，但我知道我咋想的。所以就有个重要的概念，“己所不欲勿施于人”，也就是“恕”。

政治的对象是社会，处理的是社会的矛盾。处理矛盾的方式，就是“恕”，但不是一个人，是所有人都“恕”。所谓“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。也就是礼制。（当然法治也行，但古代的法约等于肉刑）

天下拆分到国，国拆分到家，家拆分到人。很分封制的想法。于是所有的问题就是个人的问题了。所以，“自天子至于庶人，一是皆以修身为本”。

如何修身？《大学里》八条目一半在讲这个。“欲修其身者，先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物”。

什么意思呢，修身就是规范你的行为。提高你的素养。（什么你做不到？一定是心思不正，那就纠正你的心思，为什么心思不正，一定是乱七八糟的想法太多。怎么去掉这些乱七八糟的想法？你得知道正确的认知是什么。那咋知道的？格物吧骚年！）所以朱熹自己写了篇《格物篇》，就因为格物这个概念太重要了。如果指跟着道德君子观察他的为人处世，那获得的知就是为人处世的正确方式。如果说是研究物理，那不就走向探寻真理的道路了！到底格物是什么，可以展开很多。

这一套就叫修身，孟子叫养浩然正气。别关注浩然，重点在“正”。细节就很多了，比如《中庸》，《孟子》，这是思孟学派，《荀子》好像是子夏学派。

修完身了才是三纲领的第一步。修身每个人都要。后面才是儒家对本门人的要求。子夏曰“学而优则仕”。儒家根本上还是个政治学派。

怎么施政呢，基本思路靠影响辐射，也就是人治。具体为《五经》。类似古希腊哲学王的观念，正直的人用正直的思想处理纠纷。所以儒家有个概念叫息讼，真实想法是教化百姓，提高道德修养了自然就不用诉诸法律。

因此儒家理想的实现需要入仕做事，或者说获取社会公共权力。通过一个人的好行为影响天下。儒家的立足点不在创造，而在秩序，可以说，儒家是目标是当宰相。“使尔多财，吾为尔宰。夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。”也就是分蛋糕的人，做蛋糕不是儒家的理想。毕竟“不患寡而患不均”。

可惜了，说是取其精华，去其糟粕，打倒孔家店。只想分蛋糕，不想做蛋糕的劲头学了个十足，修身忘了个一干二净。

当然，以上只是个大体的思路，可以说内涵没有超出四书，甚至仅仅是大学中庸两篇文章。儒家作为一个学派，起于政治，但绝不会终于政治，尤其是西汉及以后。

正如最开始说的，盖棺定论。儒家不仅仅是四书五经或者十三经这基本书，最重要的是被归为儒家的一个个鲜活的人。

儒家这个词，是在百家争鸣是时代背景下的。西汉说是罢黜百家，独尊儒术，实际是结束了子学时代，在此之后，我们说的儒家，实际是士人，也就是读书人，是入世人，僧道是出世人，三者合称三教。所以诸葛亮不是儒家，就是个读书人，所以他治蜀用申韩之术，淡泊似老庄并没什么矛盾。乃至魏晋清谈，不过是当时学术热门在三玄而已。

古者开蒙识字，然后读四书。也就相当于中学语文政治课本。之前看有个问题觉得论语浅薄，是，中学课本当然如此，但论语除了本经之外有无数学者借传注发扬。子学，西河学派，稷下学派，经学，玄学，纬谶，关学，洛学，蜀学，湘学，永嘉学派，理学，气学，心学，朴学。

儒家只是共同的标签，这些名词背后是一位位积极入世的官员，学者。儒家以修身为本，以平天下为志。孤立刻板地看待儒家是不可取的，孟子与荀子思想迥别，朱王思想有异，其共同的是修身的追求与平天下的志向。

一种理想化的思想，当天下都是忠孝仁义礼智信的人时，自然就好了。但最大的问题是大部分人做不到。

当所有人都热爱和平的时候，就没有军队了。当所有人都遵规守矩时，就没有警察了。当所有人都能主动承担自己的社会责任时，就共产主义了。