看了很多评论,我算是明白了:
1、像杨振宁这种伟大物理学家中国出生,在中国读完硕士,获得诺贝尔奖的时候还是中国国籍,现在又改回中国国籍的中国人不算中国的贡献。
2、像陈省身这种中国出生,在中国读完硕士,二十世纪最伟大的数学家之一,在数学方面作出杰出工作的时候还是中国国籍的中国人也不算中国的贡献。
3、像高锟这种有香港籍的自然也不算中国的贡献。
4、一说U盘只是个创造性不高的小玩意,一说U盘不是中国发明的,哪怕中国拥有U盘的发明专利,哪怕朗科公司全球收专利费。
5、改进的科技贡献不算,嗯,在企业5G标准必要专利占比排行榜中,第一名是华为,所占比例17%,中国华为、中兴、大唐总和所占比例31%,是全球5G专利占比最多的国家,所以这也不能算。嗯,美国如果这么想就好了,还打击个屁中国科技,都是改进技术嘛。
6、关于西方的贡献,笼统说西方,欧洲几十个国家,不具体拿哪个和中国比。
……
我们中国真是太差了,对不住您了,您赶紧改国籍吧,以后吹牛逼的时候就可以说“咱们美国……英国……对现代文明的贡献可大了。”
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我觉得很有意思,一说到爱因斯坦,波尔,费曼……这些科学家,就会特别强调他们的犹太人身份,无视他们的国籍,向世界传播犹太人是世界上最聪明的民族,犹太人对现代科学的贡献有多大,一说到杨振宁,李政道,丁肇中……就会自动开除他们的华籍,把他们和中国彻底分割开来,至于青蒿素、人工合成牛胰岛素、光纤……这些中国原创的科学贡献更是视而不见,对了,U盘知道吧,中国人发明的,全世界都在用,你老师如果上课用U盘拷贝课件,你可以提醒一下他。
老师:“西方文明构建了现代社会的科学体系。理由1…。2…。3…。”
楼主:“俺有核弹!”
老师:“中国对人类现代文明贡献为零!理由1…。2…。3…。”
楼主:“俺有核弹!啦啦啦啦啦!”
老师:“中国不仅在自然科学方面对现代文明贡献为零,在人文科学上也鲜有建树。理由1…。2…。3…。”
楼主:“俺有核弹!咱老百姓!今个真高兴!”
老师:“时至今日,中国也仍然在对西方文明毫无底线的抄袭!理由1…。2…。3…。”
楼主:“俺有核弹!就这个feeI,倍儿爽!”
老师:“你会不会说点别的!有核弹就牛逼了?”
楼主:“就是牛逼!哈哈哈!”
老师:“人家印度也有核弹!人家得瑟了吗?”
楼主:“俺是五常!哇哈哈哈哈!”
老师:“你!你!你简直就是流氓!”
楼主:“您说对了!俺就是流氓!像我这么屌的流氓!世界上还有四个!”
文明只是一个人为定义的概念,而且还是一个虚拟的,模糊的。
所以老师的话可能对也可能不对。就看用什么标准了。就像两个人,一个人擅长打猎,一个人擅长耕种。现在比较他俩的能力,比打的猎物多的时候,自然擅长打猎的占优,比谁耕的田多,自然擅长耕种的厉害。
如果说对人类现代文明的贡献是用科技创新来计算的话,那华夏民族确实在科学理论的发展上缺乏一定的系统性。农业军事工程技术,就连乐器,大量都是外部引入的。“四大发明”背后缺乏严谨的理论支撑,严格来说,所以是"发明",而很难说是科学。
而抛开科技不谈,如果从种族繁衍壮大的角度看,我们可以说是成果斐然。古有越王勾践“十年生聚”可“吞吴”,今有中国教员“光荣妈妈”倡“十亿”,生育铸就了数代伟人的政治雄心。“不孝有三,无后为大”,生育贯彻于我们的道德核心。“上阵亲兄弟,沙场父子兵”,生育使我们始终屹立于民族之林,历蒙元、满清、日寇等军事强敌而不倒。生育天赋串联起文化、政治、经济、军事等各方面,可以说没有生育特色天赋,族将不族,国将不国。
另外在此之上,我们还擅长大规模人口治理。使“耕者有其田,居者有其屋”;“令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪”;“民有二男以上不分异者,倍其赋”。“将免(通‘娩’,分娩)者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚。生三人,公与之母;生二人,公与之饩(粮食)。”
虽然我们不擅长发展科技,但是不缺大工程,比如长城,故宫,人多力量大嘛。虽然我们没有科学传承体系,但是不缺聪明人,人口基数大嘛。
但从科技的角度来说,我们从来没有擅长过,为何要硬争辩说擅长呢。
同时不可否认的是,因为庞大的人口基数和高度统一的文化共识,凡是传到中国的技术,都能被优化的很好。不管是军事,还是工程。中国历史上的战争规模以及大工程,从量上来说,可以说全世界独一档。
所以我们也不用因为不擅长科技创新妄自菲薄。不擅长创新,把好的创新,成熟的创新拿来用就是了,而且我们总能依靠人口优势把规模做的最大,把拿来的技术通过迭代优化的最好。小到打火机,大到手机,汽车,这就是后发优势。
目前来说最大的问题不是科技发展,而是一个擅长生育的民族居然不生孩子了。
20220216更新
评论区阅读理解零分的太多,就不一一列举了。不是扯伟大叙事的,就是自损自贬的。这里就不打哑谜了,贴几条回复说明观点吧。众所周知,文明贡献存在的前提是文明存在。按照目前的生育率,一百年后,华夏民族是否存在还是问题,争论啥贡献,有意义?对于生育率和人口变化的计算,见附录最后一文。
中国这片土地,是亿万万华夏百姓繁衍生息的土地。华夏百姓们的要求从来就很卑微,有棉絮遮身,有片瓦遮头,不求顿顿有肉,但求大米管够。尽管如此,常常因为各种盘剥,一年到头袋里米都剩不下几颗。试问如此,要文明何用?要贡献何用?
比起一个对人类文明有巨大贡献的国家,我更愿意看到一个能让老百姓安居乐业,安心生儿育女的国家。比起一个宏大伟大的国家,我更愿意看到一个卑微的但是让他的民众活得有尊严的国家。
附录:
反驳不了。
说直白点,中华文明成果在下一秒全部消失,不会影响我上网。
可以把他的语音录下来,举报他。让他切身体会一下,中国对人类现代文明的贡献。
我觉得你老师这话还真没啥问题。
现代社会的政体、法律、科学、文化、艺术和价值观几乎都源于西方,其次是日本。中国古代那些所谓的明君贤主抱着他们自以为是的治世理念,认为只要国家长治久安就是社会最理想的状态,而不管国民的思想是否富有活力,甚至国民有思想的素养还会被认为是有害统治的因素,这导致直到清朝末期我国虽然占了当时世界四分之一的人口,但在这片土地上诞生的文明果实却是寥寥无几。
即便到了今天,中国已经在全球科研领域崭露头角,这是非常值得高兴的事。但在文化领域的影响力在世界其他地区可以说是微乎其微。我们的文化生命力受制于社会各方面,并不是因为中国人比别国的人蠢、或者说死气沉沉,是因为我国的社会氛围不鼓励创作,甚至打击创作热情,而我认为无论科技或文化,都缺一不可,否则便长成畸形。
低处的文明果实早在几百年前就被西方陆续摘完了。我们现在努力为时未晚,未来依旧会有越来越多的中国名字留在人类文明史的书页上。
2022.1.19
评论区骂人的太多了,所以我把评论关了,希望大家能客观地看待这个回答。我的观点并非是全面的,仅仅只是提一些个人拙见罢了。同时我也认为“现代文明起源西方”这个观点没啥问题,但我也从未有过抹黑祖国的意思。相反,我回答里对中国的未来是寄予希望的,同时也希望一些思想极端的人不要再给我扣“不爱国”的帽子了。
2022.2.26
答主最近又有了些新的感想。
有些人说拿中国对标整个西方是一种不理智的思维方式,因为“西方”包括了太多个不同的国家。但我同时也想纠正一点:我们平时所称的西方通常是仅指欧美,再狭义一点就只是指欧洲。我不认为中国和欧洲对人类现代社会的贡献有什么可比性,因为直到20世纪为止欧洲一直是人类唯一的文明中心。另外,欧洲的面积和中国差不多,人口甚至比不上中国,所以又有什么不能比的?难道要拿一个和云南省面积差不多大的德国和整个中国做对比?这才叫真的不公平吧。哦我忘了,德国近代的学术大师貌似也比中国多得多呢。
如果再有人宣传这种“天朝中心论”,那么我只能说你赢了,赢麻了。毕竟只是为了不丢面子而进行的争辩根本没有丝毫意义。
ta说的对啊,这有什么吗?
人类社会又不是只有工业革命后的这200年现代。此前一万年,以后一万年,中国对人类文明已经做出的贡献和即将做出的贡献都大了去了。
区区两百年的落后就吓死了?吓得失去自信自尊了,吓得活不下去啦?
有点历史感好不好,老师啊,拜托!
#看论证#
这种话一般不表示什么客观的学术评价,只表示了人对“贡献”的定义的个人主张。
你把贡献的门槛提高,总可以提高到只剩第一名是正值,其它所有人都是零的状态。你甚至还可以提高到所有人都是负值,只剩中国是零的状态。
你还可以通过改变边界,恰好把没贡献的一部分算作中国,然后说中国没贡献的状态。
对于善于构造概念的人而言,任何结论结论都可以是对的。所以,看人的话不要去看结论,要看定义和论证。
小孩子们最容易犯的错误,就是过度关心结论,而不关心定义和论证。
看定义和论证也不是光看定义、论证和结论本身是不是协调一致——如果这个不一致,那是缺少基本的逻辑能力,但即使这里一致,也未必这就是一个合理的论述。
更关键的,是看这一论述是否与所有其它ta本人主张、坚持或者追求的论述协调一致,有没有自相矛盾。
举个例子——
一个人说,“所有给人造成麻烦的人都是王八蛋”。
接下去你问ta如何定义“麻烦”,如何定义“王八蛋”,如何定义“制造”,不管ta怎么定义,只要不使这句话出现自我矛盾——比如把王八蛋定义为“不给人造成麻烦的人”——ta的论述都可以成立。
定义权是论述者当然的特权,你要论证ta的论述是否合乎逻辑,不能按照你自己定义,而必须按照论述者的定义,否则你只是在论述你自己所理解的版本不成立,那跟对方的主张自身成不成立无关。
而对方只要没有自相矛盾,就有权主张任何论述。
问题在于,自相矛盾的考察并没有到“这句话内部没有自相矛盾”为止,而是你的任何主张都应该与你的一切其它主张协调一致。
也就是接下去你要问ta,“你有没有给别人造成麻烦”?
“麻烦是按照你的定义,还是按照被麻烦的人的定义?”
如果是按照制造麻烦的人的定义,那么任何人只要不把自己给别人造成的影响定义为麻烦,则任何人都不会是王八蛋,只剩下想当王八蛋的人是王八蛋了。
如果这定义权在被影响的的人手里。
“那么你的这个主张就给我造成了麻烦,因为按照你这个论述我就是王八蛋。所以按照这个论述你也是王八蛋。”
注意,关键来了——
这时ta要是面红耳赤,要跟你讨论回字的四种写法,偷书不算偷,你就要记住教训,不必对这人的其它论述设定太大的阅读优先级了——因为这人还缺少必要的谈论问题的能力,其结论的含金量是不够的。
而对方如果拈花微笑——“不错,朕就是这样的汉子。”
那你反而要拱手抱拳,率领斧头帮全体同仁向火云邪神致敬。
这叫做own his/her words。
这反而可以继续看下去——甚至会是一个有趣的开端。
你们老师应该感谢我国目前没有美国那种政治正确氛围,他这话放在美国大学,是足够让他被学校开除的。
这个观点本身的辩驳毫无意义,因为这就是事实。到今天为止我们的创新创造还是在copy,这点没有过错。
但是希望当你认清现实的同时,不应该是去思考辩驳,而是去思考对国家对世界未来的贡献。生活是向前走的,未来有贡献不就好了?
周总理幼稚时期还喊一句为中华民族崛起而奋斗,我们喊一句为人类进步和发展奋斗终生又如何?
过去已经是过去,下一个百年,奉献自己的思维和能力,为国家富强,为世界进步去做不就好了。
理应感谢西方文明对世界劳动效率提高,生命质量提高的创造,而不是去用偏驳的思维去讽刺。
更应激励自身去进步,为人民,为国家,为世界,为璀璨未来去奉献终身。下一个世纪,让我们再来看,东方文明的创造,是否推动世界的进步和发展。
泱泱华夏,当有建树