别怪祖宗了。如果今天,有一些可以扔的包袱,敢扔吗?比如,历史上,用武力团结或者融合了一些地区。这些地区上的人民,不用汉字,其语言也不属于汉语族。而且这些地区非常贫困,几十年来,经济上用补贴维持,政策法律上各种放宽。但是人家还是觉得被欺负了几十年。历朝给民众灌输的教育是:失地就是受辱,得地就是武功。所以民众不觉得任何地方的人,有自决权。没有允许苏格兰人票一下这种思想。于是,没有哪个官,敢签失地之约。
1,对穷凶极恶的反动派太善良,不少是宽大处理了,要么是没有株连九族,甚至有人摇身一变成了新贵。
2,没有学朱元璋。
3,没有趁抗战带来民族共同记忆这个绝佳机会塑造共同体和民族国家。搞中华民族和区分56个本来就是自相矛盾的。
4,没有趁着中印自卫反击战胜利驻军藏南,反而以为“未来早晚要回来,现在常驻运营成本太高,不如主动退一步”。结果。。。
人均GDP太低。
教育,医疗,住房三座大山。
靠两百年国运实现复兴之后,下一个目标是什么,可能是个超级隐患。
大!
为了做最大国,不惜一切。
如何看待我们的传统。
中国是在外力的推动下进入现代社会的。这种情况下,如何正视传统就成为很重要的问题,这个问题没有解决好,就会出现以彻底推翻传统为主的“河殇派”和彻底推翻外力为主的“何新派”两个极端主义思潮。
五四先贤们曾提出过一个解决方案,即用历史的和审美的角度去看待传统,但是这对大众的要求还是很高,以至于义务教育也支撑不起这个解决方案。
个人认为
“华夷之辩”和“非我族类”算是吧,这是不少同胞们所相信的,看不起容不下“异族”,至今不信任甚至敌视其他族群的存在,坚信蛮夷终生不爱国,不是不叛早晚会叛,现在不叛那是被压着怕了在塔基牙(看评论区)。一部分喊肥皂厂 人滚地留,另一部分喊保不住 散伙 你们还要怎么样。
这也是夏尔 和光明与希望等人仇视化少民得到那么多人的支持认可的根本原因,归根结底都是对蛮夷的排斥。这种代表汉民族把别人当敌人宣传,危害程度远高于开骂互撕的咆哮言论。
这问题下面还有自送人头的,一边说这些是先进文化,一边又不让别人说出来,我说出来就是代表我的民族政治挂帅干涉他人,哈哈。
历史包袱这说法很奇怪,首先这东西不是什么哲学定义,而是通俗用法。我记得上级找下级谈话的时候经常这么说,小x,你放胆讲,不要有心理包袱嘛!
当然如果你真的放胆讲了下场一定很难看就是了,因为这就承认了你是有包袱的。那接下来问题就来了,你为什么有包袱啊?
那既然是通俗用法,我们百度一下,我百度到了这些话。
这话是外长拿德国说事,奉劝日本老老实实承认大日本帝国不但罪恶,而且智障。问题来了,日本会承认这一点吗?
这个不用点进去也知道,是新三国枪手奉劝大家对新三国稍微宽容一点。问题来了,我们要承认新三国很牛逼吗?
这个是蔡英文奉劝我们放下历史包袱,容忍她搞事情。这个就更简单了,我们要陷入到蔡英文的逻辑陷阱中去吗?
那么通过这一系列的通俗用发的举例,历史包袱究竟是个什么东西?我觉得可以下定义了。
历史包袱的用法其实只有一种,是使用者A对被使用者B发起的一种具备压迫力和逻辑陷阱的“劝说”。
所以这个问题并不是B要回答的,B回答这个问题会显得很智障,这个问题的正确处理方式是无论A说X,Y ,Z....是B的历史包袱,B都要义正辞严地告诉他,我没有什么历史包袱,X,Y,Z这些东西并不是什么历史包袱,才能赢得这场“反劝说”的全面胜利。
所以中国没有什么历史包袱。
但是这个答案你们肯定不满意,对不对?显得我是B,你们是A,B很优越地破解了A的逻辑陷阱一样。
我们换个没有逻辑陷阱的说法,你看,我是很NICE的。
你们想知道的问题其实是“中国高速发展了这么多年,有哪些历史欠账需要去补?”
这就是官方说法。
那么官方说法当然是有官方答案的。
目前具体有那些历史欠账呢?
最重要的部分就是,一味强调了经济的发展,而没有强调社会的发展。一味搞了GDP建设,但是忽略了社会建设,没有在这方面投资,搞成了很多具体的欠账,为了弥补这个欠账,我们下定决心,开始进行深化改革。
首先是环保欠账,这个的力度大家都知道。
然后是国防方面的欠账,这方面也开始全面投入了。
接着是金融安全,这方面我们用三年时间,基本上化解了系统性的金融危机风险。
还有社会贫富差距有持续扩大的趋势,为此必须要进行精准扶贫。
在解决了这些事情的基础上,最重要的就是社会认同建设,回答我们从哪里来,要建设一个怎样的国家,这个国家会给本国人民和世界造成怎样的积极影响。这方面的工作要比之前四个方面要难做的多,毕竟,朝廷经过认真观察,察网和最近很流行的某个口号都是排不上任何用场的。
所以说不是朝廷缺钱,而是这个钱究竟怎么花的问题。稍微花不好,就会出现八百这种东西,我们不能简单地看到好的方面,如流浪地球,还要看到在一个流浪地球杀出重围的时候,百分之九十九的相关产品是没法看的。
那么怎么办呢?这个事情必须仍然要有一个抓手。
那么我先来告诉大家一个好消息,被雪藏了十九年的《抗美援朝》要上映了。
我们先不要讨论更加宏大的五千年历史怎么看待的问题。(大明王朝和雍正王朝都不是讲历史的,是讲后三十年的改革的,多的我不说了。)
我们先把后三十年如何看待前三十年的烂账来稍微的补一补,就已经阿弥陀佛了。
今天不是愚人节,但胜似愚人节。
因为就在刚刚——戴森,发布了一款耳机。
这款耳机,是「头戴式耳机 + 空气净化器」的结合。
不仅支持主动降噪,解决噪音污染;还支持空气净化,解决空气污染。
一箭双雕。
你没看错,戴森首款「空气净化耳机」真来了——
这款耳机名为「Dyson Zone」。
初看上去,它的造型充满金属感,就像耳机和口罩的结合体。
主角刚从 2032 年的空气污染重灾区穿越回来,告诉我们音乐和新鲜空气可以一起进入大脑。
戴在头上的空气净化器——第一次觉得戴森能有一个产品和它的名字如此契合。
戴森在这款耳机上提出了「移动净化」的概念。
也就是说,让你不仅在家,走进各个城市的雾霾里也能呼吸到新鲜空气。
Dyson Zone 这里用到了两种净化系统。
首先是移动净化技术。
两侧的耳机腔体内,塞入了「双重净化系统」,内含马达,可以主动吸入外界空气,接着过滤污染和有害气体。
戴森研发出了一种「静电式过滤媒介」。
它能够主动吸引空气中的灰尘和颗粒物。
这样就能把摩托车头套一样的大滤网,变成小尺寸、纤细的滤网,放进耳罩里。
经由过滤之后,外界空气就会传递到前面的面罩里。
然后,就是创新呼吸气流技术。
戴森新创了一种无接触式的面罩。
空气将从耳机两侧进入口鼻中间,然后再从中间呼出,持续输送洁净的气流,整个过程都是无接触的。
等于直接在你的嘴部打造一个洁净空气的呼吸区。
耳机造型都来了,不能放歌说不过去了。
戴森把移动净化的概念,和声学系统结合,然后 Dyson Zone 就变成了一个能空气净化的耳机了。
这个耳机的耳罩能够完全包裹耳朵,还搭载了主动降噪技术,外部能捕捉外界噪音。
同时,内部配备了一种算法,在噪音接近耳机时进行降噪。
为了保持好的音频质量,戴森还设计了很大的音腔,扬声器驱动器,以及配合宽音域的频率响应。
但具体听感如何,等爱范儿后续来评测吧。
戴森没做过耳机,但空气净化戴森可是老行家了。
一直以来,戴森每一件产品都在持续创新和颠覆,产品也非常多元,比如无叶无噪音的吹风机、不伤发的卷发棒、能用一辈子的自然光照明灯……
但戴森的核心技术,依然是空气净化。
从一开始的无线无尘袋吸尘器,到能加湿空气、净化空气、取暖和凉风的各类无叶电风扇。
这款空气净化耳机,戴森也表示是经过了 30 年的过滤技术积累,研发了 6 年,进行了 500 多个模型的迭代。
2016 年,戴森内部提出了「移动净化」的概念,接着就开始了全球城市的空气调研。
两年后,他们开始测试产品,发现将过滤网放在耳机内,能达到最好的空间净化效果。
这大概也是为什么,耳机要和口罩连在一起。
2019 年开始,产品开始根据不同人脸设计不同模型,继续打造产品内部零件的适用性,还有净化技术和降噪技术的融合。
毕竟将一大堆复杂的净化系统,放进两个小小的耳机腔体里,的确不是什么简单事。
最后,才有了这款未来感满满的移动净化设备。
在全球空气污染一直都是一个严重的问题。
这款空气净化耳机实现了便捷的户外空气净化,倒也是一个很符合当下的应景产品。
而且戴森首席执行官 Jim Rowan 之前就在采访中提过,(中国消费者) 喜欢拥抱新技术,对于颠覆性产品持相当开放的态度。
疫情当下,我们比任何时候都更重视呼吸这件事。
不过,它是个空气净化耳机,没有防护等级,不能当防疫口罩用。
无论如何,我们很高兴看到,可穿戴设备的未来,至此出现一个新的可能。
我与入关人的一个观点的分歧在于我还是认为要辩经,即使这一期山高的观点我十分赞同。
要辩经,不在于辩赢。
而在于武器的批判和批判的武器我全都要,而且全都要足够强。
中国的文明本质和历史记忆造就了我们的实用性,大多数时间我们把辩经视之为“术”而非“道”,虽然有些讽刺的是,辩经辩的通常是“道”的问题。我国走实践检验真理路线而非“真理越辩越明”路线,我们讲究的是边做边辩,但不能只做不辩,在术的层面,辩经的技巧是要持续而长期练习的。
笔可把杀意修饰得温情脉脉,也可把归顺装点得杀气腾腾。笔可杀人,我辈当练笔。
把笔交给国内某些所谓的“知识分子”阶层,你们不害怕?
两百年来,本国人文社科领域来自西方体系且全方位落后于西方体系,在这个体系内,下跪的孝子贤孙才代表了先进,更接近圣座更聆听圣训,而反抗者因缺乏批判的武器,则被斥为“群氓”“愚民”“反智”“民粹”。
当军事、经济、科技全方位领先西方后,这些所谓的“知识分子”又摇身一变,继续在本国体系中发挥辩经特长,成为所谓“江南大儒”。关键在于,我们是不是要把宣传文化阵地交给这样的“江南大儒”,让不懂得工业的“大儒”来分析解读我们的工业?让不懂得军事的“大儒”来解读军事?让这些骨子里其实没有文化的“大儒”来塑造我们的文化先进?
这些骨子里不懂得何谓自由的大儒是如何把自由主义在全世界范围内吹死的?
看看让西方人拍花木兰,拍成了啥样?
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聊聊笔与犁的问题。
过去几千年,笔食利,犁供养,所以笔高级,犁低级。
我们面对的印度,就依然是一个笔高级,犁低级的腐朽国家。
我们建立这个共和国,就是为了改变这个现状。但是笔不愿意好好书写犁,那么犁只有自己拿起笔。
笔与犁的问题,教员不是没有尝试过。我们刨除接受贫下中农再教育、部分大学停办等诸多运动的主轴,其实是用运动来解决国家极其严重的经济和就业问题,我们就单问一个问题:贫下中农真的教育了知识青年吗?知识青年能够理解真正的先进性在于劳动本身,在于改造世界,在于人本身的奋斗,而不是“仁义礼智信”吗?
在落后的生产关系中,无论食利者还是劳动者,都是落后的一部分 ,不因你是剥削阶层就升格到了先进;唯有努力通过行动来改变这个落后生产关系的人,才能称之为拥有先进性,这是一个长期的过程。——好的,现在你用这个道理来说服挑粪的浇菜的吃不饱饭的知识分子,抱歉,真说服不了。我生活品质下降了,这就是落后,这就是剥削,别扯那么有的没的,你说什么都没用。任何一个阶层、任何一个区域、任何一个时代,都有无数的好故事和坏故事,但书写故事的权力在我的手里,所以我要拿起笔,书写所有的坏故事,用一生去反抗你。
那些好故事呢?创造了好故事的人,写不出好故事。所以那个时代只留下了坏故事。
精神的“贵族”能够理解:通过“汗水”和“付出”来改进生产关系是先进的,促进社会文明发展是先进的,而“十指不沾阳春水”、“君子远庖厨”“审美品味”则未必吗?
这种局面究竟什么时候能改变?
社会所有的阶层都学会拿起笔。
当警察拿起笔,当产业工人拿起笔,当土木狗拿起笔,当军人拿起笔。
那么除了笔一无所长的“精神食利阶级”、“愚昧人民的启蒙者”,就会连辩经的阵地也失去。这是一个长期的过程,而我们终将获得胜利。我们不丢弃辩经的武器,是为了练笔,磨剑。
公元前221年始皇称帝,古中国的祀与戎在这一年达到了顶峰,而嬴政宣称的万世一系还不到一纪,公元前209年,陈胜喊出了王侯将相宁有种乎。泰山封禅是那个时代最强的辩经,而陈胜是那个时代最强的不辩经。但“王侯将相宁有种乎”这句话,却是整个古中国最强的辩经陈词。
要时时握紧我们的剑,也要时时握紧我们笔,因为这个年代,我们都会写了。